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1、读教学勇气有感的教师个人工作计划春花秋月 能引 人的感 ，而寒来暑往却能激起老 的惆 ，在你我的教学生涯里， 的疲 ，迷茫偶 会悄悄浮上心 ，我 不知道“明天”是否 有 的勇气。面 教 种心灵的迷失，帕克，帕 默在他的教学勇气一 里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等 域 行了深入的探 ， 他的很多 点都 我震撼的感 ，加之字里行 自然流露的 教 人性的充分理解和尊重， 我更加愿意用心去聆听， 去体会。帕 默 教学的困惑主要教 的教学行 与自我 同的分离，而当分离 生后，面 源自内心的恐惧，教 只能在面具后 藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离此刻，教
2、 深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕 默呼 我 重新 自我， 坦然面 恐惧， 极重建 系，在“共同体”中 真正的教学，也重新找到自我的价 和教学的勇气。毫无疑 ，教学勇气正是冥冥中我 所要追 的答案，更是 我 内心呼 的回 。 的 程中，我常常会掩卷沉思，会不自 地把帕 默的描述和我的心灵状 或教学状 行比照，在比照中感慨、 悟！的确，在现实的教改实践中，时不时会有某种“教学方法”的流行，在流行的季节里，正如大家对“名牌服饰”的追随，不论内心是否真正认同， 不论是否真的契合自身特质， 大家都会自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。 这样的使用，效果可想而知。做为一个普通教师
3、， 我不敢惶论这种流行的是与非， 但我真的感受到“理性消费”的必要。当我们要选择某种“流行”的时候，我们应该先深入的去了解它， 也深入的追问自己 “这种方法所体现的价值是我所推崇的吗？我有推行这种方法的个性特质和优势吗？” 。帕尔默认为“教学不能降低到技术的层面， 真正好的教学教师的自身认同与自身完整。”这与我们中国的说法“教学有法，教无定法”有异曲同工之妙。对于这一点，我深有体会，当我初遇“尝试教学法”的时候，那种相见恨晚的感觉， 让我深深体会到教学的乐趣。 而当年的激励纳粹“棒、棒、你真棒！”每次在别人的课堂听到就不自在，在自己的课堂使用也觉得羞愧，那时，我也会责备自己的落伍，而今，帕尔默
4、终于令我释然，与其违心地痛苦地 “时尚”，不如真实地坦然地放弃！我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比教师和教学过程更重要，教师的角色在促进者、 学习同伴和必要的监控机制间转换。 而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点， 但又未能完全解决问题， 要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提出应该以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复 互 的真正学 “共同体”。在“共同体”中，没有 方面的教学者，也没有 方面的接受者，更没有 方面的成 者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系 。在 的系 里，真正的
5、教学和教 的自我完善也就 生了。 到 里，帕 默 我 描 的美好愿景宛如就在眼前， 只是，要 它，真的 有很 的路要走， 不 ，我 已 上路了，不是 ？帕 默 “要想在 践中成 ，一个是达成 教学的内心世界，一个是由教 同行所 成的共同体。” 于后者，我 行的教育体制非常重 ，我 通常称其 “同伴互助”，在“同伴互助”中 多老 走出孤独和封 ， 在互帮互助中迅速成 起来。 但帕 默的“明确委 会”与我 的“同伴互助”相比，却是 有一番洞天。需要帮助的人被称之 “焦点人物”， “明确委 会”以一种匪夷所思的方式帮助他“没有忠告、没有 量确 、不会把 移 他人，不用提建 。 共同体的成 只会提焦点
6、人物 而开放的 （如， 的事情以前 生 ？你有什么感 ？）” 到 里，我的好奇心被极大的激 有助于 的解决 ？然而，随着 的深入，我 于陷入了另一种沉思。帕 默 ，如果“明确委 会”成 不能走 另一个人的心灵，其 根本无从知道另一个人所 的答案。而且除非 个人 自内心的 悟，否 任何的建 也会收效甚微。所以，只 好了，需要做的其 只是帮助焦点人物发现内在的智慧。 从这一点上， 我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。他的观点甚至对于我们“帮助学生”也有同样的借鉴意义，我们应该真心地充分地聆听学生的声音， 在那开放的空间里，接受学生也接受自己。教学勇气如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！模板 , 内容仅供参考