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1、-范文最新推荐- 在2008年教师节庆祝表彰大会上的讲话 同志们、老师们：今天,我们在这里隆重召开第24个教师节庆祝表彰大会。首先，我代表县委、县人大、县政府、县政协和全县79万人民，对广大教职员工、并通过你们向你们的家属表示节日的的问候！向受到表彰的各位教师和辛勤努力正在积极探索的学者表示热烈的祝贺！刚才，东冉县长做了一个热情洋溢的致辞，耿县长宣读了表彰决定，并向所有的获奖者颁发了奖金和荣誉证书。奖金虽轻，但情谊深长，记录了县委、政府对你们的关爱，记录了全县79万人民对你们的厚望，也寄托着了我们汝南未来发展对你们的殷切期盼。参加这次教师节活动，我的心情确时非常激动。24年前，我和在座的各位同
2、仁一样身为教师，会前，我和刘县长说，那个时候过教师节得了笔记本、得了支钢笔、得20元钱，欢欣鼓舞，可以说是激情澎湃，感觉教师真是无尚光荣。24年后的今天，我在这里为各位同仁颁奖，感到同样高兴。县委、县政府对这次会议非常重视，组织得也非常精细。我给大家说一个小的插曲，我们班子中间，耿县长应该说是大学问人，连着两个字拿不准，虽隐隐约约知道这两个字，但唯恐拿不准，就回到住室翻字典。说今天这个场合非常特殊，面对的是我们的精英、我们的知识分子，一定不能出错。通过这件小事，可以反映出我们的教师的地位，教师在我们县委领导心目中的份量。在其它地方，念个白字也就算了，在这种场合，那是不能念白字的。我当年在高中当
3、教师、当班主任的时候，点名时第一个字就让我难住了：一看字我不认识。“庹”，姓“庹”的“庹”，可能有些人知道，有些人不知道。这是“温度”的“度”下面的“又”字去掉，搭上“尺子”的“尺”。所以说我们当教师是非常光荣的，教师是个不平凡的职业。借这个机会，我讲三点意见：第一是肯定成绩，坚定信心。今年以来，我们县的教育事业在县委、政府的领导下，经过全县广大教职员工的辛勤努力，确实取得了比较显著的成绩。概括地讲，有那么五点：第一，教学质量有了新的突破。我们县的教育在过去几年跌入低谷，走向低迷，不断从马安形向前攀升，又重新再滑下低谷，这样的一个情况使得我们的高中教育升学压力比较重，今年在生源较少、竞争激烈的
4、情况下，取得了这几年中，比往年任何一年最好的成绩，这一点确实来之不易；第二，教育民心工程有了改善。惠学政策、惠民政策得到了有效落实，学校的各方面条件得到了有效改善。“上学难、上学贵”的问题从根本上得到遏制，我们的教育事业才迎来了千载难逢的发展机遇。上学给补、种田给补，买机器也给补，我们的政策真正惠及了千家万户、惠及了广大人民群众，我们的教育、我们的学生是最大的受益者；第三，教育管理水平有了新提高。这几年，全县人民普遍反映的三大问题制约着汝南的发展：一是教育逐渐滑坡，与我们“千年古县”、“教育名县”、“百年老校”的称谓极不相称，社会各界反映强烈；二是县乡道路比较困难，群众行路难的问题反映得十分强
5、烈；三是工业小。解决这些问题的根本就是抓好教育。特别是03年以来，教育改革不断地推进，教师队伍不断地优化，教育环境不断地改善，出台了一系列的优惠政策。今年正月十五以后，上班的第一件事就是先找我们的教师进行座谈，共谋教育发展大计。通过这几年的不懈努力，我们的管理水平得到了有效的提高，教育秩序相对良好，周边环境安静和谐。第四是引进人才工作取得新的进展。这些年我们在机构编制非常紧缺的情况下，优先保证了教育上急需的专业人才，特别是专业课代表，特别是优秀教师，特别是师范院校毕业的本科生。03年、04年，我带队到几所大学公开进行招聘，以后每年都开个口子引进人才，对本科以上的师范类毕业生几乎做到了敞开大门纳
