《《有教无类》.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《有教无类》.ppt（15页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、有教无类,孔子的教育观,1 子曰：“有教无类。” 【注释】教，教育；类，类别；名词。 【译文】孔子说：“人人我都教育，没有区别。” 2 子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也 【译文】孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。 3子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”,【注释】斯，副词，就；诸，之乎；其，表反问。也，句中语气词；“进之”
2、“退之”使动用法。 【译文】子路问道：“听到就去做吗？”孔子回答说：“有老父长兄健在，怎么能听到就去做呢？”冉有问道：“听到就去做吗？”孔子回答：“听到就去做！”公西华说：“仲由问听到了就去实践它吗，您说有父兄活着；冉求问听到了就去实践它吗，您说听到就去实践它。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：“冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步想想。”,4 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” 【注释】旧，过往、过往；以告，应为“以之告” 【译文】子张问道：
3、“令尹子文三次当令尹这个官，没有高兴的脸色；三次罢免了他，也没有生气的样子。先前任令尹时的政事，一定把它告诉继任的令尹。他怎么了？”孔子说：“（他）算得上忠了。”子张说：“（那）算得上仁吗？”孔子答：“不晓得。哪里算得上仁呢？”,“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？” 【注释】至于，去到；之，到；焉，哪里。 【译文】（子张问）“崔子杀了齐国的国君，大夫陈文子有马四十匹，却抛下离开齐国。到另一个国家，就说：这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子一样啊。于是离开这
4、个国家。到了另一个国家，就又说：这里的大夫就像我们齐国的大夫崔子一样啊。于是又离开这个国家。（您认为他）怎么样啊？”孔子说：“算得上清白了。”子张问：“算得上仁吗？”孔子说：“不晓得。哪里算得上仁呢？”,5子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 【注释】反，类推。整句话省略了主语。 【译文】孔子说：“若非弟子努力想弄明白某个问题却又弄不明白，就不去开导他，若非弟子想表达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个墙角作例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再去教他。” 6子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 【注释】尝，曾经；以
5、，来，用来。 【译文】孔子说：“我曾经整日不吃，整夜不睡来思考，没有益处，还不如去学习。”,解释：罔：蒙蔽，欺骗。则：那么。殆：疑惑。,译文： 孔子说：“只是读书，却不动脑筋思考， 就会受蒙蔽；只是冥思苦想却不认真读书， 就会疑惑而无所得。”,7原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”,8【原文】 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。” 【译文】 孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”,9子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来
6、者！” 【译文】子贡说：“贫穷却不谄媚（别人），富贵却没有骄傲自大，怎么样？”孔子答道：“可以啊。（但是）不如贫穷却乐于道，富贵却喜好礼啊。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而来者。” 子贡说：“诗说如切如磋，如琢如磨就是这个意思吧？”孔子说：“你呀，已经可以和我谈诗了，因为你已经能举一反三了。”,10原文：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”,【注释】巧，美好。倩，笑的样子。兮，语助词。盼，黑白分明的样子。素，白色。绚，文采。绘，绘画。后，作动词。
7、起，启发。予，我。商，子夏的名。 【译文】子夏问到：“（诗经上说）漂亮的脸笑的美啊， 美丽的眼黑白多分明啊，洁白的脂粉， 更把她装扮的楚楚动人啊。这几句是什么意思呢？” 孔子说：“（像绘画一样）先绘上彩色，再用白色修饰。” 子夏（有所悟的)说：“学礼要放在仁义后边是吗？”,评析,子夏所问之诗，头二句在诗卫风硕人，第三句逸失。硕人之诗是用来描写庄姜的善良和美丽的。庄姜有着美好的笑貌，美丽的眼睛。古时绘画先布众色，然后再以白色分布各色中间，这样才能成画的文采。子夏所问之诗，引绘画之事来比喻庄姜容貌美丽，再加上仪容端庄，才能成其文采。所以孔子解之为“绘事后素”。子夏闻孔子之言，有所感于礼，又再问于孔
8、子“礼后乎”。孔子并未直接回答，而是肯定的说：商能启发我，可以与其共言诗了。,几个值得思考的问题,如何理解孔子“有教无类”的教育思想？ 为何说有教无类的教育思想和实践对教育和政治具有划时代的意义？ 答案请从“相关链接”中整理。,课后练习三参考答案,一则：孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、教育后进之乐置于统治天下之上，可见他对血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视，可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚爱。启发：这三方面价值今天看来仍有相当重要的现实意义，我们应当予以重视。 二则：启发：不管学什么，都不能浅尝辄止。,【二则译文】孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣啊。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说的这乐曲叫做文王操啊。”,