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1、语文语文版 ( 论语 ) 资料选读第二单元八知能优化演练【一】语段阅读阅读下面的文字，完成1 4 题。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” (2.14)子曰：“君子矜 而不争，群而不党。 ” (15.22)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(4.3)子曰：“视其因此，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”(2.10)子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” (4.7)子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”(15.17)孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” (16.4)1、以下各项中加点字意义解释都正确的一项()A、友便佞
2、，损矣 ( 巧言善辩 )君子矜 而不争 ( 夸耀 )B、躬自厚而薄责于人 ( 责任 )君子不以言举人( 选用 )C、不以人废言 ( 拒绝 )事君数 ，斯辱矣 ( 频繁无度 )D、忠告而善道之 ( 传道 )君子以文会 友 ( 结交 )解析：选 C。 A. 矜：庄重自持；B. 责：要求； D、道：劝导。2、以下加点字的意义与用法判断正确的一项为哪一项()人焉 廋哉毋自辱焉朋友数，斯疏矣观过，斯知仁矣A、同，同B、不同，不同C、同，不同D、不同，同解析：选 D。疑问代词，哪里，助词，陈述句尾表陈述语气；语气助词，表确信，了。3、以下句子分别编为四组，全部属于孔子交友的原那么和方法的一组是()视其因此
3、，观其所由，察其所安益者三友，损者三友躬自厚而薄责于人朋友数，斯疏矣忠告而善道之，不可那么止君子以文会友，以友辅仁A、B、C、D、解析：选 C。孔子对人的观看方式。孔子对“朋友”的分类情况。4、下面有关文章内容的分析，不正确的一项为哪一项 ()A、孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观看一个人，那么那个人就没有什么能够隐藏得了的。B、人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。责己严，待人宽，这正是孔子“孝弟”思想的反映。C、朋友之间应讲求“诚信” 。但对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹
4、地讲明利害关系，假如他坚持不听，也就作罢。D、曾子继承了孔子的思想，主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相关心培养仁德作为结交朋友的目的。解析：选 B。 B 项，“孝弟思想的反映”不合文意。【二】语言运用5、在横线处填入恰当的语句，作为下面一段文字的结语。孔子作为儒家的创始人，奠定了儒家理想人格的差不多格局。孔子理想人格的差不多规定是“礼” 和“仁”。“礼” 是外在的行为规范， “仁” 是内在的精神原那么。_答案：孔子的理想人格确实是内仁外礼的仁礼人格。6、调整以下语段，使之句子结构一致，修辞手法运用准确。诚信是一切道德的基础，是社会进展的基石，立身处世的桥梁是诚信，是人与人沟通的全然，事业
5、进展的源泉是诚信。答：_答案： ( 例如 1) 诚信是一切道德的基础，是社会进展的基石，是立身处世的全然，是人与人沟通的桥梁，是事业进展的源泉。( 例如 2) 一切道德的基础是诚信，社会进展的基石是诚信，立身处世的全然是诚信，人与人沟通的桥梁是诚信，事业进展的源泉是诚信。【一】基础知识1. 以下加点字读音正确的一项为哪一项()A、矜而不争 (j n)B、友便辟 (pi np)C、友便佞 (pi nnn)D、忠告而善道之 (d o)人焉廋 哉 (s u)唯仁者能好人 (h o)事君数 (shu )毋自辱也 (w )解析：选 C。 A. 廋 (s u) ，B. 辟 (b )， D. 毋 (w) 。
6、2、以下各句加点字意义解释都正确的一项为哪一项()A、小人比 而不周 ( 团结 )君子矜 而不争 ( 庄重自持 )B、观其所由( 经历 )人焉廋 哉 ( 隐藏 )C、群居终日，言不及 义 ( 等到 )友直，友谅 ( 谅解 )D、友便辟 ，友善柔 ( 谄媚逢迎 )友便辟，友善柔( 和善温顺 )解析：选 B。 A. 比：勾结； C. 义：涉及，谅：诚信；D. 善柔：假装和善。3、以下各句加点字意义与用法相同的一项为哪一项()A、君子不以言举人君子以 文会友B、观过，斯知仁矣朋友数，斯 疏矣C、人之过也，各于其党躬自厚而薄责于人D、人之 过也，各于其党久而敬之解析：选 B。A. 介词，因为 / 介词
