1、 楚河汉界，风云叱咤，称霸四方。世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄。（长篇小说节选）一一.你喜欢下中国象棋吗？你知道中国象棋的一些你喜欢下中国象棋吗？你知道中国象棋的一些游戏规则吗？游戏规则吗？二二.“.“人生如棋，一着走错，满盘皆输。人生如棋，一着走错，满盘皆输。”你同意你同意这种说话吗？这种说话吗？三三.也有人说：也有人说：“棋如人生棋如人生”，“棋品如人品棋品如人品”。那么你从下棋中领略到哪些那么你从下棋中领略到哪些“为人为人”法则呢法则呢?四四.说说你还知道哪些关于说说你还知道哪些关于“下棋与人生下棋与人生”内容的内容的文句。文句。温馨提示 人生如棋，但并非一步走错，满盘皆输。我们人生如棋，
2、但并非一步走错，满盘皆输。我们还可以重新再来，因为还可以重新再来，因为“局局新局局新”嘛！我们何必在嘛！我们何必在一棵树上吊死？一棵树上吊死？但人生的关键几步可能非常重要，必须慎之又但人生的关键几步可能非常重要，必须慎之又慎，不然真的是满盘皆输了！慎，不然真的是满盘皆输了！温馨提示观棋不语真君子，落手无悔大丈夫观棋不语真君子，落手无悔大丈夫世事如棋让一着不为亏我世事如棋让一着不为亏我心田似海纳百川方见容人心田似海纳百川方见容人 香港歌星许冠杰世事如棋：香港歌星许冠杰世事如棋：“仓促岁月，仓促岁月，世事如棋。每局都光怪陆离，骤晴骤雨，人事天天世事如棋。每局都光怪陆离，骤晴骤雨，人事天天变，有喜亦
3、有悲变，有喜亦有悲每局应观察入微，但求共你棋每局应观察入微，但求共你棋艺相比较，了解做人道理艺相比较，了解做人道理”（查小欣说这首歌（查小欣说这首歌“道尽世情道尽世情”）1979 1979年后，阿城曾协助父亲钟惦棐年后，阿城曾协助父亲钟惦棐先生撰写电影美学。从马克思的先生撰写电影美学。从马克思的资本论、黑格尔美学到中国的资本论、黑格尔美学到中国的易经、儒学、道家、禅宗，古今中易经、儒学、道家、禅宗，古今中外、天文地理，阿城在与父亲的切磋研外、天文地理，阿城在与父亲的切磋研讨、耳濡目染中，博古通今，为其此后讨、耳濡目染中，博古通今，为其此后创作风格的形成进一步奠定基础。创作风格的形成进一步奠定基
4、础。出生于出生于19491949年清明节。十二三岁时就已遍览曹雪年清明节。十二三岁时就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯、巴尔扎克、陀斯妥耶芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯、巴尔扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文学名著。中学未读完，夫斯基、雨果等中外文学名著。中学未读完，“文化文化大革命大革命”开始，去山西农村插队。开始，去山西农村插队。处女作棋王小说一发表，便处女作棋王小说一发表，便震惊文坛，先后获震惊文坛，先后获19841984年福建中短年福建中短篇小说选刊评选优秀作品奖和第三篇小说选刊评选优秀作品奖和第三届全国秀中篇小说奖。此后又有作品届全国秀中篇小说奖。此后又有作品接连问世，并写有杂论文化
5、制约着接连问世，并写有杂论文化制约着人类。其作品集棋王，由作家人类。其作品集棋王，由作家出版社作为出版社作为“文学新星丛书第一辑文学新星丛书第一辑”出版，共包括三个中篇出版，共包括三个中篇棋王树棋王树王孩子王王孩子王和六个短篇和六个短篇会餐会餐树桩周转卧铺傻子树桩周转卧铺傻子迷路迷路。在处女作棋王中，阿城表现出自己的哲学：在处女作棋王中，阿城表现出自己的哲学：“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通阶层看来，也许是物质上升了一级呢！另外就是普通人的人的英雄英雄行为常常是历史的缩影。那些普通人在行为常
6、常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。而历史由此便进一步。”1 1、文章主要通过什么手法来塑人物形象？、文章主要通过什么手法来塑人物形象？生动的场面描写和真实的细节描写生动的场面描写和真实的细节描写是本文塑造人是本文塑造人物形象的手法。另外人物的物形象的手法。另外人物的语言语言对人物的性格展示也对人物的性格展
