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1、论语比较阅读 一 子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而 改之。”( 述而 ) 孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益 矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” ( 季氏 ) 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直 的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有益 的。与与两面三刀的人交朋友，与谄媚逢迎的人交朋友， 与 花言巧 语的人交朋友，是有害的。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”( 为政 ) 子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” ( 子张 ) 子夏说 : “每天能学到一些自己没有的知识 , 每月不忘自己已 掌握
2、的知识 , 这样就可以说是好学的了。 【注释】 友谅 与诚信的人交朋友。谅，诚信。 便 辟 习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。 善柔 善于阿谀奉 承，内心却无诚信。 便佞 善于花言巧语，而言不符实。 所亡 自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同 “无”。 所能 自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。 14 解释下列加点词在文中的意思。(3 分 ) (1) 择其善者而 从 之(2) 学而不思则 罔(3) 可谓 好 学也已矣 【参考答案】 (1) 从：听从或：采纳、听从 ( 答“学习、跟 从”也可 ) ； (2) 罔：迷惑或：迷惑不解、迷惑而无所得 (3) 好：喜爱或：喜好、喜欢( 每小
3、题 1 分 ) 15 翻译下面的句子。(4 分 ) (1) 友直，友谅，友多闻，益矣。(2) 思而不学则殆。 【参考答案】 (1) 与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见 闻学识广博的人交朋友，是有好处的。 (2) 只是思考而不去学习，那就危险了。 ( “殆”翻译为“有 害”或“精神疲倦而无所得”均可 )( 每小题 2 分 ) 16 结合自己的学习经历，谈谈你对第则内容的理解。 【参考答案】要点：好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧 知。 ( 答出要点得 2 分，扣住要点又能联系实际可得满分 ) 按要求填写下面的表格。(4 分 ) 内容主张 第一则择师之道三人行，必有我师，择善而从 第二则择友
4、之道交益友，拒损友 二 阅读下面三段文字，完成 7 11 题。（ 15 分） 甲 子曰：“ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。” （论语为政） 乙 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为 政） 丙 孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓 何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满 则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取 水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶 有满而不覆者哉！”（韩诗外传） 注敧（ q ）：倾斜。宥（ y u ）座：座位右边。 “宥”通“右”。中：这里指装水到一半。恶（ w ）：哪里， 怎么。 【翻译
5、】孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。孔子问守庙的人说： “这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是座位右边的器皿。” 孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到 一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔 子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时就垂直而立，空了 就会斜着。孔子长叹道：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！ 7. 解释下面加点的字。（ 4 分） （ 1 ） 知之者不 如 好之者（ 2 ） 好之者不如 乐 之者 （ 3 ）思而不学则 殆（ 4 ）满则 覆 【答案】 (1) 比得上；(2)愉快，快乐。这里的意思是“以 （它）为乐”；(3) 殆：迷惑；(
6、4) 覆：翻倒。 8. 翻译上面语段中加横线的文字。（ 4 分） （ 1 ）知之者不如好之者，好之者不如乐之者 【答案】懂得学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又 不如以它为乐的人。 （ 2 ）孔子问于守庙者曰 【答案】 ) 孔子问守庙的人说 ( 或者：孔子向守庙的人询问道 ) 9. 丙 文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么 启示？（ 2 分） 【答案】 个人要谦虚，不要自满 10. 这几段文字内容都与学习有关， 甲 文和 丙 文谈 的是学习 _ 方面的问题； 乙 文谈的是学习方法 方面的问题，孔子认为学习过程中 _ 与 _ 应该相结合。（ 2 分） 【答案】态度学思 11.
