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1、魏晋 南北朝扇子 麈尾扇 比翼扇 愿在云间长比翼：洛神比翼扇 东晋顾恺之画洛神赋图 ，美丽的洛神与曹植相对，曹植手持玉 佩欲赠，洛神手持扇子，扇上缀着两片羽 毛。 一般都认为这就是麈尾扇。麈尾扇是 汉晋时文士喜好的扇，麈为大鹿，举起麈 尾摇动以指挥鹿群的行向。所以清谈的文 士喜欢手持“麈尾”拂尘，以自重身份， 表示领袖群伦，如晋书所述的王衍。 又以扇子装饰麈尾，叫做麈尾扇。如洛阳 朱村汉墓壁画中就有麈尾扇。 但也有认为洛神所执为比翼扇。诗经 中记载 了很多人们手持鸟羽跳舞的情景， 陈风 宛秋：“坎其击鼓，宛丘之下。无冬 无夏，值其鹭羽。”在很久以前，人们的使用 的工具、玩物都来源于周围的事物，
2、扇子也不 例外，人们用鸟的羽毛做成扇面来驱虫避暑 ，也是跳舞时的装饰。魏晋南北朝的羽扇有十 羽八羽之分，后来成为比翼扇。晋稽含伉俪 诗：“夏摇比翼扇，冬卧蛩蛩毡。”比翼扇成 对出现，以竹木做骨架，上糊以绢绸 ，象征 性地在末端以羽毛点缀。 魏晋南北朝时期盛行的一种扇子叫“麈尾”，相传唐人 孙位所绘的高逸图中，阮籍就是手执麈尾的。“麈 尾”中“麈”字指一种大鹿， 麈尾就是用这种动物的 尾巴做成的，这种扇子在魏晋南北朝时期非常流行。 麈尾毛质细腻柔软，手柄的材质或竹或木或玉， 有的取自犀牛角，手执这样精致的扇子必然更显儒雅高 洁，颇得当时文人喜爱。东晋丞相王导在 麈尾铭 中讲到：“道无常贵，所适性
3、理，勿谓质卑，御于君 子。拂秽清暑，虚心以俟。” 本来是普通的麈尾，在 君子手中无论是浮尘还是纳凉都有一种风流韵致。麈尾 在清谈的过程中还具有特殊的作用。清谈通常采取主客 问答的方式，“主”是主讲人，“客”是问难者。麈尾 是主讲人身份的标志，特别是竖义的辩主，通常手执 麈尾以助风谈，“客”一般是不拿麈尾的。 “麈似鹿而大，其尾能避尘，群鹿随尘而行 ，皆视其尾为准”，也就是说麈是群居动物 ，听从领头的麈尾巴的指挥，因此手执麈 尾也成了一种领袖、权威、地位的象征。 麈尾表现出来的清新飘逸的意境正与超然 无物、潇洒飘逸的玄学风格相符合，因此 清谈之时，文人雅士多喜用麈尾助兴，也 正是为此，魏晋南北朝时期的清谈之士又 被称为“玉柄麈尾之流”