6、进，这是其它县所没有的，也是我们县过去所没有的。今年又引进了一批学科带头人，引进了一批优秀教师，引进了一批刚毕业的本科生，给我们教育事业注入了新的生机和活力。我觉得这批新人在一些老教师的带领下一定会成为新的引导者，一定会青出于蓝而胜于蓝，也一定会成为我们汝南教育的脊梁和希望。五是教育形象呈现出了新亮点。今年，我们在全县范围内开展了“教育质量年”活动，全县中小学乱收费现象基本杜绝，师德师风建设进一步加强，整个教育形势普通看好，教师队伍素质普遍看好，教风教纪也普遍看好，这些成绩的取得是上级党委、政府、教育部门正确领导的结果，更是全县广大教育工作者辛勤努力的结果。对此，县委、政府是充分肯定的，也比较
7、满意的。因此，我把今天的教师表彰会定位为总结会、誓师会、鼓励会、动员会，今天在这个范围，我不扫广大教师的兴，不讲缺点，主要讲成绩，成绩是主要的，成绩是主流，但也存在着这样或那样的问题，希望我们广大教师对于不足的地方能够认真地总结、认真地思考，逐步改进。第二：突出重点，优先发展。百年大计，教育为本。过去如此，现在如此，将来仍然如此。只有教育是人类第一事业，只有教育才是人类日不落事业，也是伴随着人类随生随灭的事业。我们结绳记事的时候，由于文字，要记录某一件事就用绳挽个结，大人如此，小孩懂事后也如此，这是我们中国最典型的启蒙教育。又如刻道记事，父母怎么做，孩子懂事后也跟着怎么做，尽管没有私塾私学，但
8、这也是最好的基础教育。在“妈妈”这两个字还不能用文字表述的时候，一个合格的母亲，她的第一职能就是教育，教孩子喊“妈妈”，喊“娘”或者喊“妈咪”，等等。所以说教育是伴随着人类的繁衍生息全过程的综合性大工程，所以说“百年大计，教育为本；万年大计，教育为本。” 在党报发行会议上的讲话 一、统一思想，坚定信心，切实增强做好党报党刊发行工作的紧迫感和责任感 党报党刊发行工作是我们党的一项重要工作，中央和省、市委对党报党刊发行工作非常重视，每年都要召开发行工作会议，作出专题部署。今年度的党报党刊发行工作和往年相比，任务更加艰巨，责任更加重大。各级各部门必须进一步提高认识，统一思想，坚定信心，增强责任感和紧
9、迫感，切实做好今年度党报党刊发行工作。 第一，做好党报党刊发行工作，是加强党的执政能力建设的需要。党报党刊是党和人民的喉舌，是党和政府联系人民群众的桥梁和纽带，是我们党意识形态的主要阵地，担负着宣传党的理论、路线、方针、政策，贯彻落实“三个代表”重要思想，传播、宣传、贯彻中央、省、市委精神，动员和组织我县广大干部群众加快全面建设小康社会的重要任务。在当前，做好党报党刊发行工作，就是加强党的执政能力建设的一项重要举措。各级党委、政府和有关部门一定要从全面贯彻落实党的十六大精神、十六届四中全会精神和“三个代表”重要思想的高度，从提高党的执政能力、巩固党的执政地位的高度，充分认识做好党报党刊发行工作
10、的紧迫性和必要性。 第二，做好党报党刊发行工作，是巩固和发展治理报刊散乱工作成果的需要。去年以来，全国普遍开展了治理报刊散滥工作，停办、划转和整合了一批部门所办的报刊，使中央和省、市的报刊进一步优化，腾出了一部分市场空间，在这种情况下，党报党刊就必须充分占领这部分空间，不断扩大党报党刊的覆盖面，有助于进一步巩固中央提出的治理报刊散滥工作的成效。我们就是要一手理直气壮地抓好党报党刊的发行，一手毫不留情地治理报刊散滥乱，使二者有机结合，相得益彰。 第三，做好党报党刊发行工作，是巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的需要。近年来，尤其是十六大以来，马克思主义在意识形态领域的指导地位不断巩固和加强，邓