7、示也起到重要作用。起到重要作用。2 2、本文故事发生的时代背景是什么？、本文故事发生的时代背景是什么？“文化大革命文化大革命。从文章中一句。从文章中一句“可是知青打架可是知青打架?得知故事发生的时代特征，这就为故事的发展提供得知故事发生的时代特征，这就为故事的发展提供了一个特定的社会环境。在这里一切人物的行为和思了一个特定的社会环境。在这里一切人物的行为和思想都离不开这个大背景。想都离不开这个大背景。3 3、本文是中篇小说棋王的第四章，但还是有完、本文是中篇小说棋王的第四章，但还是有完整的情节结构，请你疏理一下本文的情节。整的情节结构，请你疏理一下本文的情节。3 36 6：千人围观千人围观喧闹
8、壮观喧闹壮观7 71414：车轮鏖战车轮鏖战惊心动魄惊心动魄15152020：冠军议和：冠军议和善良随机善良随机棋王1 12 2：拒绝参赛拒绝参赛不慕名利、淡泊无争不慕名利、淡泊无争下棋中下棋中21212323：战后感悟：战后感悟王一生的精神境界王一生的精神境界及作者的感悟一一人还要有点儿东西，才及作者的感悟一一人还要有点儿东西，才叫活着叫活着下棋后下棋后下棋前下棋前开端开端发展发展高潮高潮结局结局尾声尾声4 4、下棋是王一生生命中的最爱，他很希望参加象棋、下棋是王一生生命中的最爱，他很希望参加象棋大赛，他为什么又要放弃这次机会呢？大赛，他为什么又要放弃这次机会呢？在小说第三章中脚卵用他家祖传
9、的乌木棋做礼品在小说第三章中脚卵用他家祖传的乌木棋做礼品送给区文教书记来换取自己调往干净的地区文教部门送给区文教书记来换取自己调往干净的地区文教部门工作和王一生的参赛权，这在王一生看来，是被人做工作和王一生的参赛权，这在王一生看来，是被人做了交易，了交易，“会被人戳脊梁骨会被人戳脊梁骨”的，于是他严正声明：的，于是他严正声明：“我反正是不赛了。我反正是不赛了。”这表现了王一生怎样的个性这表现了王一生怎样的个性?这体现了他的自尊。他有他的做人准则，以至被这体现了他的自尊。他有他的做人准则，以至被人骂作人骂作“呆子呆子”他也不会违背这一准则做事，甚至于他也不会违背这一准则做事，甚至于对赛棋这样的头
10、等大事，他也不会牺牲自己的尊严苟对赛棋这样的头等大事，他也不会牺牲自己的尊严苟且参赛。他严谨的操守，令我们今天的许多人汗颜。且参赛。他严谨的操守，令我们今天的许多人汗颜。5 5、王一生要与冠、亚、季军赛棋引来了数千人的围、王一生要与冠、亚、季军赛棋引来了数千人的围观，王一生却说：观，王一生却说：“走吧，走吧，太扎眼。走吧，走吧，太扎眼。”表现了表现了他怎样的心理和性格？他怎样的心理和性格？不事张扬是王一生的本色。他只是想和冠、亚、不事张扬是王一生的本色。他只是想和冠、亚、季军比赛，这基于他对棋的热爱并不是要索取什么名季军比赛，这基于他对棋的热爱并不是要索取什么名利。所以他宁可寻个清静的去处而不
11、愿让众人围观。利。所以他宁可寻个清静的去处而不愿让众人围观。6 6、王一生要与冠、亚、季军赛棋的事传开了，、王一生要与冠、亚、季军赛棋的事传开了，“众众人都轰动了人都轰动了土扬在半空，许久落不下来土扬在半空，许久落不下来”一段是一段是什么描写什么描写?呈现了怎样的气氛？呈现了怎样的气氛？这一段是生动的场面描写，呈现出王一生与前三这一段是生动的场面描写，呈现出王一生与前三名棋手比赛的悲壮气氛。名棋手比赛的悲壮气氛。7 7、这一段文字哪些是面上描写？哪些是点上描写？、这一段文字哪些是面上描写？哪些是点上描写？作者是通过以下几个方面的动态画面来营造建一作者是通过以下几个方面的动态画面来营造建一场面气
12、氛的：场面气氛的：1.1.个体与群体：个体与群体：一个傻子；众人、行人、百十人、一个傻子；众人、行人、百十人、上千人、店员和顾客、乘客们、一街人。上千人、店员和顾客、乘客们、一街人。2.2.人与物：人与物：众人、行人、百十人、店员和顾客、众人、行人、百十人、店员和顾客、乘客、傻子、长途车、尘七、乱纸、四五条狗。乘客、傻子、长途车、尘七、乱纸、四五条狗。3.3.无声与有声：无声与有声：往棋场走往棋场走跑来跑去跑来跑去站出站出来张望来张望探出头来探出头来人头攒动人头攒动呆呆地在街中呆呆地在街中心心把他拖开把他拖开窜来窜去；纷纷问窜来窜去；纷纷问乱纸踏得嚓擦乱纸踏得嚓擦响响咿咿呀呀地唱咿咿呀呀地唱汪
