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1、张文质：关于童年我有几个基本的看法：第一要让童年的边界更开阔些，童年不能810岁就结束，应该到16岁，让童心保持下来。让儿童的想像力、创造力、好奇心、人的质朴、善良等保持下来。我一次去参加家长会，听到老师向家长们抱怨：我带几届，从没有见到这么幼稚的孩子。老师认为它是缺点，我却认为它是优点。越是健康的社会，人可能越“幼稚”；越是竞争激烈的社会，人越早熟，越会察颜观色，阳奉阴违，越会使小计谋。西方人与东方人比，大家普遍认为我们早熟，有城府，往往言行不一。 第二是保持童年的丰富性。从教育的角度说，人生是求知的。我们一生都 在学习，只要信念不灭，天份、天性不被扼杀，人就有机会来显示自己的才能，而我们现
2、在的教育是持续窄化，太早定向、定性，目标明确。大家都奔这个条路去，丰富性持续被削减，这可能就是我们这个民族创造力低下的原因之一。 第三是人的天份。一个人能安身立命，显示自己独特性，带给你一生幸福、自信的，一定是你的长处。就像西方人说的天才如果放犯错了地方可能天才就难以成为天才。所谓的天才就是他的禀赋、独特性。但我们的教育常常不尊重它的独特性。前面我为什么要举我孩子的例子，其实那是一种忧虑。她对写作也有优势小学就出书，初二又获一个全国性大奖，出版社跟她签约，马上要出第二本书。如果她要走这条路，可能走得很顺。但她能否考上一类高中，这却是一个很难预测的问题。按现在的评价机制，他再平庸，但会考试，他就
3、能够顺利地读个“好”高中、“好”大学。一个人很有天份，某个领域很有才华，但考试成绩上不去，她可能很麻烦。我们为什么要提出保卫童年，一个最简单的例子，就是我们的童年都很少受到鼓舞，受到鼓励。那天福建电视台新闻频道问了我一个问题：孩子获奖，马上要出版新作，会不会飘飘然？我们会不会对孩子赏识太多？现在有些学者认为赏识教育是有问题的，赏识太多。我说，要么是那个学者无知，要么就是误导。其实我们对孩子的赏识还是太少。我这么一说，记者就说，您讲得太对了，我的童年几乎就没人鼓励过我。 我们对人的鼓励很缺少。有一次我跟编辑部一个同事私下开玩笑，说，有位领导总算表扬我了：其实现在你也不错了，外面也有一点小名气。我
4、对同事说：在他们眼里呀，因为你没有任何的行政职务，最终只能是“有一点小名气”。但他就一直没想到，我所有的影响力、名声，从来都没有借助行政的资源，即使你把我调一个单位，仍然是张文质。可有些所谓有大名气的人，你调一个单位，或把他的职务拿走，就什么都不是了。所以黄克剑老师说得有道理，有些东西是别人给你的，拿走就没有了，有些是自己的，是别人拿不走的。刚才说到这种鼓励，其实就是增强你的内在的自信，特别是在童年阶段。成年人显然也需要鼓励，但即使没鼓励也不要紧，不过对孩子来说，没有鼓励就很难讲。说这个话，我有一个用意：“生命化教育”它首先是理念性的，不是一个简单的方法，或课题组规划出来的一个步骤。其实你带着
5、生命的热忱进入课堂，然后对孩子所有生命的行为经常给予肯定，班级的面貌肯定是不一样的。其实每一个老师走进这个班级上课，你都会感受到经常受你表扬的孩子，目光、眼神、表情、身体语言等等都是不一样的。 我给高中教师、校长开讲座，往往你讲得再生动，反应也很差，一般没什么反应。我开始有点生气，后来想：原因在哪里？就是越到高中，指向性越明确，你谈理念，越可能与他无关；你谈生命价值，越与他的评价指标无法对应。久而久之，它自身的丰富性，敏感性和对真善美的渴望就持续削弱，甚至不为自己所知。很多高级中学，甚至名校，管理都很成问题，因为指向太明确了。有人说小学的老师比较幼稚，其实不是，他们持续地跟具体生命打交道，他们那种情感，人性正面的东西能够保持。我们说“生命化教育”就是保持人性的解放，就不会把我们变得越来越迟钝，越来越缺乏热情。有一位中学教师说了一句话，我听了感触很深，他说：教学的热情，生命的激情，其实归纳起来，就是对教育职业的热情。我们说他很有激情，就是对职业的热爱。