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1、虫鸟之智竹鸡之性，遇其俦必斗。捕之者扫落叶为城置媒 其中而隐身于后操罔 焉。激媒使之鸣，闻者，随声必至，闭目飞入城，直前欲斗。而罔已起，无得脱者。盖目既闭则不复见人。鹧鸪性好洁，猎人于茂林间争扫地，稍散糓于上。禽往来行游，且步且啄，则以竿取之。麂行草莽中，畏人见其迹，但循一径，无问远近也。村民结绳为环，置其所行处，麂足一絓 ，则倒悬于枝上，乃生获之。江南多土蜂，人不能识其穴，往往以长纸带粘于肉，蜂见之必衔入穴，乃蹑寻得之，熏取其子。虫鸟之智，自谓周身矣，如人之不仁何？【注释】媒：媒子，指用作诱饵的鸟。罔：同“网”。糓：同 “谷”。絓：绊住，阻碍。【考点必练】1.用“/”给下面的句子断句，划两处
2、。捕 之 者 扫 落 叶 为 城 置 媒 其 中 而 隐 身 于 后 操 罔 焉。2.从文中找出使用了倒装句式的句子，并说说是哪一种倒装。答案虫鸟之智1. 捕之者扫落叶为城/置媒其中/而隐身于后操罔焉。2. 示例：麂行草莽中。介宾短语作状语时后置成补语【参考译文】：竹鸡的本性，遇到同类必定争斗。捕竹鸡的人扫落叶作围墙，把鸟放在里面，自己隐蔽在后边操纵罗网。刺激鸟让它鸣叫，听到叫声的竹鸡，必定随声到来，闭着眼睛飞进树叶堆起的围墙，一直向前走，要争斗一番。可是网已收起，没有能逃脱的。这是因为它的眼睛已经闭上，就不能看见人了。鹧鸪本性喜欢清洁，猎人在茂密的树林中打扫出一片干净的地方，多少撒些谷米在上
3、面。鹧鸪来往飞行，边走边食，猎人就用长杆粘取它。麂在荒草中出没，害怕人看到它的足迹，无论远近，只沿着一条小路走。村民把绳结成环套，安放在麂经过的地方，麂足一被绊住，就会被倒挂在树枝上，被人们生擒活捉。江南多土蜂，人们找不到它的洞穴，往往把长纸袋黏在肉上，蜂看到，必定会把肉衔入洞穴，人们就能追踪寻找到它，用火熏取它的幼虫。虫鸟的智慧，自以为可以保全自身，但怎么能够抵挡得 住人类的不仁呢？老马识途管仲、隰朋 从于桓公而伐孤竹 ，春往冬反，迷惑失道 。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰
4、朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁； 今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？（选自韩非子说林上）【注释】管仲、隰（x）朋：两人都是辅佐齐桓公的大臣，帮助桓公成就了霸业。孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的 古国，在今河北卢水。失道：迷失归途。道：归途。【且读且思】1.把下面的句子翻译成现代汉语。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？2.本文揭示了一个什么道理？答案老马识途1. 现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和汲取圣人的智慧，不也 是过错吗？2. 不了解的事，就要向有经验的人求教学习，要从学习中汲取别人的 智慧。【参考译文】：管仲和隰朋随齐桓公一同攻打孤竹国，齐军是春天出征的，到凯旋时已是冬天，最后迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，（如果）蚁穴有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘山地，终于得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的聪明才智，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和汲取圣人的智慧，不也是过错吗？