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1、传统文化,中国传统文化,中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明、风俗、精神的总称。,中国传统文化,中国传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端
2、午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。,幼学琼林,琼林,1.源于唐德宗时皇家内库之一的琼林库，此书以“琼林”为名，就是比喻它像皇家书库的藏书一样，内容广博全面，可以称得上是知识的宝库。,琼林,2.源于宋代的“ 琼林苑 ”， 皇帝在琼林苑赐宴新科进士，后来就以“琼林”比喻金榜题名，这里用“琼林”也有鼓励学童用功读书，早日金榜题名的意思。,幼学琼林,“读了增广会说话”，“读了幼学走天下”，这是前人学习运用增广贤文、幼学琼林的经验之谈。 明朝学者程登吉所著幼学琼林
3、堪称中国古代蒙学读物中的独领风骚者，是中国古代蒙学读物中编得最好、影响最大的读本。,中国古代蒙学读物可谓多矣、众也，但要么侧重于习句读，练对偶，要么局限于圣人格言，虽也不失精炼实用，但失之于一隅之见。而幼学琼林则跳出前人圈子，以全方位的视角对宇宙万象进行了一次宏观扫瞄，其内容广博精深，涉及到天文、地理、历史人物、典章制度、人伦日用、饮食起居、生老病死、婚丧嫁娶等，大而无外、小而无内，凡所应有，无所不有，是一部名副其实的蒙学百科全书。,幼学琼林,首先，幼学琼林是一部中国文化常识的小百科，其内容涉及天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职、婚姻、人事、饮食、宫室、器用、文事、科第、制作、释道鬼神、鸟兽、
4、花木等32个类目，所介绍的知识十分丰富，几乎应有尽有。其资料来源，不仅有群经正史、诸子百家，还涉及到许多稗官野史、方志异闻和俗语俚谚。其文字言简意赅，均对偶成句，读起来朗朗上口，易读，也易记。其次，幼学琼林既是字典又是词典，还可以看作是成语词典和典故词典。,幼学琼林,熟读之，记诵之，揣摩之，宇宙万象尽呈眼底，古往今来只在掌中。古人云：不出户，知天下；不窥牖，见天道。绝非虚妄之言。伟大领袖毛主席读私塾时对“四书”“五经”不感兴趣，却觉得幼学琼林很有趣味，几十年后还能熟背出来，并常常摘引其中句子和人谈论。当然他老人家读了幼学也当之无愧地走遍了天下。,幼学琼林,第一课 幼学琼林（一） 天文,混沌初开
5、，乾坤始奠。 气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。 日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。 日为众阳之宗，月乃太阴之象。 虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。 风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。 旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。 青女乃霜之神，素娥即月之号。 雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。,读一读,混沌初开，乾坤始奠。,注释： 混沌：天地未形成之前的元气状态。 乾坤：指天地。 奠：奠定。,译文： 模糊一团的宇宙一经开辟，天地分开，从此奠定。,气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。,注释：气：指元气。凝：结也。,译文： 浮在上面的轻薄的清气便是天，凝结在下面混浊厚重的气体
6、便是地。,日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。,注释： 五星：指金、木、水、火、土五星 三才：三种有能力的事物。古人认为， 天能覆物，地能载物，而人是万物之灵。,译文： 日、月和金、木、水、火、土五星合起来叫做七政。天能够覆盖万物，地能够承载万物，人可以创造万物，所以合称为三才。,日为众阳之宗，月乃太阴之象。,注释： 宗：宗主，主宰。 象：仪象。,译文： 太阳是众多阳气的宗主， 月亮是太阴的象征。,虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。,注释： 螮蝀：音地东。 蟾蜍：传说后羿请不死药于西王母，其妻嫦娥窃而食之，奔月宫，遂化为蟾蜍。,译文： 虹又称螮蝀，是天空中的水气经过太阳光的照
7、射，水气与阳光交相辉映形成的彩色晕圈;月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。,风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。,注释： 石燕：零陵山之石燕，遇风雨即飞，雨止复变为石头。 商羊：鸟名，传说只有一只脚的鸟。,译文： 要刮风的时候，石头燕子就成群的飞起；天将要下雨的时候，商羊（一足鸟）就会出来飞舞。,旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。,注释： 羊角：庄子“有鸟名鹏，翼若垂天之云搏扶摇羊角而上者九万里”。 雷鞭：淮南子“雷以电为鞭，电光照处，谓之裂缺”。 素娥：即嫦娥。,译文： 屈曲盘旋的风，像弯曲的羊角，故旋风又被称羊角。闪电过后是雷鸣，划破长空的闪电，紧连着雷鸣，故闪电的别
8、名称为雷鞭。青女是主管降霜的神，素娥就是嫦娥，也是月亮的别名。,雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。,注释： 律令：搜神记“律令，周穆王时人，善走，死为雷部之鬼”。 阿香：雷部推车之鬼。,译文： 雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令，专管雷雨推车的女孩叫做阿香。,在远古时代，科学不发达，对一些简单的自然现象，人们还无法给出科学的解释。于是，古人用他们的丰富的想象力，创造出一些具有超凡能力的“神”，与这些“神”有关的故事就是神话故事。,拓展活动,你知道这些神话故事吗？能不能给同学们讲一讲？ 盘古开天辟地 女娲补天 夸父逐日 共工怒触不周山,讲故事,盘古开天辟地,盘古开天的主角是盘古，是中国
9、民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的三五历纪。在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大，成了“顶天立地”的英雄。,女娲补天,我国古史神话传说中，有一位女神，她叫女娲。女娲是个什么样的呢？传说她是人首蛇身。女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人
