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1、-范文最新推荐- 2018年10月大学生入党思想报告：有感于为人民服务 敬爱的党组织： 如果给你1000万，你想做什么？这个问题说难不难，说简单却也不好回答。前段时间看非诚勿扰就碰到一个男嘉宾给自己的心动女生提这样一个问题。她们有的说带妈妈出去玩有的说生活不会有任何改变。而那位男嘉宾很失望，他说我会选择成立一个基金，或者照顾一些孤儿，做一些慈善……你必须要有为人民服务的那种精神啊！此话一出，震惊网络。有人说他装字母，也有人说这个美国出生香港长大的美籍日本人真正触动了国人那日渐麻木的心灵。不管怎样，这个顶着哈佛牛津帽子的外国人让我们又重温了为人民服务。要说这五个字，中
2、国人实在是太熟悉了，有一点年纪的，哪个没有读过毛泽东1944年为纪念张思德同志写就的宏篇为人民服务？可以说，为人民服务不仅是我党的宗旨与优良传统，而且是半个多世纪以来，从雷锋到焦裕禄再到孔繁森……一代代延续和丰富的为人民服务精神，已经成为中国社会最基本的价值观之一。 只是随着时代的变化，为人民服务的理念在我们这里遭受到了冲击，尤其是市场经济时代，当资本盈利和个人谋利被激活后，每个经济人都在追求；利润的最大化。这种情况下，如何处理国家、集体、个人三者利益？各种思潮纷纷涌现，不再像过去那样铁板一块。比如，数年前就刊登过年轻基层公务员的来信，讨论为人民服务的精神是不是已经
3、过时了。 相亲节目却出来了为人民服务的高调，自然引起了广大网友的关注，大部分网友都在反思当今国内教育的失败。但我们要看到，只把一小部分人的表现，说成中国人的代表，显然是偏颇的。其实，仔细想想，那么多人愿意去探讨这个问题，无非是人们已经感受到，身处这个时代，并非有钱赚、有宝马坐就一定幸福。即便衣食，我们依然要面对活着是为了什么此类精神信仰的根本问题。姚明在接受采访时说：信仰是我们现在缺失的东西，信仰中包含道德。在某个时候，我需要某些依靠。但是在我的文化背景里找不到。个人主义注定无法走到极致，人的价值、人的幸福感还是需要一个更大的天地才能升华。这个时候，回头再看我要把有限的生命投入到无限的为人民服
4、务中去这样的宏愿，恐怕就不会觉得这仅仅是过去时代的口号…… 今年，我国十二五规划纲要重提推动形成我为人人、人人为我的社会氛围，这可以看成为人民服务在新时代的价值呼唤。但愿千千万万的中国人，特别是党员干部能在现实生活中落实这种观念，时时想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，若此，便是国家之幸、民族之福了。 汇报人：* 2018年10月9日 敬爱的党组织： 以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。呵，这句话众说周知了，但不管怎么说，它也是可以纵古博今，再被我引用一次又何妨？当别人的光芒洒在自己身上，然后在一阵相形见绌之感后，你是不是该想想，有一
5、天我的光芒是不是也可以点亮、燃烧，甚至盖过别人的光亮？ 我们的最后一节党课讲的是中国*的组织原则和纪律，华中师范大学党委组织部副部长陈迪明老师精彩的演讲获得同学们热烈而持久的掌声。孙老师从*成立讲到如今随时代发展的先进党组织，纵览党的历史，博观党的成就和教训，理论联系实际，丰富了我们的视野，是我们对党的组织原则和纪律有了更深认识。孙老师对党的历史和现实发展都很熟悉，而且对事物都有自己独到而精辟的见解，听他的课感觉是一种享受。 突然脑海闪出一个想法，他是一位优秀的*员，是一位高瞻远瞩的我想到的，感觉那样崇高和令人佩服。那么我自己呢？虽然有幸作为一名入党积极分子坐在党课课堂里，可是自己所知道的知识
