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1、中国民间油灯精品鉴赏连枝树形铁灯（战国） 张守义文开卷有益我国各年代不同艺术造型和实用功能的民间灯具，都体现出当时生产力的发展，是劳动人民智慧与科学相结合的产物。灯是助人生活劳动的照明工具，我国古代先民遗存在窑洞壁上的“孔灯”和“竹签灯”，为距今四千多年前新石器时代的灯，这只是灯的雏形，它还不具备灯的要素。完整的灯具，约出现于春秋末年或战国初期。它是用陶土制成的豆形器皿，为我国最早的民间灯具。我国古代灯具文化，基于不同使用对象，形成发展为宫廷、富贵人家灯具和民间灯具两个系列：达官贵人家中用的照明工具，除具备其实用功能外，灯烛设计侧重于装饰室内外环境。灯烛陈设要同亭台楼阁相配套；其灯体高大，精工
2、雕制，造型华丽；灯具多以跪拜人俑，吉鸟祥兽为灯之主体。而民间灯具以简易实用为主，我国民间灯烛因其造型巧小，古时还称为“短灯”。平民百姓和贫苦读书人用的灯民间灯具，以经济、实用和美观为本。古代民间灯具，为了节油其制灯材料多为陶瓷制品；在灯的结构设计上，古代劳动人民还制作了富有科学原理的“省油灯”，其陶制节油灯的灯体，分上下两层，上为油池，下为储水池或水盘，灯内储水池有降温、省油、除烟等功能。我国各年代民间灯盏之精，多以劳作者方便重于实用而取胜。众多传世民间灯具之造型蓝本，为民间制灯艺人在实践中所创造。其代表灯盏有：右手劳动，插在左手手指上的“手指灯”；远行携带方便的折叠式旅行灯；防老鼠和家猫偷食
3、灯池中油的防鼠灯；夏日驱蚊灯；矿井下昼夜不熄大型（储油量大）长明灯等。灯为人劳动照明，人人爱其实用功能；人人爱生活、爱劳动，求知识、爱亲人、爱土地、爱家乡；人之所爱融于灯，民间灯具是赋于劳动人民生活感情、生活愿望有艺术生命的灯。这些造型、色彩拙朴，情深意重、美丽的民间灯盏有：喜庆秋收的储米灯；迎春耕的菜花灯；敬老人、祝寿的双鹤烛台和鲜桃灯；新婚洞房之夜燃的娃娃灯；开卷有益的求知灯书灯。从古至今，中国民间照明工具，分为油灯和烛台两种类型。这两类灯具其制品材料为陶、瓷、铜、铁、锡、玉、石、玻璃等，但其灯烛多为陶、瓷制品。这样，我国历代陶瓷民间灯烛从其艺术造型和材料工艺等方面的变革与发展同我国陶瓷艺
4、术有直接关系，也可以说，民间陶瓷灯烛为我国民窑艺术之组成部分；不同产地的民间灯具，在造型上富有较强的地域性；民间青花灯烛，多产于江西景德镇、广东揭阳、河北磁县和山东淄博等地。黑釉、陶瓦民间灯具，山西、河南、陕西为佳。明、清以后，洋灯（玻璃煤油灯）逐渐传入中国，在油灯燃料、制灯材料和工艺技术方面，制灯业面临新科学技术的挑战。这也是我国灯具变革发展的一次机遇，为了同洋灯竞争，随之我国有了玻璃制灯工业。全国各地制灯小窑、小作坊兴起，它们在烧制工艺上虽不如名窑，但灯具、图像和制灯取材，不受旧式蓝本的制约，在继承民族传统的基础上，贴近时代生活，富有丰富的想像力。美观实用的民用灯具问世，是我国民间灯具艺术
5、一次飞跃！战国连枝树形铁灯（战国）连枝灯具始于战国中晚期至汉代。铁制连枝灯多为平民所用，灯体制作简单；连枝铜灯制作精美华丽，是豪门朱院所用器物。铜行灯（战国）行灯体小量轻，便于携带。为行动中手持的照明灯具。汉陶豆灯（汉）陶豆灯又称豆形灯、器皿形灯，因灯的形体造型原于母型器皿。战国的豆形灯多为铜制，由战国发展而来的汉代豆形灯其形体造型和制灯造材都有所突破。羊形单盘灯（西汉）我国古代先民视羊为瑞兽。东汉刘熙云：“羊，祥也。祥善也。”故，“吉祥”可为“吉羊”。置祥物于灯盏，是人们对幸福生活的祝愿和向往。三国人形陶灯（三国）人形灯又称人俑灯，持灯人动作多为屈服卑微姿态，表明主人的身分。跪拜式人俑灯多为
6、宫廷和富贵人家所用的器物。怪兽青瓷灯（三国）古代房舍建筑上的装饰和墙壁张贴的图像，多用怪兽来镇宅护院。灯盏上的怪兽有相同寓意。唐宝莲灯（唐）宝莲灯又名孝子灯，两个名字都表达了民间故事宝莲灯的内涵。我国古代孝子为父母祝寿时常点燃此灯。杯形灯（唐）此灯为精湛的唐三彩工艺制作。宋龙鸟形瓷灯（宋）灯形体取壶型，用鸟、龙装饰灯嘴和把手，是造型独特的照明器具。绿釉罩子灯（宋）灯盏（灯池）火光熄灭时扣上罩子，一是清洁；二是防老鼠偷食灯油。罩子灯又名防鼠灯。元人型陶烛台（元）人人将取得贵子之情赋予灯取婴幼儿造型的灯或烛台，从宋至近代很多。叶形铜灯（元）此灯形体小造型简易，为蒙古游牧民族流动在大草原上的照明器具
7、。木烛台（元）木烛台为两盏，用于庙堂和家中祖先灵位两旁，又名祭祖烛。明方形瓷烛墩（明）烛墩为一双或四个一组。庙堂敬神、家中祭祖、祝寿之用。龙形瓷灯（明）取龙头饰灯口，弓形龙尾为灯把手，粗大灯体组成龙身，以龙形体装饰美化生活各种器物盛行于我国明清两代。清抓髻娃娃瓷灯（清）抓髻娃娃为内容的民间剪纸、泥人、年画和灯烛是明清劳动人民最喜爱的艺术品。碗形花边铁灯（清）此灯把手上为“寿”字图样，是子女为老人祝寿时的灯盏。高盘戏人灯（清）三个打斗戏人围着灯柱舞动，灯盘是戏台，灯池的火光照亮整个舞台。近代房形挂灯（近代）挂灯可手提，用玻璃和薄铁皮制作。椅子灯（近代）此灯为木制，形状很像一把椅子，可摆在桌子上，
