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1、刑赏忠厚之至论阅读答案及解析翻译刑赏忠厚之至论阅读答案及解析翻译刑赏忠厚之至论苏轼尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天 下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉 其终；有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁 俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立而周道始 衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断, 恻然有哀怜无辜之心。故孔子犹有取焉。传曰：“赏疑从与，所以广恩也。罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶 为士，将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶
2、之法之坚， 而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲸可用。”尧曰：“不可，鲸方命圮族。”既而 曰：“试之。”何尧之不听皋随之杀人，而从四岳之用鲸也？然则圣人之意，盖 亦可见矣。书曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！ 尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过 乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。故者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而 不行于爵禄之所不加也；刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之 所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而 刀锯不足以裁也。是故疑则举
3、而归于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而 归于君子长者之道。故曰忠厚之至也。诗曰：“君子如祉，乱庶遗已。君子如怒，乱庶遗沮。”夫君子之 已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。春秋之义，立法贵严而责人贵宽，因其褒贬之意以制赏罚，亦忠厚之至也。【注】吁俞：“吁”，疑怪之声；“俞”，赞许之声。祥刑：谨慎用刑。 四岳：传说尧时四方部落首领。遗：迅速。沮：终止，停止。4.对句子中加点的词的解释，不正确的一项是：A.又从而哀矜惩创之矜：怜惜B.不可，鲸方命圮族圮：倒塌C.而刀锯不足以裁也裁：制止D.春秋之义义：要旨5.下列句中加点词的意义和用法相同的一组是：A.而待天下以君子长者之道也。以其境
4、过清，不可久居。B.赏疑从与，所以广恩也。备他盗出入与非常也C.而不行于爵禄之所不加也。骊山北构而西折，直走咸阳。D.因其褒贬之意以制赏罚。公等碌碌，所谓因人成事者也。6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：A.开篇以感叹古代圣贤帝王“爱民” “忧民” “待天下”开端，意味深长,振起全篇。B.孔子高度肯定穆王，是因为穆王在周朝国势衰落时，能承继先贤“君子 长者之道”。增强了C.借尚书诗经中的名言和春秋要义，丰富了文章内涵， 说服力7 .把原文中画线的句子翻译成现代汉语有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。译文：。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。译文：。
5、是故疑则举而归于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长 者之道。译文：。 W* 4f学* a化*方学*Mg /2s2s生;2s，-0.-第=* 期0!* * *MJf*一 课. m改 m gw m 9 2一我WHSe m S 牛=”3* to- 0* *一全0” 在* w *础C，23,S划 “Hrs*工，“ iw ”认a* 4 3学-k 和-学 头-师 .，rw, 熟 -教，.n-思三三定三ew的三:三三三冷ee三mm三之三三三逆m孑三辩，* * 40，3 数* 础*.数-a 所-容*1,i号 .一解4e* B-r -*开”wm*， 小，-：、二二二养K的* 意U .“础.一(学，. i 他.工 划一”，二 罕.霁二 S-* *展学*综* 价2 的m 式.“学* _* . Evi 完 任6 a*小*M 能. I r老备高 二 I*“1.mm三三三内e 容*课*致HK0111=聋:.XX 月 26，“变 UDU-I文4，- .MM1 .0 I 1 . 正 学.学* 次I * 0q f ,* S