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1、有教无类,孔子的教育观,1 子曰:“有教无类。” 【注释】教,教育;类,类别;名词。 【译文】孔子说:“人人我都教育,没有区别。” 2 子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也 【译文】孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。 3子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之!”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰:有父兄在;求也问闻斯行诸,子曰:闻斯行之。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”,【注释】斯,副词,就;诸,之乎;其,表反问。也,句中语气词;“进之”
2、“退之”使动用法。 【译文】子路问道:“听到就去做吗?”孔子回答说:“有老父长兄健在,怎么能听到就去做呢?”冉有问道:“听到就去做吗?”孔子回答:“听到就去做!”公西华说:“仲由问听到了就去实践它吗,您说有父兄活着;冉求问听到了就去实践它吗,您说听到就去实践它。我有点糊涂,斗胆问问。”孔子说:“冉求平时做事退缩,所以我要推他一把;子路本事太大(容易冒失),所以我要让他退一步想想。”,4 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?” 【注释】旧,过往、过往;以告,应为“以之告” 【译文】子张问道:
3、“令尹子文三次当令尹这个官,没有高兴的脸色;三次罢免了他,也没有生气的样子。先前任令尹时的政事,一定把它告诉继任的令尹。他怎么了?”孔子说:“(他)算得上忠了。”子张说:“(那)算得上仁吗?”孔子答:“不晓得。哪里算得上仁呢?”,“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:犹吾大夫崔子也。违之。之一邦,则又曰:犹吾大夫崔子也。违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?” 【注释】至于,去到;之,到;焉,哪里。 【译文】(子张问)“崔子杀了齐国的国君,大夫陈文子有马四十匹,却抛下离开齐国。到另一个国家,就说:这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子一样啊。于是离开这
4、个国家。到了另一个国家,就又说:这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子一样啊。于是又离开这个国家。(您认为他)怎么样啊?”孔子说:“算得上清白了。”子张问:“算得上仁吗?”孔子说:“不晓得。哪里算得上仁呢?”,5子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 【注释】反,类推。整句话省略了主语。 【译文】孔子说:“若非弟子努力想弄明白某个问题却又弄不明白,就不去开导他,若非弟子想表达某种意思却又表达不出来,就不去启发他。举一个墙角作例子给弟子讲清楚,而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况,就不再去教他。” 6子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。” 【注释】尝,曾经;以
5、,来,用来。 【译文】孔子说:“我曾经整日不吃,整夜不睡来思考,没有益处,还不如去学习。”,解释:罔:蒙蔽,欺骗。则:那么。殆:疑惑。,译文: 孔子说:“只是读书,却不动脑筋思考, 就会受蒙蔽;只是冥思苦想却不认真读书, 就会疑惑而无所得。”,7原文:子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”,8【原文】 子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。” 【译文】 孔子说:“颜回不是对我有帮助的人,他对我说的话没有不心悦诚服的。”,9子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来
6、者!” 【译文】子贡说:“贫穷却不谄媚(别人),富贵却没有骄傲自大,怎么样?”孔子答道:“可以啊。(但是)不如贫穷却乐于道,富贵却喜好礼啊。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而来者。” 子贡说:“诗说如切如磋,如琢如磨就是这个意思吧?”孔子说:“你呀,已经可以和我谈诗了,因为你已经能举一反三了。”,10原文:子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣。”,【注释】巧,美好。倩,笑的样子。兮,语助词。盼,黑白分明的样子。素,白色。绚,文采。绘,绘画。后,作动词。
7、起,启发。予,我。商,子夏的名。 【译文】子夏问到:“(诗经上说)漂亮的脸笑的美啊, 美丽的眼黑白多分明啊,洁白的脂粉, 更把她装扮的楚楚动人啊。这几句是什么意思呢?” 孔子说:“(像绘画一样)先绘上彩色,再用白色修饰。” 子夏(有所悟的)说:“学礼要放在仁义后边是吗?”,评析,子夏所问之诗,头二句在诗卫风硕人,第三句逸失。硕人之诗是用来描写庄姜的善良和美丽的。庄姜有着美好的笑貌,美丽的眼睛。古时绘画先布众色,然后再以白色分布各色中间,这样才能成画的文采。子夏所问之诗,引绘画之事来比喻庄姜容貌美丽,再加上仪容端庄,才能成其文采。所以孔子解之为“绘事后素”。子夏闻孔子之言,有所感于礼,又再问于孔
8、子“礼后乎”。孔子并未直接回答,而是肯定的说:商能启发我,可以与其共言诗了。,几个值得思考的问题,如何理解孔子“有教无类”的教育思想? 为何说有教无类的教育思想和实践对教育和政治具有划时代的意义? 答案请从“相关链接”中整理。,课后练习三参考答案,一则:孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、教育后进之乐置于统治天下之上,可见他对血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视,可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚爱。启发:这三方面价值今天看来仍有相当重要的现实意义,我们应当予以重视。 二则:启发:不管学什么,都不能浅尝辄止。,【二则译文】孔子向师襄子学习弹琴,学了十天仍止步不进。师襄子说:“可以增加学习内容了。”孔子说:“我已经熟习曲子,但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间,师襄子说:“已经熟习演奏的技巧,可以继续往下学了。”孔子说:“我还没有领会其中的志趣啊。”过了一段时间,师襄子说,“已经熟习其中的志趣,可以继续往下学了。”孔子说:“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间,孔子默然沉思,心旷神怡,高瞻远望而意志升华。说:“我知道乐曲的作者了,那人皮肤深黑,体形颀长,眼睛深邃远望,如同统治着四方诸侯,不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!”师襄子离开坐席连行两次拜礼,说:“老师说的这乐曲叫做文王操啊。”,