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1、诗经名句诗经国风周南麟之趾诗经名句诗经国风周南麟之趾 诗经名句 诗经国风周南麟之趾 诗经名句 诗经国 风周南麟之趾诗经 国风 周南 麟之趾原文 麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。 诗经 国风 周南 麟之趾注释 麟：麒麟，传说动物。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触， 被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓 仁厚、诚实。趾：足，指麒麟的蹄。 振振(zhn 真)：诚实仁厚的样子。公子：与公姓、公族皆指 贵族子孙。 于(x虚)：通吁，叹词。 于嗟：叹美声。 定：通颠，额。 公姓：诸侯之子为公子，公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公 子，
2、变文以协韵。 公族：与公姓义同。 诗经 国风 周南 麟之趾译文 麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵! 麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵! 麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵! 1 诗经 国风 周南 麟之趾赏析 这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣西伯 的文王之子， 还是爵封 鲁公 的周公旦之子， 抑或是一般的贵族公子， 就不得而知了。按朱熹诗集传 文王后妃德修于身，而子孙宗族 皆化于善，故诗人以 麟之趾 兴公之子 的解说看，似指周文王的 子 孙 而言;但毛诗序则有 关雎之化行则天下无犯非礼，虽衰 世之公子，皆信厚如麟趾之时也 之说。既为 衰世 ，就非必定为文 王或周公之子了。 赞
3、美贵族公子，而以 麟 起兴，这在今天的读者，或许会感到 奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓 麟 ，其实就是 糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的 麟 ，却非同寻常：据汉刘向 说苑称， 麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕， 步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪 春秋感应符更发挥 一 角 之义曰： 麟一角，明海内共一主也。 荀子亦云： 古之王者， 其政好生恶杀，麟在郊野。 大抵是一种兆示 天下太平 的仁义之兽。 所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于 麒麟在圃，鸾凤来仪 孔子生 春秋乱世，则为鲁哀公之 获麟 而泣，以为麟出非时也。 明白了 麟 在古人心目中的尊崇地位，即可把握此诗所
4、传达的 热烈赞美之情了。首章以 麟之趾 引出 振振公子 ，正如两幅美好画 面的化出和叠印：眼间刚出现那 不践生草、不履生虫 的仁兽麒麟， 悠闲地行走在绿野翠林，却又恍然流动，化作了一位仁厚( 振振 )公 子， 在麒麟的幻影中微笑走来。 仁兽麒麟与仁厚公子， 由此交相辉映， 2 令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。 于是 于嗟麟兮 的赞语，便 带着全部热情冲口而出，刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改 动二字， 其含义并没有多大变化： 由 麟 之趾， 赞到 之定 、 之角 ， 是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于 公子 、 公姓 、 公族 的变化，则 正如马瑞辰毛诗传笺通释所说， 此诗公姓犹言公子，特
5、变文以 协韵耳。公族与公姓亦同义 。如此三章回旋往复，眼前是麒麟、公 子形象的不断交替闪现，耳际是于嗟麟兮 赞美之声的不断激扬回 荡。视觉意象和听觉效果的交汇，经了叠章的反覆唱叹，所造出的正 是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。 前文说到这是一首赞美贵族公子的诗，似乎已没有异议。但它 究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃 美公族龙 种尽非常人也 (诗经原始)，大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似 乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以 他们的后代，也定是 龙种 、 麟子 。这首诗用于恭贺贵族得子的场 合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱 如陈
6、胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着 王侯将相宁有种乎 的不平之 语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了愿得 麟子 的希冀。在这样的背 景上反观 麟之趾 ，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非 只有 公族 、 公姓 了 既然有不少贵族 龙种 ，最终被历史证明只 是王冠落地的不肖 跳蚤 那么凡俗之家， 就也能崛起叱咤风云的一代 麟子 。 诗经 国风 周南 麟之趾作者简介 3 诗经 是我国最早的一部诗歌总集， 共收录周代诗歌 305 篇。 原称 诗 或 诗三百 ，汉代儒生始称诗经 。现存的诗经是汉 朝毛亨所传下来的，所以又叫 毛诗 。 据说诗经中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的 性质，可分成风、
7、雅、颂三类。 风 包括周南、召南、邶、鄘、卫、 王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15 国风，大部分是黄 河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共 160 篇。 雅 包括小 雅和大雅，共 105 篇。 雅 基本上是贵族的作品，只有小雅的一部 分来自民间。 颂 包括周颂、鲁颂和商颂，共 40 篇。颂是宫廷用于 祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的 诗作，相形见绌，诗味不多。 诗经是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式 多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动 歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与 爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天 象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说， 诗经是 周代社会的一面镜子。而诗经的语言是研究公元前11 世纪到公 元前 6 世纪汉语概貌的最重要的资料。 4