7、 （ 1 ）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要 说明。（ 1 分） 【答案】孔子要 ( 想 ) 验证宥座器( 敧器 ) 的特点。 （ 2 ）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法，并结合文段内容说 说理由。（ 2 分） 【答案】有必要。因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验 证一下才能够确认。 “没有必要”，只要言之成理，也可以得分。例如：没有必要。 ( ) 因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证实，没有必 要去麻烦。 三 比较阅读下面两篇文言文，完成 1014 题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
8、” 子曰：“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者。”。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改 之。”（论语节选） 【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学， 信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善 学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君 但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应 而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择 善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不 然，年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉， 曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之
9、坐右，以昭炯戒。” （李生论善学） 【注释】还：同“旋”，掉转身。故：特意。 【译文】王生爱好学习而没有掌握方法。他的朋友李生问他 说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生因此而不高兴，说： “凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝 他说：“孔子说过学习，但是不思考，就会感到迷惑而无所得， 学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一 定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李 生的话做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特意找到王生，告 诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻 辱，选择最好的人跟随他学习，希望听到真理
10、啊！我的话还没说完， 你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所 应该具有的（态度）吗？学习的人最大的忌讳，就是没有超过自己就 满足，你为什么不改正呢 ? 如果不改正，等年纪大了，虚度了岁月， 即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊， （醒悟过来，）道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允 许我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。” 一组题 10. 解释下列句中黑体实词的含义： 不亦 说 乎？李生 说 之曰莫逾自 厌王生益 愠 【答案】（ 1 ）高兴（ 2 ）劝说（ 3 ）满足（ 4 ）恼 怒 11. 下列句中黑体的“之”与“前人之述备矣”中的“
11、之”意义 和用法相同的一项是 （B） A.学而时习之B. 学者之大忌 C.择善而从之D. 知之者不如好之者 12. 下列句子的朗读停顿正确的一项是 （C） A.学而 / 不思则罔B.可以为师 / 矣C.盖 / 学贵善 思D.请铭之坐 / 右 13. 用现代汉语翻译下面的句子 学而不思则罔，思而不学则殆。 【答案】只学习不思考就会疑惑，只思考却不学习就会迷惑。 夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 【答案】善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞 耻的事情，选择别人的长处来学习，希望懂得好的真理。 14. 这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔 子和李生都认为什么样的人
12、才是“善学者”？（用原文中的词语回 答）这对我们又有怎样的启发？ 【答案】善学者学贵善思不耻下问择善而从 二组题 21. 下列加点的词解释不正确的一项是 (C)(2 分 ) A 不亦 说 乎 ( 同“悦”，愉快 ) B 不 逾 矩 ( 越过 ) C 莫逾自 厌 ( 讨厌 ) D 王生益 愠 ( 生气，恼怒 ) 【解析】 C. 厌：满足。 22 下列句中“而”的用法与其他几项不同的一项是 ( D )(2 分 ) A 曲肱而枕之B 择其善者而从之 C 温故而知新D 王生好学而不得法 【解析】 D 项表转折 ， 其他项表顺接。 23 下列句子的朗读停顿正确的一项是 (C)(2 分 ) A 学而 /
13、不思则罔B 可以为师 / 矣 C 盖 / 学贵善思D 请铭之坐 / 右 24 用现代汉语翻译下面的文言语句。 (4 分 ) (1) 逝者如斯夫，不舍昼夜。 _ 时光像河水一样流去 ， 日夜不停。 _ (2) 夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 _ 那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱 ， 学习别人好的地方 ， 希望听到真理啊！ _ 25 李生认为“善学者”应具备的特点有： (1)_ 学贵善思 _ ； (2)_ 夫善学者不耻下问 ， 择善而从之 ， 冀闻道也 ( 或 “ 不耻下问 ”“ 择善而从 ” ) ( 用原文词句回答 ) 。这两点分 别与【甲】文的第 _ _ 则和第 _
14、 _ 则内容一致。 (4 分 ) 四 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎 ? 有朋自远方来，不 亦乐乎 ? 人不知而不愠，不亦君子乎 ? ”( 论语学而 ) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ( 论语为 政 ) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者 而改之。”( 论语述而 ) ( 节选自论语十二章 ) 【乙】太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。” 虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙 堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天 下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世， 学者宗之。自