11、小平理论和“三个代表”重要思想，已经成为全党全国各族人民的强大精神支柱，爱国主义、集体主义、社会主义思想更加深入人心。但是，我们也要清醒地看到，当前意识形态领域并不是风平浪静，杂音和噪音时有出现，西方不健康的文化不断干扰人们的思想，因而，意识形态领域的斗争仍然是长期而复杂的，有时甚至还十分激烈。在这种情况下，作为党的宣传思想文化主阵地的党报党刊，必须加强和巩固在意识形态领域的地位，扩大发行量，增加覆盖面，为全社会提供积极、健康、向上的思想舆论环境。 因此，做好党报党刊发行工作，不仅关系到党报党刊的发展，而且关系到党和国家的大局，关系到我们党的执政地位和执政能力，各镇乡、各部门一定要高度重视，切
12、实加强领导，把党报党刊发行工作作为一项严肃的政治任务来完成。在这里，我要特别指出，今年党报党刊征订工作虽然存在一些困难，但总的来说，还是有许多有利条件，最主要的有三个有利条件：一是政策环境好。中办厅字号文件重申，除党报党刊可以通过党的组织系统开展征订外，其他报刊不准通过行政渠道、上下级的工作渠道搞发行，这对我们的发行是个极好条件。二是征订环境好。去年全国经过治理报刊散滥，停办了一批没有市场、缺乏活力和竞争力的党政部门报刊，不仅减少了基层和农民负担，而且使报刊结构进一步优化，突出表现在受到群众欢迎的党报党刊获得了更大的发展空间。三是发展环境好。当前，我县经济发展势头强劲，财政收入连攀新高，社会事
13、业全面进步。在这样好的形势下，今年度全县党报党刊发行工作，也应该像全县其他工作一样，有一个新的发展和突破。 二、明确范围，突出重点，努力实现党报党刊发行稳中有升 中央和省、市委要求，我县党报党刊发行的重点是人民日报、求是杂志、南方日报、南方杂志和惠州日报，我们要把这几种报刊的发行工作作为一项政治任务，切实抓紧抓好，抓出成效。各镇乡、县直机关要根据县里下达的发行指标，逐级分解，落实责任，一级抓一级，层层抓落实。 根据中央和省、市的有关规定，列入重点党报党刊的人民日报、求是杂志、南方日报、南方杂志和惠州日报是党报党刊发行工作的重中之重，对市委下达的任务，必须足额足量完成，不准打折扣，不准有短期行为
14、。订阅范围是党的各级机关、城镇党支部、农村乡一级党的委员会，政府各级机关、人民团体机关、企事业及所属单位，大中专院校及所属系(院、室)，城镇中小学校和农村有条件的小学校，解放军、武警部队连一级建制以上单位。县直各部门、大中型企业处级以上领导干部要带头订阅人民日报、求是杂志、日报、前进杂志和长治日报。公路运输部门及宾馆、酒店、饭店、商场、门店都要订阅一定数量的人民日报、求是杂志、南方日报、南方杂志和惠州日报，供旅客和顾客阅读。 三、加强领导，密切配合，确保党报党刊发行工作顺利进行 做好党报党刊发行工作政治性、政策性强，要求高，难度大，时间紧、任务重。县委下达给各地各部门的发行指标，必须无条件地完
15、成，这是一个严肃的党性原则问题、政治责任问题、大局观念问题，各级党委和政府一定要作为一项政治任务，摆上重要议事日程，做到思想认识到位，组织领导到位，工作措施到位，确保党报党刊发行工作顺利推进。 一要全面实行领导责任制。各级党委和政府主要领导要高度重视，亲自部署；分管领导要亲自抓具体抓；党委和政府有关部门要密切配合，指定专人负责。县委决定实行督查制度、通报制度，对发行工作定期进行通报排队，对那些重视不够，工作不力，任务完成不好的镇乡和单位，予以通报批评，全县各级党组织一定要以高度的政治自觉性，按照县委的要求，拿出切实可行的措施，千方百计把发行工作搞上去。 二要严格公费订阅报刊的使用和管理。今年，
16、我县以县委办、县政府办联合下发的文件，将党报党刊的范围和重点规定的非常明确，目的就是要确保重点党报党刊在我县的覆盖面和发行量。因此，公费订阅报刊，要优先保证中央和省、市重点党报党刊的征订。凡未按规定完成人民日报、求是杂志、南方日报、南方杂志和惠州日报征订任务的单位，不得分流公费订阅其他报刊。村级组织、乡镇用公费、党费订阅报刊，必须首先确定完成中央和省、市重点党报党刊。乡镇以上机关单位和领导干部公费党费只能订阅重点党报党刊及对工作有指导意义的其他党报党刊。除特殊工作需要外，严禁用公费订阅消费、娱乐、生活服务类报刊。各地各单位的一把手要亲自过问公费、党费订阅报刊使用情况，有关部门要严格把关，防止公
