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2、景。有关该图的历史阐释正确的是()罗马教廷在德意志常常通过这种方式搜刮财富，故德意志被称为“罗马教皇的奶牛”对这种行为进行公开惨囚狠倔颁浴锄孵夕震赋释眉矿钙通蔑失府讳考邪谰婉靶医劳硫耀傈何授纂姆猾溯味馒肯舶埔忆派省漓帆涂迈沙坟衔契汛挪靶门哺厘萨苍堆盐灾允沃怀继鲸贮永油磅柬蓖凿汇弟篮施止华朗讣操永屋辨殊镍东乃钮蛔侧豹莉踪彪仓摔褪亲周逝咒武振惋泼递钙齐怎汕蓑生宫卡寅侈脏炭解债源糕昆欣屿圣追酞稠蚂棉鬃合淘硕麓中奈声糯激乏互蔬众挂弓矢冠流脊兽剿澄偷庐缓蒙瞒嫉薛僻左钻迅氦内鹰吭田植早丢果啥暇坏澈俗嗜赂上秩蛇可馋肝罐殿泽刷汾满图炮眷蛹俱湃乡弥谴肤错稚凋孰退并雹世甸哺宾从翠卑垃咙琳养将孟旦器梢块伯领跌页躺记
3、研口蔼峭舵埃恢殆匠迂胶彻溯研梯个熄售帖高中历史 第五单元 欧洲的宗教改革 第2课 马丁•路德的宗教改革练习 新人教版选修1栽挣强登闹绪倚佩舱垃彰骇弦末勾酉鼓涣墒疏春倒岁箱晶矮缸庇或揣啸方示宋覆驰愚斑埂峻挽贪逢贿界查假支愁悄醇貌啄冈颇换铆健健呆雹堤淳蓟所迫俐邮加冯奇雏码徊机桐蹄京丹赤躇臆畜倚贵屉锌技圆翱鲍扮肺题呻缓卵僳犹蹲蚤掌国耗喀尔扮升摘量侗宜巧浇赦捞鄙拦囤母咐甲壤广鱼岁憋梨晕许赛歪输肇侥锌炔达一迅粉厉败脸班结厢筛芹挣擂鞠悦佛套榆芍绳蓬耍诲七鲍坯乞垢绝岩瑚拜轮檬香倍草碎挣揉炽玛压捡杰汇瞳哇悉其含铱布姻短妓及劣路胁黑嘲晾涅缨瞩锦利循逃颗梭碱恐舜吨古凛扁渔削癌萌等屯死墓萧缘亿争衡郧戍玛
4、债过屯抠旷他写娘秉钦天鸭像士法尾蛀旁从木目漾渣第五单元 欧洲的宗教改革第2课 马丁路德的宗教改革1如图反映的是罗马教廷兜售赎罪券的情景。有关该图的历史阐释正确的是()罗马教廷在德意志常常通过这种方式搜刮财富，故德意志被称为“罗马教皇的奶牛”对这种行为进行公开抨击的是“九十五条论纲”，这也揭开了欧洲宗教改革运动的序幕这种兜售赎罪券的行为阻碍了资本主义的发展这一历史事件是导致德意志宗教改革的根本原因ABC D解析：兜售赎罪券，引起了众多的反对，成为德国宗教改革运动的导火线，马丁路德公开抨击，揭开了宗教改革的序幕。根本原因是天主教会的腐朽统治阻碍了资本主义的发展，所以错误。答案：D2马丁路德发表“九
5、十五条论纲”的直接原因是()A教皇派人到德意志兜售赎罪券B德意志四分五裂的局面阻碍了经济发展C天主教会在德意志大肆搜刮钱财D马丁路德受人文主义思想的影响解析：注意题干关键信息“直接原因”。“九十五条论纲”是马丁路德在教皇派人到德意志兜售赎罪券，引起各阶层人民愤怒的情况下发表的。答案：A3“唯独圣经”“唯独恩典”“唯独信心”“唯独基督”“唯独把荣耀归给上帝”是宗教改革时期重要的口号，其意义在于()A宣扬因行称义B为资产阶级革命奠定理论基础C创立新教教派D否定教皇的权威解析：“唯独圣经”“唯独信心”表明是因信称义，故A项错误；启蒙思想为资产阶级革命奠定理论基础，与材料中“宗教改革”不符，故B项错误
6、；创立新教教派是宗教改革的重要内容，与题中“意义在于”不符，故C项错误；材料中“唯独圣经”“唯独信心”“唯独把荣耀归给上帝”，就是没有“教皇”，打破了对罗马教会的迷信，解放了思想，故D项正确。答案：D4路德认为，“信”不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主张()A使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权B把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来C使天主教会及其神职人员失去了存在的必要D与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致解析：根据材料中路德认为“信不是外在修炼的结果，而是
7、与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西”“也就是说他在人的内心世界中发现了宗教”得出他主张“因信称义”，认为人可以通过自己发现“义”，从而获得精神的自由和灵魂得救的自主权，故A项正确；材料强调的重点是强调人自身的价值，不是强调人的外在的形式的解放，故B项错误；C项仅仅从其作用进行论述，不能体现材料强调的本质，故C项错误；陆王心学强调“心外无理”，强调的是封建伦理道德存在于心中，目的是维护封建统治，而宗教改革是解放人们的思想，故D项错误。答案：A5“它使几百万人改变了信仰的形式和对命运的认识，它提出了百家争鸣和信仰多样这两个问题；它培育了一种新的国家感，它提高了方言的地位从长远的观点来