7、，用，拿； B. 连词，那么，就； C. 介词，被 / 介词，对；D.结构助词，的 / 代词，他。4、以下各句中，没有词类活用现象的一句是()A、小人比而不周B、群而不党C、晏平仲善与人交D、友直，友谅，友多闻解析：选 C。A 项，“比”、“周”，形容词作动词。 B 项，“党”，名词作动词。 D 项，“直”、“谅”，形容词作名词。5、以下句子中，属宾语前置句的一项为哪一项()A、君子不以言举人B、何以报德C、躬自厚而薄责于人D、毋自辱焉解析：选 B。 B 项“何以报德”中的“何以”应是“以何” 。 A、 D 两项是一般句式。 C 项，为状语后置句。【二】阅读理解( 一 ) 阅读下面文字，完成6
8、 8 题。子曰：“躬自厚而薄责于人，那么远怨矣。”(15.15)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”(14.34)子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” (15.23)子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” (5.17)子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” (4.26)子贡问友。子曰： “忠告而善道之，不可那么止，毋自辱焉。” (12.23)6、将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1) 君子不以言举人，不以人废言。译文：_(2) 事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。译文：_答案： (1) 君子不因为言论可取就选用一个人，也不因为人不可取就拒绝他的言论。(2) 事奉
9、君主烦琐无度，就会遭到羞辱；与朋友相交烦琐无度，就会遭到疏远。7、孔子说“晏平仲善与人交，久而敬之”，请你据选文分点概括晏平仲的交友之道。答：_答案： (1) 严以律己，宽以待人；(2) 以直报怨，以德报德；言； (4) 适度交往，保持距离；(5) 忠告善道，适可而止。(3) 不以言举人，不以人废8、请你谈谈你对“忠告而善道之，不可那么止，毋自辱也”这句话的理解。答：_答案： 对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，听，也就作罢。 这是交友的一个差不多准那么，是对别人作为主体的一种承认和尊重。朋友不听，你一再劝告，就会自取其辱。( 二 ) 阅读下面文字，完成9 12 题。但
10、他坚持不假如端木赐，卫人，字子贡。子贡利口巧辞， 孔子常黜其辩。 问曰：“汝与回 ( 颜渊 ) 也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以 知十，赐也闻一以知二。 ”田常欲作乱于齐，移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路、子张请行，孔子弗许。子贡请行， 孔子许之。 遂行，至齐， 田常曰：“君之伐 矣，不如伐吴。伐吴不 ，民人外死，大臣内空，是君上无 臣之 ，下无民人之 ， 孤主制 者唯君也。 ”田常曰：“善。 尽管，吾兵 已加 矣，去而之 吴，大臣疑我，奈何？”子 曰： “君按兵无伐，臣 往使吴王，令之救 而伐 ，君因以兵迎之。”田常 之，使子
11、 南 吴王。 曰：“臣 之，千 之重加 两而移。 暴 以服 晋，利莫大焉 。名存亡 ， 困 。智者不疑也。 ”吴王曰：“善。尽管，吾 与越 ，栖之会稽。越王苦身养士，有 我心。子待我伐越而听子。 ”子 曰：“越之 只是 ，今存越示 侯以仁，救 伐 ，威加晋国， 侯必相率而朝吴，霸 成矣。且王必 越，臣 越王，令出兵以从，此 空越，名从 侯以伐也。 ”吴王大 ，乃使子 之越。越王大 ， 。遂行。 吴王，吴王大 ，以告子 曰： “越王欲身从寡人伐 ，可乎？”子 曰： “不可。君受其 ， 其 ，而辞其君。 ”吴王 ，乃 越王。因此吴王乃遂 九郡兵伐 。子 因去之晋， 晋君曰：“修兵休卒以待之。 ”晋
12、君 。子 去而之 。 吴王果与 人 于艾陵， 大破 ； 果以兵 晋， 晋人 之， 大 吴 。越王 之，涉江 吴。 夫差而戮其相。破吴三年， 向而霸。故子 一出，存 ，乱 ，破吴， 晋而霸越。子 一使，使 相破，十年之中，五国各有 。( 自史 仲尼弟子列 第七)9、以下各 句中，加点 的意 和用法不相同的一 是()A、回也 一以 知十以故其后名之曰“褒禅”B、去而之 吴 耕之 上C、吴王 ，乃 越王 涉乃 自立 王D、利莫大焉 土成山， 雨 焉 解析： A。A. 前者 ，后者 介 ；B. ，去，往；C. ，因此，就；D. 兼 。10、下面六句 ，分 成四 ，全都表 子 “利口巧辞”的一 是()回
