《爨文化.ppt.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《爨文化.ppt.ppt（15页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、云南印象曲靖之爨文化,文学院 对外汉语班 李坚,名称：爨（cuan）文化英文名：Cuan culture时间：东晋咸康五年（公元339年）唐贞元十年(公元794年）分布地区：云南曲靖性质：自东晋经南北朝至唐天宝七年，爨氏统治南中地区长达400余年间所造就的历史文明。,云南古文化的创造者，均是当地土著民族，富有强烈的民族性与区域文化特征。从现存文化遗址和出土文物的类型所确定的，存在于滇池区域和滇东地区的“滇文化”，便是由“椎结，耕田，有邑聚”的滇人创造的。其东尚有夜郎人创造的“夜郎文化”。与“滇文化”时存在的还有哀牢人创造的“哀牢文化”等。,爨文化-文明概述:,椎髻chu j 椎髻又称“椎结”，
2、意为将头发结成椎形的髻，也是我国古老的发式之一。魏学洢核舟记亦有关于“椎髻”的记载，曰：“居右者椎髻仰面。”,曲靖在漫长的历史岁月里，人们称它为爨地或爨乡。一千多年前这里曾生活着一个强大的民族爨人滇东高原既有盘江便利的水利，又有乌蒙丰盛的牧草，这就使其在文明发展史上。形成了独特的农、畜并存的地域文化特征。这种文化特征，也可以说就是爨文化的基本经济特征。,爨文化 - 文明特点爨文化是自东晋经南北朝至唐天宝七年，爨氏统治南中地区长达400余年间所造就的历史文明。有礼乐、诗歌、习俗、典祀、服饰、饮食、医药、建筑、工艺等。,金马碧鸡坊,猫头鹰信仰,自诸葛亮征南于公元225年8月会师曲靖后，直到唐天宝年
3、间的500余年，曲靖成了当时“南中”(即今云南全省、贵州西部、四川南部)的政治、经济中心。诸葛亮平定南中后，为长期稳定蜀国后方，诸葛亮有意识地扶植南中大姓，收其俊杰(如建宁爨习、朱提孟琰和孟获等)为官属，结果，经过诸葛亮的扶植，以爨姓为代表的“四姓”(其余三姓不详或诸说不一)等大姓豪族，成为南中颇有势力的统治集团，为后来爨氏最终取代其他三姓而独霸云南打下了基础。 一般认为，爨氏与南中其他大姓一样，本为中原移民。,爨文化 - 文明起源,公元339年，孟彦缚霍彪降晋，接着孟彦又被李雄所杀，霍、孟二氏火并而同归于尽，南中大姓仅存爨氏一家。随着东晋伐灭巴蜀李氏继而偏安江左无所作为，爨琛“遂王蛮夷”。此
4、后，虽历经西晋、南北朝，中原王朝或“遥授刺史”实行名义上的统治，或官职任由爨氏自己任命，从西晋咸和八年(333)爨彪、爨琛任交州刺史起，直至唐天宝蒙诏灭爨，爨氏父子世袭相传，实际统治云南达400多年，成为研究云南地方史的一个重要历史阶段。以国家重点文物保护单位“爨宝子碑”和“爨龙颜碑”(俗称“两爨碑”)为代表的爨文化，也成为研究魏晋南北朝时期云南独特文化现象的重要内容。,爨宝子碑,爨龙颜碑,爨宝子在建宁(今曲靖)任太守时，正是爨氏统治南中时期。爨宝子，字宝子，建宁同乐人(今陆良)。生于晋孝武帝太元五年(380)，卒于东晋大亨二年(403)。他19岁时即“弱冠称仁”，就任建宁太守，同时世袭“振威
