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1、鱼我所欲也译文鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，两种东西不能同时得到，舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的，大义也是我想要的，两种东西不能同时得到，舍弃生命而选取大义。生命是我想要的的，想要的有比生命更重要的，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更严重的，所以有了祸患我不躲避。如果人们想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的手段的，有什么不可用呢？如果人们所厌恶的没有比死亡更严重的，那么凡是可以用来躲避祸患的事情，有什么不能做呢？采用这些手段就可以生存，但有人不用；采用这些手段就可以躲避祸患，却有人不做。因此人们想要的有比生命更重要的，所厌恶的有比死亡更严重的事情。不仅仅
2、贤德的人有这种本性，人人都有这种本性，只是贤德的人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到这些就能生存，得不到就会死亡。没有礼貌地吆喝着给他，连过路的人都不会接受；用脚踢着给他，连乞讨的人也因轻视而不肯接受。高位厚禄如果不辨别是否合乎礼义而接受它。高位厚禄对于我有什么益处呢？为了宫室的华美，妻妾的侍奉，我所认识的贫穷的人感激我吗？过去为了礼义宁愿死也不肯接受施舍，现在为了宫室的华美却接受它；过去为了礼义宁愿死也不肯接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受它；过去为了礼义宁愿死也不肯接受施舍，现在为了所认识的贫穷的人感激我却接受它：这种做法不也可以停止了吗？这就叫做丧失了人的天性。论证思路：1、文章首先运用比喻引出“生，亦我所欲；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的中心论点。2、然后从正反两面进行对比论证，推出义重于生；3、接着举“乞人不受嗟来之食”和“有人不辨礼义接受万钟”的事例，得出做人要“舍生取义”，不能“见利忘义”的结论。