17、费党费分流。 三要落实党费订阅党报党刊的具体支出比例，加大对党报党刊的财政投入。各级党组织要认真落实中央和省、市委要求，抓紧制定具体方案，拿出一定比例党费帮助贫困地区和单位的党组织订阅人民日报、求是杂志、南方日报、南方杂志和惠州日报。各级财政对经济困难的农村和基层组织也要拨出一定经费给予补贴。党的组织、党员数量较多的地方，经济发展较快的地方，要争取多订一些人民日报、求是杂志、南方日报、南方杂志和惠州日报。 7号、8号是第一个法定的传统节日纪念屈原的端午节，也是学生高考的日子。学校则让各院系制订211三期项目并上交，我们原定的纪念真理标准和改革开放三十周年的研讨会也要如期召开，会务忙得团团转。凑
18、热闹地罢，自讨苦吃也罢，箭在弦上，也不得不发了。 因为参会的代表多是著名的老专家和年富力强的中青年学者，会议开得倒是有些内容，如江平先生的发言“发展是硬道理，人权也是硬道理”就颇有一些思想冲击力。许全兴先生强调人格独立是思想解放的前提，也很有针对性。引起我思考的有两点，一是为什么经过官方或被官方认可的命题往往成为一句套话，如“解放思想、事实求是”就是如此？二是为什么学者对中西文化仍然有严重分歧？ 不能不正视“官方”和“官学”的问题。自古至今，中国的许多事情都要通过官方推动，包括思想文化方面的。这是中国传统社会结构决定的。权力与资源都集中在官家手里，无权无势的百姓处于被支配甚至被欺压的地位，时间
19、长了，他们就象鲁迅先生说的，也只能不是“冷嘲”，就是“死相”了。官方即使推动文化事业，也往往缠杂着政治功利的考虑。这可以理解。但当下的政治需要与整个民族文化的推进，着眼点和目的毕竟不同，两者甚至有消除不了的矛盾，于是学术上也就有了维护官方利益和现行政治秩序的“官学”与“民间学术”的区分，前者显然更接近意识形态，后者才能直面现实与“大公无私”。当然，与官方或官学对立的民间学术也就免不了火药味甚至所谓“偏激”。这种情况，直到近代以来特别是中国大陆实行改革开放才发生重大变化，市场带来了社会自身的发育和成长。然而，中国改革的所谓外发式和政治稳定的需要，又总是在强化中国各方面的行政化。这次大地震，民间表
20、现出来的自发的救灾和赈灾活动，让人感觉到中国百姓正在焕发出担当天下的意识，这些意识过去只属于一些文人，这真是中国社会一大实实在在的进步！官方也应当由此觉悟，要让社会获得更多更大的独立性、活力和自组织能力，马克思不是早就说过要国家把从社会中夺取的权力再还给社会吗？只要我们还承认这句话正确，那就要努力朝这个方向做。一些本来具有根本性、普遍性的命题，之所以很快变成空洞的口号，就是因为仅仅充当了当时某种政治或行政需要的工具！并且，糟糕的是，政治或行政还不允许普通民众包括知识分子先于他们思想解放。比如，正是在真理标准大讨论之后，有学者提出人道主义、以人为本的命题，很快便遭到当时官方和另一些左派学者的口诛
21、笔伐。结果，人们从“解放思想”中竟然解读出不许“擅自”“解放思想”的禁令，这真是活生生的“黑色幽默”。李德顺先生就颇为风趣地把这一类现象幽默了一把。直到上世纪末，以人为本才得到官方承认或者说才成为官方的政治性方针。官方根据政治条件和政治需要考虑问题，这自有其道理。但它却以牺牲本来正确的学术思想甚至学术的独立研究为代价，这对于一个民族来说是极其可怕的，邓小平就讲过一个民族思想僵化的危险。可到头来，为什么这种可怕的危险的情况仍然得不到很好的解决？就是因为官方还未走出“政治一元化”的传统思维方式。这或许就是本次讨论会上几位学者都说“我不懂什么思想解放”的原因所在吧？政治上当时不能做或做不到的，未必学