5、将军”职爨宝子任建宁太守之时，当时的中原属东晋、刘宋两朝，统治者互相争权夺利，战事频仍，对爨任统治的南中无力顾及。宝子根据当时的形势，采取了对外宾服于中原王朝，对内实行平等相待、团结和睦之政策，社会较为安定，人民安居乐业，各得其所。但是，爨宝子“享年不永，一匮始倡”，仅活了23岁。他死后，他的僚属和百姓皆悲痛万分，其属官专为他刻石立碑，以求流芳百世。这碑便是爨宝子碑。,爨龙颜为当时雄踞云南东北部爨氏首领，世袭本地官职。碑文追伤痛爨氏渊源及本人的生平事迹，可补正史之不足。碑文为爨道庆所作。,爨文化 - 发展阶段,爨宝子碑,爨宝子碑全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君之墓”碑。碑质为沙石，清乾隆四十
6、三年前(1778)，已于今曲靖市麒麟区越州镇杨旗田出土，咸丰二年(1852)移置曲靖城内，现在存于曲靖一中爨园内爨碑亭。碑首为半椭圆，整碑呈长方形，高183米，宽068米，厚021米。碑额题衔5行，每行3字；碑文13行，每行730字；碑下端列职官题名13行，每行4字。全碑共400字。除题名末行最下一个字残缺外，其余均基本上完整清晰可见。碑左下方刻有咸丰二年七月曲靖知府邓尔恒的跋，记录碑的出土及移置经过。,爨文化-文化遗迹,爨宝子碑,爨龙颜碑,爨龙颜碑始建于南朝刘宋孝武帝大明二年（公元458年），距今为一千五百四十一年。与爨宝子碑相比，此碑较大，高3.88米，宽1.46米，字数亦多，除碑阴题名外
7、，仅碑阳即存文900余字，故称“大爨”。它是现存晋宋间云南最有价值的碑刻之一。爨龙颜碑现存陆良贞元堡小学。碑文追溯了爨换家族的历史，记述了爨龙颜的事迹。为后人研究爨换家族及晋南北朝时代的云南历史，提供了宝贵的资料。,爨龙颜碑,爨文化 - 文字文化爨文化与中原文化，有着千丝万缕、密不可分的联系。具体表现在以下几个方面：爨氏重视文化。爨宝子、爨龙颜均在20余岁举秀才，并以文人仕，凭学识和文治武功登上政治舞台。可见爨氏雄长南中，除通过与当地诸夷通婚联姻加强氏族势力外，爨氏凭借自身与中原文化的渊源优势而取胜，当不会是无稽之谈。爨氏中原文化之雄厚功底，在两爨碑中也得到充分的体现。两爨碑中，其碑刻集中地体
8、现出东晋、南北朝时期汉字从隶向楷过渡的特点，并大量使用厂北魏碑文中流行的古体字和俗(异)字。此外，两爨碑为典型的汉碑风格，其碑文采取了前序后铭的汉碑格式，从中我们不难看出，中原文化已深入到云南腹地，成为边疆主体文化之源。,爨文化 - 爨龙颜碑-国家重点保护文物在1500多年前的汉末，在远离封建中央王朝统治的西南边陲，曾经出现过一个南中长达500多年的爨氏地方王朝，他的势力范围包括了今云南全境、四川南部、贵州东部及越南北方部分地区。爨氏地方王朝统治南中的政治、经济、文化中心就在陆良，爨氏王朝也修德修文，创造了灿烂的地方文化爨文化。历史书籍对这段历史少有记载，给南中爨氏蒙上了神秘的面纱。如今，只有保存完好的爨龙颜碑还在默默诉说着当年的辉煌。爨龙颜碑立于公元446年，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。此碑无论从形制到内容，还是从历史到书法等方面，都具有重要的研究价值。碑文记录了爨氏的辉煌及汉文化在南中的传播和云南各民族的融合；文体具有魏晋风范，骈俪酣畅；碑文书法独具一格，在中国书法史上绝无仅有，其书法形体被称为爨体，颇受历代书家所赞赏，康有为称其为“楷隶极则”、“古今正书第一”，评为“神品第一”，是研究汉字书法演变的珍贵资料。,谢谢欣赏,