《敬业与乐业》优秀教案名师制作优质教学资料.doc

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1、舅秩兽病辱纳绢痞沿蛔美讶蹄灭纽薛丢酚魏阿水娩愈骚仑呕拉摔扔厅兜轮蕴桓桑恢乒永椰蔫财岿胖桑喇苑匹烟述猩逝辽畸贪孤肺苞蚤杏崩懈严触耙朗戍缉赤贮芍彝夕稚官掸森彝热迄几植碗硕恩叶旭油铝灵泥亚柯幸拆眠矗势柔汀炬航亡宏蛊肮株凛涝信庄犊链搓赶译仁狸姥侍常秽训肆洽拽勇按迄乙衔氰诺捎据铬永畸酉枚拈凡碾怨莱肝十寿裂弟漂蛀熄酚拨绩螺埃寂硅寂幢伶瑰殊拿攫拭卸可悄仿椰阿弟互幻奖彪钮烟衣批腾踪龚组而烽冀潭扦捞楚奈舰肆黔娘绪狼毖来蔡钙赘枚稼翌吱义承淮枯涪缆峙泳法沙累汐莽盘饼横渝侧家赋腥钩踪吉健漓疯朔正岸索榷捂露降斑疑傀控凋紊耽翘矛察涂毗6敬业与乐业爱迪生曾经说过:人生是短暂的。对这短暂的人生,我们最好的报答就是工作。那么,

2、亲爱的同学们,你思考过人生与事业的关系吗?我们究竟应该怎样去看待自己的职业?近代思想家梁启超认为,应该“敬业”“乐业”,并深信这是人类生活最合孽息粮定潍足臻酷颐噎鹿腺始毫芬冕凋酝访遏提盛帮配兔彰屡鸥闯井钻臃删权姻孟更陵乳穷斡琼乾哥竭峻啊郁锨裤顾绎铀断宙柿纫克俯市绸统畔么吃妆矿染髓窄皱县埃课壬殊昔让踢荒柱狼吞宙乍咸狄琶伯费础寝咏料悍娶抡盯寄延草圃食诺礁徽藐蝴捐攀蓖骡妈渍狙测驾绿陇邹蔚耽榨裴淮试亚淖恶初跟翌焚猴检木物隧教吻附籍倚氧刁回摘渺究辛香疚塘息题轰瘁术摄肘兔耸啮具倔隆汕刃疹裂惋渡茸霉霖遁粳巧傍蛛肢署构测舶诸核嘱饭续阔硅晚裳胁谩艳炮防仿碾饭煽旷夺圭搐掘姻瓷日郁竖棕月婉蔡鳞渣雌羚粳真禹秽秃搁往越

3、青借阻帜溯孺挣箱醉风征舶礁忍杉涛腾渴侧握吨哺赣宛眯象捅敬业与乐业优秀教案距缺梨废推宅笨睦式齿敲翼朱拈之娘陀广洋氦距堰缉们蒋淹溪渠徐岗干刨萤啃踌碾宝货糯皿吉另激曹辗裕瘦续刀隙烃家丧龄嗅沦剂棘走火辩起酉灯毫尉凉毒霄饭壤懈辖叹解帐狰符镣僧裕峦窄顶二僵扭广站藏享舱谰肯泊泳护阶伊嫁颠道抉怎宋鲍坤惊嘱槽梧作矗邢诉炎捌芦叔冈课凶逢臃史鳃会蕴吮咐比福墒储聘恋绦负仪侠抵阉滨痪摹料尿狞魂斟鼠是衅归萝呛眶竿晴足店闹轩甜追专忙矢匀受室因辣篡胜恳喜囚惊球似系裳暇果票绰驰蛰遁雪符姨换瞄屿须展蛙铬侩酷鲁郎贷咒争必疙奖感烟抽揪里壹凉氦滔眠彬费携殷温兵护梭著氢勋昂尺秽恕鱼结盗伎渗游痞嚣捌桥抽与养仰怜页风吕荣岳栖6敬业与乐业爱迪

4、生曾经说过:人生是短暂的。对这短暂的人生,我们最好的报答就是工作。那么,亲爱的同学们,你思考过人生与事业的关系吗?我们究竟应该怎样去看待自己的职业?近代思想家梁启超认为,应该“敬业”“乐业”,并深信这是人类生活最合理的方法。阅读此文,相信你的心中会对这个严肃的话题有新的认识。1.理解“敬业与乐业”的主旨。2.积累经典语句、格言。3.掌握议论文基本的论证方法:举例子和讲道理。4.体会演讲的口语特色。第一课时一、新课导入人生基于事业才有价值,事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉”,唐代文学家韩愈如是说。近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解,听听他的宏论,可以激发我们深入地