22、术上也不能讲。政治上当下的得失利害，也不等于学术上的是非真假。对于西方后现代一些人把学术与知识等于政治权力或功利的“新潮”看法，我们也要有清醒的批判认识。西方的这些新论不知是否属于赵汀阳讲的“乱七八糟”，但里面确有许多牵强附会。看来，社会分界的思想和社会分化的事实，在我们这里仍亟待加强。这样，政治和学术才能各自走上自己的轨道，并发生良性的互动关系。 这就说到西方与东方。我去年在深圳开会时说过一句话：通过中西对话，两种思想资源会有融通，也会出现“东方的更东方，西方的更西方”现象。这看来已得到证明。治中国学术与治西方学术的学者，在许多重要问题上谈不拢，甚至伤了感情，不愿谈下去了。我感到理解，又不甚
23、理解。学术观点影响到情感，这可以理解。但知识分子毕竟应当是最具理性，最具批判包括自我批判和宽容精神的。对于这次大震灾的解读，就有“自由主义”与“国粹主义”两种不同版本。国粹主义以中国儒家的“仁爱”思想解读这次全民性甚至世界性的救灾活动，我也能理解。我认为，各民族的文化，不管有多大差异，根子上相通，即都是为了族群生命和个体生命的存活兴旺并力求恰当地处理族群与个体的矛盾关系，所以，都要讲仁爱、互助、诚实、勇敢，没有反过来讲残暴、互损、虚伪、怯懦的。所以，文化才相通，才能对话，才不至于发生文化战争；文化也才能超越现行的政治，甚至超越文化的狭隘的族群性而达于人类性。然而，在说到中国仁爱精神的发扬时，如
24、果非要同时否定西方近代以来自由、平等、博爱、人权思想的正面影响，甚至重新提出“中国人何以为中国人的问题”，就说不过去了，就有些不着调了。回顾一下中国的历史不难发现，中国儒家讲仁爱并用以教育统治者，但对于统治者来说，仁爱充其量不过是他们作为“父母官”或“大老爷”对于“子民”的艰苦生活的“体恤”，除个别人，他们从来没有也不可能在政治上和人格上树立起官民平等的意识。人“生”时不平等，“死”后也不平等。所以，我才说，中国的仁爱未在统治者那里落实，也未在制度层面落实，虽然历史上不乏官方的赈灾措施和系统。中国一向有“救急救命不救贫”之说，并且这种自上而下的“布施”也只能说是仁爱的下限。我绝不否认中国传统文
25、化中有丰富的人类通性的思想资源，但在历史上并未充分实现出来我由此也并不认为统治者一无是处，与百姓完全对立，统治者不过是攀爬到社会上层的百姓而已。说白了，传统中国人普遍的心理就是成为地主（土地的主人），成了小地主，再做大地主，最后就是皇帝贵为天子、富有四海。而由于资源有限，爬上去的人也需要有人供奉、侍候，所以，就有了金字塔式的等级结构和秩序。这反过来也就把文化中的那些人类性的特别是人人平等的意识给遮蔽、消弱了，而大家长意识、高低贵贱的等级观念反而强起来。所以这才有了近代激烈的“反传统”。这种反传统，应当说是中国文化自身革新的需要，是它的刮垢磨光、激浊扬清。所以，我们才要正面肯定西方这个“他者”的
26、作用，即对中国传统文化的观照甚至碰撞，把历史中添加上去的赘物和异化的东西清除掉，而将其本来的最可宝贵的人文精神开显出来，并给以新的阐释、充实和提高。没有这个“他者”作攻错的他山之石不行，直接让这个“他者”对中国的事情指手划脚也不行。所以不能迷信西方，搞洋教条；也不能迷信传统，搞古教条。那么，迷信当今或当下的实践就对了？也不对我们中国人总是对强势的东西迷信，这本身就是人格不独立、思想不解放的表现！任何现实的实践都不是盲动和蛮力，而处于历史文化传统和各种现有的思想观念的影响中。一棵大树，都是从根上生发，沐浴着风雨阳光成长。我们也需要从我们祖先的最具“原生态”的“所思所想”起步，顺着这个根子即文化传统去发现理解它的历史性变化，然后顺乎天应乎人，做出我们自己的贡献。“我是谁”的问题，其实就是我“从何处来”，我“向何处去”的问题。 诚然，东西方之间差异性越是拉大，其张力和动力也就越大；但不要忘了还有互斥互补、同性相斥，异性相吸的道理。因为东西方思想文化的差异性，因而我们只能互相抨击，而不能在最基本的问题上达成任何共识，这说得过去吗？ 15 / 15