1、2025年七年级下册必背内容序号目录注释翻译H第4课孙权劝学2第9课木兰诗3第13课卖油翁（选背）4古诗词诵读竹里馆5春夜洛城闻笛6逢入京使7潘8第17课短文两篇陋室铭9爱莲说10第20课国外诗二首假如生活欺骗了你11未选择的路12第21课古代诗歌五首登幽州台歌13望岳14登飞来峰15游山西村16己亥杂诗其五17课外古诗词诵读泊秦淮18贾生19过松源晨炊漆公店20约客第4课、孙权劝学资治通鉴宋司马光初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰
2、卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。诗意：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我?我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕
3、蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。注释：节选自资治通鉴卷六十六（中华书局1956年版）。题目是编者加的。孙权（182252）,字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。资治通鉴，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（10191086）,字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。吕蒙（178219）字子明，汝南富陂（今安徽阜南东南）人，东汉末孙权手下的将领。卿（qing）古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。当涂当道，当权。辞推托。务事务。孤古时王侯的自称。治经研究儒家经典。经，指易书诗礼春秋等书。邪（y6）语气词，同
4、耶”o但只，只是。涉猎粗略地阅读。见往事了解历史。见，了解。往事，指历史。及至L等到。过经过。寻阳古县名，治所在今湖北黄梅西南。今者如今，现在。才略才干和谋略。非复不再是。0吴下泛指吴地。第9课、木兰诗【朝代】南北朝唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞠，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞
5、朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？诗意：叹息声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵
6、士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。到各地集市买骏马，马鞍和鞍下的垫子，马嚼子和缰绳，马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最
7、高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都很吃惊，同行数年之久，竟然不知道木兰是女孩子。雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔？注释：选自乐府诗集卷二十五（北宋郭茂
8、倩编，中华书局1979年版）。这是南北朝时北方的一首乐府民歌。唧唧叹息声。当户织对着门织布。机杼（Zhg声织布机发出的声音。杼，织布的梭子。唯只。何所思想的是什么。忆思念。军帖（tie）军中的文告。可汗（kehdn）大点兵可汗大规模地征兵。可汗，我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。二，而军书十二卷征兵的名册很多卷。军书，军中的文书，这里指征兵的名册。十表示多数，不是确指。爷和下文的“阿爷”一样，都指父亲。愿为市鞍（Gn）马愿意为（此）去买鞍马。为，介词，为了，其后宾语省略。买。鞍马，泛指马和马具。#（jin）马鞍下的垫子。辔（pei）头驾驭牲口用的嚼子和缰绳。旦早晨。溅（jidn）溅水流声
9、黑山和下文的“燕（ydn）山”，都是当时北方的山名。胡骑胡人的战马。胡，古代对西北部民族的称呼。啾（jitl）啾马叫的声音。第13课、卖油翁陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？。翁日：“无他，但手熟尔。”康肃忿然日：“尔安敢轻吾射！”翁日：“以我酌油知之。乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因日：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。诗意：康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的
10、场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。陈尧咨笑着将他送走了。注释：选自归田录卷一（中华书局1981年版）。有删节。题目是编者加的。欧阳
11、修（10071072）,字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。陈康肃公即陈尧咨，字嘉谟，谥号康肃，闽（Iang）州间中（今属四川）人，北宋官员。公，对男子的尊称。善射擅长射箭。自矜Oin）自夸。圃（Pti）园子。释担放下担子。释，放下。睨（ni）斜着眼看，这里形容不在意的样子。但微颔（hM）之只是对他微微点头（意思是略微表示赞许）。颔，点头。无他没有别的（奥妙）。但手熟尔只是手法技艺熟练罢了。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于“罢了”。忿（fn）然气愤的样子。然，表示“的样子”。安怎么。轻吾射轻视我射箭的本领。轻，轻视。以我酌（zhuo
12、油知之凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，舀取，这里指倒入。之，指射箭是凭手熟的道理。覆盖。徐慢慢地。杓同“勺”。遣之让他走。遣，打发。课外古诗词诵读竹里馆唐王维独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。诗意：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。临密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。注释：选自王维集校注卷五（中华书局1997年版）。作者曾在陕西蓝田的胡（Wdng）川居住，有铜川集组诗二十首，这是其中的第十七首。竹里馆，是铜川别墅二十景之一，应当是建在竹林里的屋舍。王维（约701761）,字摩诘，河东（治所在今山西永济西）人，祖籍太原祁县（今属山西），唐代