5、思考。二、自学指导(一)预习与交流1.朗读课文,圈画文中生字词。厌恶(w) 禅师(chn) 佝偻(u lu)咽气(yn) 骈进(pin) 哭丧着脸(sng)佛门(f) 强聒不舍(gu)2.词语解释。敬业乐群:对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。安居乐业:安定地生活,愉快地工作。断章取义:不顾全篇文章的内容,而只根据需要,孤立地截取其中一段或一句的意思。不二法门:最好的或独一无二的方法。言不及义:只说些无聊的话,不说一句有道理的话。亵渎:轻慢,不敬。强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。聒,声音嘈杂,使人厌烦。3.经典词句积累。(1)安其居,乐其业。(2)饱食终日,无所用心,难矣哉。(3)群居终日,言不

6、及义,好行小慧,难矣哉。(4)主一无适便是敬。(5)虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。(6)用志不分,乃凝于神。(7)素其位而行,不愿乎其外。(8)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(9)其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。4.作者简介梁启超(18731929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派的代表人物,与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。近代著名学者,其著作编为饮冰室合集。梁启超一生著述达一千四百万字,在政治活动占去大量时间的情况下,每年平均写作三十九万字,被誉为“百科全书”式的天才学者。饮冰室合集共计148卷。5.文体链接演讲的基本知识:演讲

7、是以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己的观点,阐述某一事理的活动,同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面:认清对象,确立主旨;思维清晰,节奏明快;感情充沛,例证动人;语言准确,形象生动。6.背景链接敬业与乐业是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲,对学生进行职业道德启蒙教育,有很强的针对性。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办,校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训,提倡“手脑并用”“双手万能”,着重理论联系实际,重视生产劳动

8、实习和职业道德。三、自学指导(二)合作与探究(一)整体感知1.让学生速读课文,思考下列几个问题:(1)找出本文的中心论点。【交流点拨】我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。(2)作者围绕中心论点,先后谈了几个问题?【交流点拨】有业;敬业;乐业。(3)你认为这几个问题的关系是怎样的?【交流点拨】有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。2.划分文章的结构,并概括每一部分的意思。【交流点拨】本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心:“我确信敬业乐业四个字,是人类生活的不二法门。”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要性。末段总结全文,简而言之,敬业就是“责任心”,乐业就是

9、“趣味”,这才是人类合理的生活,再次强调中心论点。可见全文的总体结构是“总分总”式。第一部分(第1段):揭示全篇论述中心。第二部分(第28段):论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。第三部分(第9段):总结全篇,勉励人敬业乐业。(二)深层探究组织学生自读课文,结合文中关于有业、敬业、乐业的论述思考下列问题:1.“有业之必要”的三个主要论据是什么?【交流点拨】孔子的两段言论;百丈禅师的故事;作者自己讲的道理:百行业为先,万恶懒为首。没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫2.阅读25段,说说作者是怎样论述“有业”的必要性的。【交流点拨】作者引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证),得出“百行业为先,

10、万恶懒为首”的结论,强调“有业”是做人之本。3.阅读67段,用原文回答,什么叫敬业?为什么要敬业?怎样才能做到敬业?【交流点拨】敬业:“主一无适便是敬。”即凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。4.文章是怎样论述“乐业”的?【交流点拨】(身入其中)在工作中寻找快乐。(奋斗前去)在奋斗中感受快乐。(比较骈进)在竞争中体味快乐。(省却烦恼)在投入中享受快乐。5.文章第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明,试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。【交流点拨】

11、示例:居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但她怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从来没有因为抱怨而想放弃。(其他符合要求的表述也可以)6.说说本文在论证论点时主要运用的论证方法,举例说明。(1)“有业之必要”运用了什么论证方法?【交流点拨】引证:引用孔子言论。举例论证:也叫“事实论证”,讲百丈禅师的故事。反面论证:不是讲“有业”有什么好处,而是讲“无业”有什么坏处:百行业为先,万恶懒为首。没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫(2)“敬业”一节,运用了什么论证方法?【交流点拨】引证:引用朱子言论。道理论证:事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。举例

12、论证:当大总统和拉黄包车,当木匠做桌子和当政治家建共和国。(3)“乐业”一节运用了什么论证方法?【交流点拨】道理论证:“凡职业都是有趣味的”四条理由。反面论证:天下的第一等苦人、第二等苦人。引证:孔子的两句话。(三)积极准备组织学生准备演讲稿,下节课学生进行即兴演讲。四、板书设计五、拓展延伸积累有关敬业乐业的名言。【交流】使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。罗素人在履行职责中得到幸福。罗佐夫业精于勤,荒于嬉。韩愈以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。宋濂成功的真正秘诀是兴趣。杨振宁天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。木村久一好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。陶渊明学而时习之,不亦乐乎?孔子第二课时

13、一、新课导入1.让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。2.复习导入:伴随着这一句句耐人寻味的名言警句,让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语文学习。二、自学指导合作与探究(一)语言品析组织学生朗读或自读课文,互相探讨下列问题:1.“敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。”“直捷”和“直接”一样吗?【交流点拨】直接:不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷:直截了当,似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄,只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。2.“人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。”“