13、也 一以知十， 也 一以知二臣 之，千 之重加 两而移子待我伐越而听子君受其 ， 其 ，而辞其君吴王果与 人 于艾陵，大破 十年之中，五国各有 A、B、C、D、解析： B。是吴王的 ；是游 的 果。11、以下 原文有关内容的理解和表达，不正确的一 哪一 ()A、孔子 常被子 得理屈 ，但 他的才智是极 了解的。当 国的田常 伐 国 ，子路、子 等弟子都 命，孔子只有派子 出行。B、在 国，子 指出，假如攻打 国， 田常并没有什么好 ；他又赶到吴国，鼓 吴王夫差去北伐 国，并提出自己能 出使越国，以解除吴国的后 之 。C、子 赶往晋国，提醒晋君假如吴国 国，必将威 晋国， 晋国早早做好迎 的 。
14、D、子 以杰出才智在五国 周旋， 果是保全了 国，同 妨碍到此后十年 五国的政局。解析： A。 A “黜”理解有 ， “派子 出行”有 。12、将文中画 句子翻 成 代 。(1) 也何敢望回！回也 一以知十， 也 一以知二。 文：_(2) 故子 一出，存 ，乱 ，破吴， 晋而霸越。 文：_答案： (1) 回听知一个道理，能 推知十个道理，我听 一个道理，也只是推 出两个道理。(2) 因此，子 一出行，保全了 国， 乱了 国， 掉了吴国，使晋国 大而使越国称霸。参考 文：端木 ，是 国人，字子 。子 口 伶俐，巧于辞令，孔子常常 斥他的言辞。孔子 子 ：“你和 回比， 更加出色？”子 回答 ：“
15、我如何敢盼望跟 回相比呢？ 回听知一个道理，能 推知十个道理，我听 一个道理，也只是推 出两个道理。”田常想要在 国叛乱， 移他 的 去攻打 国。孔子听 件事， 下弟子 ：“ 国，是祖宗 墓所在的地方，是我 出生的国家，我 的祖国危 到 种地步， 位什么原因不挺身而出呢？”子路、子 求前去救 ，孔子不承 。子 求前去救 ，孔子承 他。子 就 身了，来到 国，游 田常 ：“您攻打 国是 的。您不如去攻打吴国。假如攻打吴国不能取得 利，百姓死在国外，大臣率兵作 朝廷 力空虚，如此，在上没有 臣 抗，在下没有百姓的非 ，孤立国君 制 国的只有您了。”田常 ：“好。尽管如此， 但是我的 差不多开赴 国
16、了， 在从 国撤 而 兵吴国。大臣 疑我，如何 ？”子 ： “您按兵不 ，不要 攻， 我 您出使去 吴王， 他出兵援助 国而攻打 国，您就趁机出兵迎 它。”田常采 了子 的意 ，就派他南下去 吴王。子 游 吴王 ： “我听 ，在千 重的物体上，再加上一 一两的分量也可能 生移位。 伐 暴的 国，用来 服 大的晋国，没有比如此做 利更大的了。名上保存危亡的 国， 上阻扼了 的 ， 道理， 明人是可不能生疑的。”吴王 ：“好。尽管如此，但是我曾 和越国作 ，越王退守在会稽山上栖身。越王自我刻苦， 待士兵，有 复我的决心。您等我攻打越国后再按您的 作 。”子 ：“越国的力量超只是 国， 在，保存越国
17、向各国 侯 示您的仁德，援助 国攻打 国，施加晋国以威力，各国 侯一定会 相来吴国朝 ，称霸天下的大 就成功了。 大王果真畏忌越国，我 求 去会 越王， 他派出 追随您， 上使越国空虚，名 上追随 侯 伐 国。”吴王特 快 ，因此派子 到越国去。越王特 快 ，承 照 行 。就走了。子 回 吴王，吴王听了特 快 ，把文种的 告 子 ：“越王想 自跟随我攻打 国，能 ？”子 回答 ：“不能 。你可同意他的礼物，同意他派出 ，辞却他的国君随行。”吴王同意了，就辞 越王。因此吴王确 是 了九个郡的兵力去攻打 国。子 因而离开吴国前往晋国， 晋国国君 ：“整治好武器，休养士卒，等着吴 的到来。”晋君依照
18、他的 做了。子 离开晋国前往 国。吴王果然和 国人在艾陵打了一仗，把 打得大 。果真又 兵攻打晋国， 晋 迎 吴 ， 大 吴 。 越王听到吴 惨 的消息，就渡 江去 吴国。 死了吴王夫差和他的国相。 掉吴国三年后，越国称霸江 。因此，子 一出行，保全了 国， 乱了 国， 掉了吴国，使晋国 大而使越国称霸。子 一次出使，使各国形 生了相 化，十年当中， 、 、吴、晋、越五国的形 各自有了 化。【三】 言表达13、“ 力” ( il ) 是近年来流行的一个 走 的 ，官方 点2017 年 位居榜首。 它最初的火 源于日本 漫西游 ?旅程的 点中文配音版中悟空的一句抱怨：“ 确 是天竺 ？不 力啊，
19、老 ！” 依照它 在以下各句中的意思，分 用一个 置 ( 每 不超 4 个字 ) 。(1) “ 上得好枯燥，不 力啊，老 ！”(2) 根除“霸王条款” ， 管需“ 力 ” ( 南 )(3) 近日在 斯托夫州的 河畔上演了一 太 力 的花 秀，穿越火圈等高超技 似好莱 的 作大片。答：_答案： (1) 形容 ， / 真棒 (2) ， 予力量/ 鼓 / 加油 (3) 形容 ，爽 / 震撼 / 刺激14、下面的漫画，内涵深刻、丰富。请拟写一个能揭示其内涵的标题不得以“无题”或“写字”为标题) ，然后说说理由。( 不超过6 个字，(1) 标题：_(2) 理由：_答案： ( 例如 )(1) 进步与倒退 ( 或：科技的两面性/ 双刃剑 )(2) 科技虽能满足人类需求，给生活带来便利，为人类造福，具有正面价值；但它同时也会给人类带来一定的危机、隐患，甚至产生负面的妨碍。