15、天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣 ! ( 史记孔子世家赞 ) 【注释】低回：徘徊，流连。六艺：六经，即诗 书礼乐易春秋。 【参考译文】太史公说：诗经上有句话：“巍峨的高山可 以仰望，宽广的大道可以依循前进。”我虽然不能到达那里，但是心 中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁 国，看到孔子的祠堂、他车子、衣服和礼器，众多的儒生在他家按时 操演 ( 练习 ) 礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤 人是很多的， ( 他们大多是 ) 当时的荣耀，死后就终止了。孔子是 一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研 究六经的人，都以孔子的学说作为
16、准则，孔子可以说是道德学问最高 尚的人了 ! 1. 解释下列句子中加点的词语。 (1) 人不知而不愠( 生气，发怒 ) (2) 不能去云( 离开 ) 2. 下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组 是 ( D ) A. 及郡下，诣太守，说如此 ( 不亦说乎 )B. 虽不能 察，必以情 ( 虽不能至 ) C. 入则无法家拂士 ( 学而不思则罔 ) D.此之谓失其本 心 ( 想见其为人 ) 【解析】 A 项中的“说”前者读“ yu ”，通“悦”， 意思为“愉快” ; 后者意思为“讲，谈论，叙述”。 B 项中两个 “虽”前者是“虽然”的意思 ; 后者是“即使”的意思。 C 项中两 个“则”前
17、者是连词，可译为“就”或不译 ; 后者表示假设，是“如 果”的意思。 D 项中两个“其”都是代词，代指“他的”。因此本题 选 D 。 3. 将下面的句子翻译成现代汉语。 (1) 择其善者而从之，其不善者而改之。 我要选择他们的长处来学习， ( 看到自己也有 ) 他们那些 短处就要改正。 (2) 诸生以时习礼其家。 众多的儒生在他家按时操演 ( 练习 ) 礼仪。 【解析】第 (1) 句注意“善”在这里指优点，长处， “而”表顺承，一般不译。第 (2) 句为倒装句“礼其家” ( 状语后 置 ) ，翻译时为“其家礼”，关键词有：“诸”是兼词，解释为“众 多”，“时”是名词作状语，“按时”的意思。 4
18、. 请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原 因。 因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽 厚的待人胸怀，所以，学者都很敬仰他。 五 阅读下面文言文，完成 5 8 题。 【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 ? 与朋友 交而不信乎 ? 传不习乎 ? ” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者 而改之。” 【乙】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡 曰：“必不得已而去，于斯三者何先 ? ”曰：“去兵。”子贡曰： “必不得已而去，于斯二者何先 ? ”曰：“去食。自古皆有死，民无 信不立。” 5. 解释下列句子
19、中加点词的含义。 (1) 吾日三省吾身( 自我检查、反省 ) (2) 传不习乎( 温习 ) (3) 足食( 充足 ) (4) 去食( 食物 ) 6. 下列加点词与“必不得已而去”一句中“而”字用法相 同的一项是 (D) A. 温故而知新 B. 望之蔚然而深秀者 C. 思而不学则殆 D. 潭西南而望 【解析】题干中的“而”表修饰，连接状语和中心词，可不 译。 A 项“而”表承接，可译为“从而” ;B 项“而”表并列，可不 译 ;C 项“而”表转折，相当于“却” ;D 项“而”表修饰，连接状 语和中心词，可不译。 7. 把下面句子翻译成现代汉语。 (1) 择其善者而从之，其不善者而改之。 选择他的
20、优点向他学习，选择他的缺点对照自己进行改正。 (2) 自古皆有死，民无信不立。 自古人都必有一死，但如果没有人民的信任，就不能够立足 了。 8. 【甲】【乙】两文共同强调的是什么 ? 你如何看待它在 人生成长中的作用 ? 共同强调的是诚信。示例：人无信不立，诚信是立人之本， 一个人要想生存就必须要讲诚信。只有诚信我们才能与别人更好地交 流，被朋友相信，被社会认可。 拓展延伸 1. 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大 由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” ( 学而 篇 ) 译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国 方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小
21、事只顾按和谐的办法去 做，有的时候就行不通。 ( 这是因为 ) 为和谐而和谐，不以礼来节 制和谐，也是不可行的。” 2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” ( 学而篇 ) 译文：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别 人。” 3. 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” ( 里仁篇 ) 译文：孔子说：“父母在世，不远离家乡 ; 如果不得已要出 远门，也必须有一定的地方。” 4. 子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以 惧。” ( 里仁篇 ) 译文：孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心 里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。” 5. 子曰：“德不
22、孤，必有邻。” ( 里仁篇 ) 译文：孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想 一致的人与他相处。” 6. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” ( 述而篇 ) 译文：孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 7. 四海之内，皆兄弟也。颜渊篇 译文：全国的人民都像兄弟一样。 8. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶 ; 小人反是。” 颜渊篇 译文：孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶 处。小人则与此相反。” 9. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君 子。”雍也篇 译文：孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗 ; 文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是 个君子。” 10. 岁寒，然后知松柏之后凋也。子罕篇 译文：孔子说：“ ( 到了 ) 一年之中最寒冷的季节，这样 才知道松树和柏树是不会凋谢的。”