10、类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。 传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。,女娲补天,女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的
11、半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。 经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。,夸父逐日,夸父逐日出自中国上古奇书山海经，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父
12、逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。,共工怒触不周山,从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工在大战中惨败，共工愤怒地撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。,传统文化教育群,群号：324882968,第二课 幼学琼林（二） 师生,冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。 未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。 人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。 负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。 弟子称师之善教，曰
13、如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。,读一读,冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。,译文：“冰生于水而寒于水”，是用来形容学生强过先生；“青出于蓝而胜于蓝”，是用来形容弟子强过师傅。,未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。,译文：还没有进入师门，叫做“宫墙外望”；已经得到师父的秘密传授，叫做得到“衣钵真传”。,人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。,译文：杨震的学生多达数千人，可以和孔子相媲美，人们称他是“关西夫子”；贺循博览群籍，精通礼传，世人称他是“当世儒宗”。,负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。,译文：“负笈千里”，是形容苏
14、章寻找老师的殷勤，“立雪程门”，是形容游酢和杨时对老师程颐的尊重。,弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。,译文：学生称赞老师善于教导，就说像坐在感化万物的春风中一样；学业有成，感谢老师的教导，就说受到了符合时令的雨露的滋润和感化。,这节课文中，你能找出几个成语来？查阅资料，了解这些成语的意思。 青出于蓝 【解释】：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。 【出自】：荀子劝学：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 程门立雪 【解释】：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。 【出自】：宋史杨时传：“见程颐于洛，时盖年四十
15、矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”,如坐春风 【解释】：象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。 【出自】：宋朱熹伊洛渊源录卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：光庭在春风中坐了一月。”,冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。 未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。 人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。 负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。 弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。,再读一读吧,第三课 幼学琼林（三） 朋友宾主,父所交游，尊为父执；己所共事，
16、谓之同袍。 心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。 刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。 与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭,读一读,朋友宾主,父所交游，尊为父执； 己所共事，谓之同袍。 执：至交，好友。 父亲的朋友尊称为父执，与自己共事的人叫同胞。 心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。 孚：相应，符合。 品行相合、意趣相同的朋友称为莫逆之交，年老与年幼的人做朋友叫做忘年之交。,朋友宾主,刎颈交，相如与廉颇； 总角好，孙策与周瑜。 总角：古代儿童将头发梳成一个向上的小辫，这里指童年时代。 廉颇与蔺相如为刎颈之交，
17、 孙策与周瑜少年交好。,朋友宾主,胶漆相投，陈重之与雷义； 鸡黍之约，元伯之与巨卿。 陈重、雷义：汉代人。人们称他们的关系就象胶漆一样坚固。汉人范巨卿在太学与张元伯分手时约定两年后探望张元伯的母亲。两年后张元伯让母亲准备好鸡与黍招待，他母亲说：“分别两年，千里之外，难以认真。”张元伯说：“范巨卿是信人，一定不会违约。”结果范巨卿果然如期而来。 陈重与雷义如胶似漆，张元伯和范臣卿不背鸡黍之约，都表现了友情的真挚和深厚。,朋友宾主,与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香； 与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。 鲍鱼：腌鱼。 与善良的人交往，如同进入遍植兰花的花房，时间长了就闻不出它的香味，品格德行则受其熏染而高尚；与恶人交往，如同进入卖咸鱼的铺子，时间久了便闻不出它的臭味，人也同样变得堕落了。,