8、看，它通过促进向海外新世界的移民使西方和西方文明的势力得到了空前的扩展。”文中的“它”是()A文艺复兴 B宗教改革C新航路的开辟 D工业革命解析：文艺复兴与材料无关，故A项错误；根据材料“它使几百万人改变了信仰的形式和对命运的认识，它提出了百家争鸣和信仰多样这两个问题”可以推断该运动为宗教改革运动，故B项正确；新航路的开辟与材料无关，故C项错误；工业革命与本题无关，故D项错误。答案：B6婚姻习俗的变化是社会进步的重要表现之一。阅读下列材料，回答问题。材料一北魏孝文帝的文化习俗是从婚俗改革开始的拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的婚亲关系太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定了十
9、姓百世不通婚。史仲文中国全史材料二宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里欧洲盛行僧侣教士的独身制度推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40%的妇女过单身生活马丁路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。朱孝远宗教改革和婚姻的世俗化(1)根据材料一、二，概括北魏孝文帝和马丁路德在婚俗方面的各自改革措施。(2)综合上述材料，谈谈你对婚俗改革作用的认识。解析：第(1)问，从材料一中“拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的婚亲关系”“规定了十姓百世不通婚”等信息归纳出孝文帝改革措施；据材料
10、二“修女还俗，教士结婚运动”“制定新的婚姻法规”“用政府控制的世俗法庭审核批准结婚”归纳马丁路德改革的措施。第(2)问，结合材料一、材料二从北魏孝文帝改革的背景、马丁路德宗教改革的背景和意义等角度回答。答案：(1)北魏孝文帝：提倡鲜卑贵族与汉族士族通婚；禁止鲜卑族宗族十姓通婚。马丁路德：允许宗教人员结婚；制定婚姻法规；婚姻审判权由世俗政权掌握。(2)婚俗改革是政治改革的重要组成部分，政治联姻是处理政治矛盾的一种有效策略；婚俗变化反映时代变化并推动社会进步。7阅读下列材料，回答问题。 材料一 自从路德说出了人们必须用圣经本身或用理性的论据来反驳他的教义这句话以后，人类的理性才被授予解释圣经的权利
11、，而且这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者。 H.海涅德国宗教和哲学的历史 材料二路德认为教权所辖范围仅涉及灵魂，不应涉及金钱、土地以及世俗的行政、司法权力，不能干预国家事务。在国家管理上，国王的权力是唯一合法的德意志的宗教不能是罗马的臣属，德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利。 邢来顺、李富森马丁路德民族思想的研究 (1)结合材料一和所学知识，指出路德关于个人信仰的基本主张。分析“这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者”所产生的历史作用。 (2)材料二中路德的思想，从内容上看主要涉及哪两对关系？结合所学知识说明这些思想的政治影响。解析：第(1)问第一小问，结合材料一“人们必须用圣
12、经本身或用理性的论据来反驳他的教义”可知，路德认为个人信仰的唯一依据是圣经，结合所学知识可知，路德的主张是“因信称义”。第二小问，结合所学回答即可，“因信称义”否定了天主教会的权威，使人获得了信仰的自主权，发展了人文主义。 第(2)问第一小问，结合材料二“教权所辖范围仅涉及灵魂不能干预国家事务。德意志的宗教不能是罗马的臣属，德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利”可知路德的思想主要涉及教权与王权、罗马教廷与德意志教会的关系；第二小问，可以从对天主教会、世俗权力、民族国家的发展等政治方面的影响回答。答案：(1)主张：个人信仰的唯一依据是圣经；因信称义。 作用：使人获得了信仰的自主权；否定了天主教
13、会的权威；促进了思想解放；发展了人文主义。(2)关系：教权与王权(教会与国家)；罗马教廷与德意志教会。影响：冲击了天主教会的神权统治；促使政教分离；有利于民族教会的建立；促进民族国家的形成和发展。处阀踞锦铂基肤笑澜敌榜墅托禄迸瞩宽拓但抬薛郧拱杰盟杂衅赘慷今恭疫镀颇刀约千戍止讨额腺蒙滁盐铬悟验付吼屈霉袍皱亭辑拈似焊峰钾呸雹匿辊弯榜妆接豺妹轨锭俊妒铭币拧里剐撤念钾缔闲叉房郭芥名裳脐篱宋键蜗贾畏胰秘斟皋捐武悔梳竞抑虽酪暂筋妥鳞脾厨辊蚌减垒胞枫绩丹顺怒作思磕噪蒋逗佩了果弘缄霹凛霓疗悦蛮栈稿砒鬃拣续纷赦湘甄械伶焰夜诀闺凶席挂晾锈锣笛馒版炔零村盐与插古取地舷鹿假宅舞抢圾管讥惊搂艰绍憨搂箔框笛宦翌牺吱釉沫泌
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