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1、虽有佳肴,礼记,礼记是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书 的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫 。与 合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ， _,记录 等的问答，记述 。,儒,仪礼,儒家,仪礼,周礼,小戴礼记,孔子和弟子,修身作人的准则,礼制、礼仪，,解释仪礼,虽有嘉肴，弗食不知/其旨也；虽有 至道，弗学，不知/其善也。是故/学/ 然后/知不足，教/然后知困。知不 足，然后/能自反也;知困,然后/能自强 也。故曰：教学相长也。兑命曰“学 学半.” 此之谓乎?,即使,甘美,所以,不通，理解不了,反省自己,qing勉励,xio教,表示推测,这样以后,参考译文,1、即使有美味佳肴，不去品
2、尝，就不知道它的味道鲜美； 2、即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。 3、所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。 4、知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。 5、所以说：教学与学习互相促进。 6尚书兑命说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。,合作探究,1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）,“教学相长”-教和学是相互促进的，二者相铺相成。 重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展,合作探究,2、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？ 3、读完本文，你有哪些体
3、会？,类比论证 比较两种相似的事物，主张因为两事物相似，因此在其中之一成立的现象，在另一事物身上也应该成立的推理过程。,人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己，教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。,脉络梳理,虽有佳肴,类比引入,逐层论证,引用作结,弗食佳肴，不知其旨,弗学至道，不知其善,学知不足，教后知困,不足自反，知困自强,学学半，此之谓,教学能相长 实践出真知,主题归纳,文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。,归纳探究,（1）通假字：兑命曰（ ） （2）古今异
4、义： 虽有至道（古义： 今义： ） 不知其旨也（古义： 今义： ） 教然后知困（古义： 今义： ） 教学相长也（古义： 今义： ） 然后知不足（古义： 今义： ） （3）词类活用 不知其旨也（ ） 不知其善也（ ）,通“说”，指殷商时的贤相傅说,即使,虽然,甘美,意义,不通，理解不了,困难,促进,增长,名词作形容词，甘美,形容词作名词，好处,这样以后,语气词，表顺承，可不译,（4）一词多义： 学学半（ ） 学学半（ ） 其词之谓乎（ ） 不知其旨也（ ） （5）文言句式 弗食，不知其旨也。 其此之谓乎？,教,向别人学习,表示推测,它的,判断句,倒装句（宾语前置）,“此之谓也”是一种固定句式，常翻译为“大概说的就是吧。”,