《《世说新语》二则2.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《世说新语》二则2.ppt（34页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、,一、约定,二、承诺,世说新语二则,刘义庆,一、作者及世说新语简介,刘义庆（403-444） ，字季伯，彭城（今江苏徐州）人。是宋武帝刘裕的侄子，南朝宋政权文学家。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。终年42岁，谥为临川康王。,世说新语是按类书的形式编排的，分为德行、言语、政事、文学等三十六门，以类相从。 内容主要记叙自东汉至东晋文人名士的言行，尤重于晋。所记的事情，以反映人物的性格和精神风貌为主，所以很多都是日
2、常生活琐事，作为史实来看并不重要。,全书涉及的范围很广，对人物也有所褒贬，但并没有单一的、狭隘的是非标准，对人的行为有比较宽泛的认可，因而能够多方面地反映出当时士族阶层的生活面貌。在褒贬人物时，作者也极少正面加以评论，而是通过客观的记述、通过人物自身的言行，来显示其优劣高下之分。,世说新语主要记录魏晋名士的逸闻趣事和玄虚清谈，是一部魏晋风流的故事集，也起到了名士“教科书”的作用。 按照冯友兰的说法，风流是一种人格美。 按照当时士族的标准来衡量，构成风流有四个条件： 玄心、洞见、妙赏、深情。,世说的艺术成就,记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。 -鲁迅中国小说史略 人物众多，各具特色，性格突出，气韵
3、生动，表现手法多样。 语言简约含蓄，隽永传神，透出机智和幽默。,陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。,课文翻译,内容理解,课堂练习,期 行,期：约定，行，出行 “期行”：即约定日期出行 选自世说新语方正,陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去 后乃至。,期：约定,到,行：出行,译文：陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后
4、不久，那朋友就到了。,放弃,去：古：离开 今：到去,才,元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答 曰：“待君久不至，已去。”,当时,名词作状语，在门外,f u “不”通“否”，不在,译文：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：“你父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了。”,友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰 ：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父， 则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。,译文：友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就
5、是无礼。”友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。,语气词，表感叹，“啊”,相：代词，别人，委：古：丢下今：委托 而：连词，表顺承,连用，表判断 则：就,形作动，对感到惭愧,引：古：拉 今：引用,顾：古：回头 今：照顾,理解字词句，翻译课文陈太丘与友期,陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”,陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约好正午时碰头。正午已过,不见朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来,他已经
6、走了。”,友人便怒:“非人哉!与人期行，相委而去。元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。,那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。,“日中”这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到？,古代的定时仪器较为简陋，有木表、漏壶等，它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念中午。这个友人错
7、过了双方约定的时限，所以迟到了。,元方的性格特点如何？,从元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。,在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？,认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？,在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？,认为元方并非无礼的理由：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失
8、信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。,约定,过去的,离开,回头看,拉,放开,放弃,牺牲,诚实，守信,随意、随便,回头看,约定,辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。 敝人卑职陛下 令尊寡人足下 令郎老朽麾下,敬词有 谦词有,尊称 znchng 一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。 尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼 。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等. 古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人， 对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正， 对
9、对方妻父称泰山、冰翁， 对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟）， 对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子， 对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等.,谦称 谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。 他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。 古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父
10、、家母、家兄等,人,板书设计,期 行,知悔,方正,聪慧,太丘,守信,友人,傲慢,识礼,元方,刘义庆 世说新语,以诚待人 以信做人,乘船,华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托，宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。,依附 所以 可以 之 此,古义:,今义:,古义:,今义:,古义:,今义:,歆辄难之：,世以此定华,王之优劣,本所以疑,正为此耳,世以此定华,王之优劣,顺便借光,附着、依赖、从属,的原因,表示因果关系的连词,可以因为,表示可能或能够,它指这件事,相当助
11、词“的”,指代后贼追至,指代上面所述的事,词 语 解 释,【译 文】,华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托，宁可以急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定华、王之优劣。,一起，都,想要,就,对感到为难,的原因,迟疑,犹豫不决,难道,救助,凭，根据,的,代词,这件事,还,因为,同意,先前,接受,请求,乘 船,抛弃,恰巧，幸而,于是,当初,评定,罢了,能够，可以,顺便借光,或注释帮助，或同学交流，试译课文。疑难之处圈画出来,幸尚宽,何为不可? 本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?,译:船里恰好还很宽松,为什么不同意?,译:先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况, 既然已经接纳他,难道因为情况紧急就抛弃他吗?,重点句子解释,思 考 题,信守承诺,轻诺寡信,（不同意扔下）,（打算扔下）,携拯如初,欲舍所携,板书设计,