6、真的是微不足道，同学们在讨论中那些精彩的发言，让我不由自主地佩服和自愧不如。 上完党课归来，班长突然来收集我们各自的特长，我把室友的特长都说了，却发现，竟想不出来自己还有何一技之长。虽然班长一再询问，可就是想不出来。我所会的，别人是专长；我所比较擅长的，别人却是精英。望着镜子里的自己，突然有种无地自容、自惭形秽之感。 说了这么多，并不表示我有多么的消沉，而是让我看到了自己的才疏学浅。在开头我已经提到，正因为看到别人的光芒洒在我的身上，所以我要越发的努力去获得属于自己的光芒。这，也是中国*教给我的。至建党以来已有九十年的历史，从不成熟走向成熟，在教训中寻找经验，在成就中提取精华，每一步路走得艰辛
7、但又坚定，这也是党留给我们这年轻一代的学习精神。 中国*时刻接受着人民群众的监督，党组织内部也时刻做出反省自思，坚持民主集中制原则，丰富、发展和完善党的纪律。就像有一面镜子立在党的面前，党组织时时看着里面的自己！我望着镜子里的自己，表情先是凝重，但马上恢复常态。有党的精神在，有自己的意志在，终有一日，我也可以点亮我的光芒！ 汇报人：* 2018年10月9日 敬爱的党组织： 今天，我们小组一起到昙华林去参观历史建筑，各流派建筑于此，中西文化交汇，风雨不变百年古街，令人叹为观止。我们流连其中，体味革命，感受颇深。 古代的昙华林就是因为佛教、道教的兴盛而得名，到了近代的1861年，外国宗教渗入昙华林
8、， 开始文化殖民，逐步形成了以花园山为主的意大利教区，以戈甲营为主的英国教区， 以螃蟹岬为主的瑞典教区和以昙华林正街为主的美国教区。众多的教会（主要是天主教和基督教）， 传至昙华林，留下了具有明显中西交融特征的宗教建筑，是当时中国社会进程的历史见证。 昔指此地多有小型庭院，并善植昙华，因古时花、华2字相通，故名。明清时期，这里曾是湖北全省各县秀才下榻与此、苦心研读备考的地方，是清廷负责地方军事衙门的所在地，并有以戈甲命名的营盘。1861年汉口开埠后，昙华林一代逐渐形成华洋杂处、比邻而居的地域特色。先后又意大利、英国、美国和瑞士的传教士在此传教、办学、施医。受西方文化及资产阶级自由、平等、博爱思
9、想和价值观的影响，中国第一座公共图书馆学科在此建立；一批民主战士在此组成了湖北最早的反清反封建的革命团体。吴禄贞领导的花园山聚会，刘静庵领导的日知会，熊十力领导的黄冈军学会，梁耀汉领导的群学社相继在这里诞生。这些团体催生了一大批辛亥武昌起义的仁人志士。 中国近代教育发端于此，中国的第一座公共图书馆和图书馆学科诞生于此； 武昌首义的火种在这里孕育； 武汉人第一次在这里听到传播*思想的演讲； 南昌起义前发生在这里的一次有重大意义的会谈；抗战时期这里曾是全国的文化首都；还有林立的教堂，早期的医院，异域风情的西洋小楼，独具特色的江夏民居，阅尽沧桑的武昌老城墙…… 难得的是这些建筑虽经百年风雨，遭受不同程度的破坏，但基本风貌未有大的改变，有些还显示出相当优良的建筑品质。 它们以实物的、活生生的历史标本形式伫立在那里，形象地展示着中国近代革命史、教育卫生史、中外文化交流史、建筑史、宗教文化史和武昌城邑文明史，内涵如此深厚且密集，资源如此丰富又集中，这不仅为武汉其它城区所没有，在全国也属罕见。历史就在我们眼前，而革命早已深入心中。 汇报人：* 2018年10月9日 5 / 6