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1、儒家的生死观孔子对死亡的看法第一，儒家认为死亡是自然生命的结束。人既出生，就无法避免老，病，死。死亡是极其自然的现象，因此在颜渊篇中即有自古皆有死，民无信不立之言，也有生死有命，富贵在天的话。死亡既非人力所能左右，是自然的结果，所以儒家认为人对死亡毋须过分悲叹。不过，儒家认为人活在世上，除了自然生命之外，还有价值生命需完成，人必须藉自然生命已实现其价值生命，因此人应该珍惜生命所以，当颜渊死时，孔子在雍也篇中以不幸二字来形容，并为他痛哭。这不仅出自深刻的师生情谊，也出自对道统恐怕失传的忧虑，颜渊的自然生命太短促，无法实现其治国平天下的价值生命，在孔子看来是极为可惜的一件事。孔子就曾在宪问篇中说他
2、的朋 友原壤幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。，如果一个人只有自然生命，活得很老，却无法完成我人格与价值生命，则不如不活：自然生命绝非人生的目的所在。第二，儒家认为死亡是自然生命的完成。儒家一方面相信死亡与命运有关，另一方面相信死亡与使命有关。所谓使命，即是人对于自己之所以成为一个人的自觉：人要知道自己为何而生，为何而死，知道为何而生为何而死，就可以选择某一理想，以成全其价值生命。当人一旦对死亡采取主动态度，就不再被动的受死亡威胁，生命向度可已豁然开朗。荀子大略篇记载子贡曾觉疲倦，想远离事君，事亲，养妻，耕种等责任，孔子否定他的看法。孔子认为人只要有一口气在，就不能逃避责任，子贡因而叹
3、道：大哉死乎！君子息焉，小人休焉。对君子来说，人一生拼命奋斗，到死，终于可以安息了。曾子死前曾对他的弟子说，你们看看我的手，看看我的脚，是否都安好？这医生，我战战竞竞，如临深渊如履薄冰，到这时候才总算可以免了！这句话充分表露了儒家信徒这医生为实践其使命所付上的种种心力，直到死亡，才算卸下任重而道远的负担。第三，孔子虽说过未知生，焉知死。曾向孔子问及死亡的弟子是子路，子路是个鲁好勇不善思考的人：孔子为了因材施教，便答以未知生，焉知死，不愿跟他多谈死亡。同时，回答这句话也有另一个含意。孔子认为死乃生的否定；一个人唯知道肯定，才能知道否定；知道开始，才能知道结束； 所以若不能弄清楚生是怎么一回事，也就不可能知道死是怎么一回事。若再采及更深一层意义，孔子所想表达的是：一个人若不知道自己为何而生，就不可能知道自己为何而死，也唯有知道生命意义与目的，才会知道死亡其实只是一各界限状况，这界限状况使生命的意义与目的得已实现。第四，儒家不仅谈死的意义，更极其重视死亡，因为儒家强调祭祀。中国到了春秋时代，已对祭祀产生许多不正确的看法，对鬼神也有许多错误的了解。儒家出现以后，并非反对鬼神与祭祀，而是要引导民众对鬼神，祭祀有正确的态度。