8、也可挂在墙上。小橘灯（近代）我读冰心散文小橘灯后，故事主人爱人、爱灯之情，促使我亲手制作一盏“小橘灯”。铜行灯（战国） 陶豆灯（汉） 羊形单盘灯（西汉） 人形陶灯（三国） 怪兽青瓷灯（三国） 宝莲灯（唐） 杯形灯（唐） 龙鸟形瓷灯（宋） 绿釉罩子灯（宋） 人型陶烛台（元） 叶形铜灯（元） 木烛台（元） 方形瓷烛墩（明） 人民日报海外版 (2002年07月05日第五版) lujianhua (South area ahead Office Director and to war victory). County Government operates 3 Civil Affairs, finan
9、ce, education and Finance Committee, with espionage, sabotage, standing and political team. Soon, the tomb of the Wujiang District Committee of the Kuomintang relocated to the countryside village. Pre-war, strict tomb for seventh district, its regional range for this Taoyuan town and town of Nan Ma
10、Street, and Tan Qiu street of rotten Brook Tang West of area, in Wujiang South border, and Zhejiang Province Tongxiang County, and Wuxing County adjacent, ancient for two province (River, and Zhejiang) three House (Suzhou, and huzhou, and jiaxing) seven County (wuxing, and return Ann, and Tongxiang,
11、 and jiaxing, and show water, and Wujiang, and earthquake Ze) of make, is located in remote, territory size Lake swing dotted, river port criss-cross, easy hidden combat, and no Highway, traffic inconvenience. Therefore, this has become the refuge of many, where Wujiang gentleman most of the refuge
12、is not the fall of four townships, at this time of grave, there has been a monstrous prosperity, Nanxun town, even the neighboring Zhejiang Province, there are also some merchants to Yan Tao DUN Cun opened shop. Cang during the depression as a regional political center and military base in the area.
13、 In May 1938, Chairman Mao Zedong in the guerrilla war in the strategic issues of: North zone, South of the Lake of hongze Lake area branching stream of all enemy-occupied areas and along the coastal areas, should be well organized guerrilla and in rivers, lakes and estuaries and build lasting base nearby, as one aspect of the development of the national guerrilla.