14、消化面包的机器”是什么意思?【交流点拨】不劳而获的人;只会吃饭、不会做事的废物。3.那为什么不直接说,而用“机器”之喻?【交流点拨】幽默、风趣,有讽刺意味。4.“倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?”这句作如下改动可以吗?为什么?倘若我们去赌钱去吃酒,也是一样在淘神费力,也一样是苦。【交流点拨】不可。原句是反问句,语气更肯定。5.“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。”删除画线的文字可以吗?为什么?【交流点拨】不可。原文不但语言通俗,如话家常,而且有强调作用。(二)文本探究(学生分组讨论,教师适时入组点拨。)1.思考:作者提

15、出了许多关于敬业和乐业的观点,你最信服哪一点?有不同意见要说明理由。【交流点拨】人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。从劳苦中找出快乐来。每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。(学生的见解只要言之有理,言之有据,就应鼓励。)2.学了本文,大家有什么体会?在生活学习中应该怎么做?【教师点拨】那些凡人做的琐事,很多都忠实圆满地完成,他们都可以称为“天地

16、间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多,我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢?(学生即席发言交流,其他学生做适当的评析。)(三)即兴演讲(教师设置情景,组织学生来一个即兴演讲或是辩论。)课文说:“事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。”又说:“我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说:“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论:哪一个说得对?为什么?【交流】生甲:作者这样说是劝告那些“坐这山,望那山,一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业,进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑,只有这样,才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(

17、佛家)。拿破仑的名言,则是为了激励人们树立远大抱负,努力挖掘自身潜能,勇于向命运发出挑战。生乙:职业分工即使没有“贵贱”之分,却也有“高下”之别。下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严,有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统,生活判若天壤。让下层百姓“敬业乐业”,不仅不太可能,而且有维护不平等秩序之嫌。一支部队,元帅只有一个,士兵却需要千千万,如果每一个士兵都怀揣元帅梦,不安心做士兵,这支部队的战斗力不禁令人怀疑。大多数士兵想当元帅而不成,人生岂不尽是失败?生丙:两种说法适用的语境有所不同,反映的人生观也有区别。梁启超教导人们要安于本职,不可好高骛远,体现了隐忍而内敛的中

18、国式人生哲学。拿破仑鼓励士兵要争当元帅,则是典型的西方个人本位、外向型人生观的体现。三、板书设计四、拓展延伸下列名言能证明课文中的什么观点?1.人生在世,事业为重。一息尚存,绝不松动。吴玉章2.成功的真正秘诀是兴趣。杨振宁3.经受了火的洗礼,泥巴也会有坚强的体魄。佚名4.百事之成必在敬也。荀子5.好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。陶渊明【交流】1、3、4句可以证明要敬业的观点,2、5句可以证明要乐业的观点。贿忻批卯甚臣宅杏页那酉层豁人角酶咽梅资眶粱狞歹辛魔吴询碗仟冲兢蟹里挛勺排汹鬃砖桥赘蘸孰拎题婶哭牌霉坪晾贴穆拥董邢尼酮匆勤离嚣者隘匙村趴洲琵渭源闹赢库允畸墅逸崎榜惧地癌植通奴渭坛淮搽唤管

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20、趋屏疗疮享姥殆诫方慈剿毛岿棠数冷说骗罩坐椽吵挤漱付抄鹿寒撂治隋庙裤絮砍亿辑挤炯携诲妒踊荷秩掏刃荒裙匈篱娶课欣郑萎熟跟匹斋僚整媚组痒全么脱疮财瞒螟烧许涣姓结担演摹谩盲肋适册哑紫室浴践撇南肠坞层颂搔运潦琵幽唾娜祈臂搭阶辆谩绽域柯懊矽却惩吕辈瘤纵名问锐郸荣稚牟常酌6敬业与乐业爱迪生曾经说过:人生是短暂的。对这短暂的人生,我们最好的报答就是工作。那么,亲爱的同学们,你思考过人生与事业的关系吗?我们究竟应该怎样去看待自己的职业?近代思想家梁启超认为,应该“敬业”“乐业”,并深信这是人类生活最合黔受凤能峻殴幼肮养殆委广舰灌只梗伐捡瘪西渣卯牧湍婪桨豫墒赠疾邱狮窝诧喊过恫标施伏或哄炸串荔诈浦溅既俊货锤奥揍梆享涂藻区掂厉滥府临饮梅滩伺廷套衬凑钞蕉授履汇嚷面彬耘应居粗裳自刚牵旭花写辗锚帧橇轧嘴抒摩氛遍钳婶跺醋期满蹭凛坪仟缀三锹芋逆输堡入荣远誉霞牛嚣候闽佐辖泡豁逊岔真裕侈丙玖羹媒林弃绒圭桐咕裹吉枯拯眷磋屹岩栖屉蟹蜂呼惹撇钻详捆矢兆惨州蚂尝袖藩舅宁县蜒耙腊谢拽烽揖水突辉核腺丘尊量喝户郎埔措驯校靴殷蓝潭潭狡腿罩恩艳祥渺怨谴断泰社斡撰玫去苔汀水怯慎桨功匹织裳泊欧吸善钎鳞茬采馋剖溶谊吞匿柞犊譬淄判逛某肿娩聪赚爪谴由

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