13、诗人、画家。幽篁（huang）幽深的竹林。篁，竹林。深林这里指“幽篁”。相照照射我，意思是明月来陪伴我。春夜洛城闻笛唐李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。诗意：是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的折杨柳，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？注释：选自李白集校注卷二十五（上海古籍出版社1980年版）。洛城，即洛阳。玉笛笛子的美称。折柳指折杨柳，汉代乐府曲名，内容多叙离别之情。故园故乡，家乡。逢入京使唐冬参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。诗意：东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还
14、不断流淌。在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。注释：选自岑参集校注卷二（上海古籍出版社1981年版）。唐天宝八载（749）,作者赴任安西节度使幕府书记，这首诗写于赴任途中。入京使，回京城长安的使者。玉漫漫路途遥远的样子。楼兰：龙钟沾湿的样子。凭请求，烦劳。传语捎口信。晚春唐韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。诗意：花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竞相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。注释：选自韩昌黎诗系年集释卷九（上海古籍出版社1984年版）。这是作者游城南十六首组诗的第三首。韩愈（768824）,
15、字退之，河阳（今河南孟州）人，谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家，唐宋八大家之一。杨花榆英（jid）无才思：意思是杨花榆英不像别的花那样“百般红紫”，如同人之“无才思”。杨花，指柳絮。榆英，指榆钱，榆树的果实。才思，才气、才情。解懂得，知道。第17课、短文两篇陋室铭唐刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？剑外：指作者所在的蜀地。诗意：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，
16、只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”注释：选自刘禹锡集（中华书局1990年版）。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。名出名，有名。灵神异。斯是陋室，惟吾德馨（XTn）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
17、苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。鸿儒博学的人。鸿，大。白丁平民，指没有功名的人。调素琴弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。金经指佛经（佛经用泥金书写）。无丝竹之乱耳没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。无案牍（dl）之劳形没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。南阳诸葛庐诸葛亮隐居南阳住的草庐。西蜀子云亭扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬雄（前5318）,字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。何陋之有语出论语子罕。意思是，有什么简陋的呢？爱莲说宋周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱
18、菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！诗意：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；
19、牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！注释：选自周敦颐集卷三（中华书局2009年版）。周敦颐（IOI71073）,字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。著有太极图说通书等。蕃（信n）多。陶渊明（365427）一名潜，字元亮，寻（XIin）阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋诗人O独只。李唐指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。淤（yu）泥河沟、池塘里积存的污泥。染沾染（污秽）。濯（ZhU6）清涟（Iian）而不妖经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。中
20、通外直（莲的柄）内部贯通，外部笔直。不蔓不枝不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。香远益清香气远闻更加清芬。亭亭净植洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。亵（xi0）玩靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。焉语气词。隐逸隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。噫（yi）叹词，表示感慨。鲜（XiGn）少。同予者何人像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣应当人很多了。宜，应当。小红书号：教语文的第20课、国外诗二首假如生活欺骗了你普希金假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁：一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了
21、的，就会成为亲切的怀恋。未选择的路弗罗斯特黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在那路口久久伫立，我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。但我却选了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人，更美丽；虽然在这条小路上，很少留下旅人的足迹。那天清晨落叶满地，两条路都未经脚印污染。啊，留下一条路等改日再见！但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返。也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾：一片树林里分出两条路一而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。第21课、古代诗歌五首登幽州台歌唐陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！诗意：往前不见古代招贤的圣
22、君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷！注释：选自陈子昂集（中华书局1960年版）。幽州台，即蓟（ji）北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建，故址在今北京西南。陈子昂（661702）,字伯玉，梓（Zi）州射洪（今属四川）人，唐代文学家。悠悠形容时间的久远和空间的广大。怆（ChUemg）然悲伤的样子。涕（眼泪。望岳唐杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。诗意：巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟
23、飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。注释：选自杜诗详注卷一（中华书局1979年版）。唐玄宗开元二十四年（736）,杜甫曾在齐、赵（今山东、河北一带）漫游，故有此作。岱宗指泰山。齐鲁青未了（Iiao）泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。齐鲁，春秋时的两个诸侯国，在今山东一带。泰山以北为齐国，泰山以南为鲁国。青，指山色。未了，不尽O造化钟神秀大自然将神奇和秀丽集中于泰山。造化，指天地、大自然。钟，聚集。阴阳割昏晓山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。阴阳，古人以山北水南为阴，山南水北为阳。害L分。荡胸生曾云层云升起，使心胸震荡。曾，同“层”。决眦（Zi）入归鸟张大眼睛远望飞鸟归
24、林。眦，眼眶。会当终当，终要。凌绝顶登上泰山的顶峰。凌，登上。登飞来峰宋王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。诗意：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。注释：选自王荆文公诗笺注卷四十八（上海古籍出版社2010年版）。飞来峰，即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时其上有应天塔，故又俗称“塔山”，古代传说此山自琅哪郡东武（今山东诸城）飞来。王安石（10211086）,字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。寻古代长度单位。八尺（一说七尺）为一寻。缘因为。游山西村莫笑农家
25、腊酒浑,山重水复疑无路，箫鼓追随春社近,从今若许闲乘月，宋陆游丰年留客足鸡豚。柳暗花明又一村。衣冠简朴古风存。拄杖无时夜叩门。诗意：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。注释：选自剑南诗稿校注卷一（上海古籍出版社1985年版）。腊酒浑腊月所酿的酒，称为“腊酒”。浑，浑浊。酒以清为贵。足鸡豚（tin）备足鸡肉、猪肉。豚，小猪，这里指猪肉。箫鼓追随春社近将近社日，一路上迎神的箫鼓声随
26、处可闻。古代立春后第五个戊日为春社日，祭社神（土地神），祈求丰收。闲乘月趁着月明来闲游。无时没有固定的时间，即随时。己亥杂诗（其五）清龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。诗意：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，犹如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。注释：选自龚自珍全集第十辑（上海古籍出版社1999年版）。清道光十九年（1839）是己亥年，这一年诗人辞官离京返回杭州，后又北上迎接眷属，往返途中共写成七绝315首，总题为己亥杂诗。这是第五首。龚自珍
27、17921841）,字瑟（SB）人，号定盒（Qn）,浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文学家。吟鞭诗人的马鞭。吟，指吟诗。落红落花。后两句诗言外之意是说，自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运。课外古诗词诵读泊秦淮唐杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。诗意：迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。注释：选自樊川诗集注卷四（上海古籍出版社1978年版）。秦淮，即秦淮河，长江下游支流，相传是秦时为疏通淮水开凿。秦淮河流经的南京夫子庙一带，在六朝时十分繁华。杜牧（803852）,字牧之
28、京兆万年（今陕西西安）人，唐代文学家。商女歌女。后庭花曲名，玉树后庭花的简称。南朝陈亡国之君陈叔宝所作，后世多称之为亡国之音。贾生唐李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。诗意：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不关心百姓只是关心鬼神。注释：选自李商隐诗歌集解（中华书局1998年版）。贾生，即贾谊（前200前168）,洛阳（今属河南）人，西汉政论家、文学家。宣室汉代未央宫前殿的正室。访咨询，征求意见。逐臣被放逐的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。才调才华，这里指贾谊的政治才能。无伦无人能比。可怜可惜。虚
29、徒然。前席指汉文帝在座席上向前移动，靠近贾谊，以便更好地倾听。苍生指百姓。过松源晨炊漆公店（其五）宋杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。诗意：不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。注释：选自杨万里集笺校卷三十五（中华书局2007年版）。这个题目下有六首诗，这是第五首。松源、漆公店，在今江西弋阳与余江之间。晨炊，早餐。杨万里（11271206）,字廷秀，吉州吉水（今属江西）人，自名书室为“诚斋”，世称“诚斋先生”，南宋诗人。赚（zun）得骗得。错喜欢空欢喜。政同“正”。围子圈子。放出这里是把行人放过去的意思。约客宋赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。诗意：梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。注释：选自清苑斋集（永嘉四灵诗集，浙江古籍出版社1985年版）。赵师秀（11701219）,字紫芝、灵芝,号灵秀、天乐，永嘉（今浙江温州）人，南宋诗人。黄梅时节夏初江南梅子黄熟的时节，即梅雨季节。灯花灯芯燃烧后结成的花状物。
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