13、汪地叫着。汪汪地叫着。4.4.面上：面上：众人都轰动了，拥着往棋场走去。到了众人都轰动了，拥着往棋场走去。到了街上，百十人走成一片。上千人跟着跑来跑街上，百十人走成一片。上千人跟着跑来跑一街一街人头攒动，尘土飞起多高，轰轰的人头攒动，尘土飞起多高，轰轰的 5.5.点上：点上：行人见了，纷纷问怎么回事行人见了，纷纷问怎么回事店员和店员和顾客也都站出来张望顾客也都站出来张望乘客们纷纷探山头来乘客们纷纷探山头来傻傻子呆呆地在街心，咿咿呀呀地唱，有人发了善心，把子呆呆地在街心，咿咿呀呀地唱，有人发了善心，把他拖开他拖开四五条狗窜来窜去四五条狗窜来窜去汪汪地叫着。汪汪地叫着。8 8、这个场面描写在文中起
14、到了什么作用？、这个场面描写在文中起到了什么作用？作者用浓墨叙写作者用浓墨叙写“众人都轰动了众人都轰动了”，都，都“拥着往拥着往棋场走去棋场走去”，写行人的惊讶，傻子的起哄，甚至狗的，写行人的惊讶，傻子的起哄，甚至狗的忙乱，层层蓄势将整个事件的氛围造得很浓，预示着忙乱，层层蓄势将整个事件的氛围造得很浓，预示着这场车轮大战必是一场鏖战，具结局也必将惨烈。但这场车轮大战必是一场鏖战，具结局也必将惨烈。但这场战争是在王一生一句大度的这场战争是在王一生一句大度的“和了和了”中结束的。中结束的。这就间接表现了王一生从棋道中悟得了人生的乐趣和这就间接表现了王一生从棋道中悟得了人生的乐趣和智慧的魅力，对喧嚣
15、纷扰的人世纠葛漠然而遁避的性智慧的魅力，对喧嚣纷扰的人世纠葛漠然而遁避的性格特征。格特征。9 9、王一生和九人的鏖战可谓是惊心动魄，课文有哪、王一生和九人的鏖战可谓是惊心动魄，课文有哪些关于王一生形象的刻画？些关于王一生形象的刻画？“他一个人空空地在场中央，谁也不看，静静的像他一个人空空地在场中央，谁也不看，静静的像一块铁。一块铁。“王一生的姿势没有变，仍旧是双手扶膝，眼王一生的姿势没有变，仍旧是双手扶膝，眼平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近极平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近极近的近处。近的近处。“我又把碗递过去，他竖起手掌止住我，回到他的我又把碗递过去，他竖起手掌止
16、住我，回到他的世界里去了。世界里去了。”“王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。1010、这些都是从哪些角度刻画的？体现了王一生怎样、这些都是从哪些角度刻画的？体现了
17、王一生怎样的特点？的特点？主要是从王一生的肖像及行动来写王一生的投入主要是从王一生的肖像及行动来写王一生的投入与专注。王一生对棋痴迷，下棋时就完全入了与专注。王一生对棋痴迷，下棋时就完全入了“境境，周围的一切他都视而不见。王一生以生命的本，周围的一切他都视而不见。王一生以生命的本能领悟到能领悟到“无为即是道无为即是道 的造化之道，把棋道与人格的造化之道，把棋道与人格融为一体。所以他看似阴柔孱弱，其实是在无所作为融为一体。所以他看似阴柔孱弱，其实是在无所作为中静静地积蓄内在的力量，一旦需要他有所作为时，中静静地积蓄内在的力量，一旦需要他有所作为时，内心鹊起，便进发出了强大的生命能量。内心鹊起，便
18、进发出了强大的生命能量。“平凡之中有悲壮，平凡之中有阳刚平凡之中有悲壮，平凡之中有阳刚是对此是对此时王一生的最恰当的评价。时王一生的最恰当的评价。1111、“好像只有几斤分量好像只有几斤分量的王一生取得了重大的的王一生取得了重大的胜利，他没有欣喜若狂，而是哭着说：胜利，他没有欣喜若狂，而是哭着说：“妈，儿今天妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着。明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着。”这是这是什么意思？什么意思？王一生出身贫寒之家，他和父母共同承受着来自王一生出身贫寒之家，他和父母共同承受着来自生活的最基本的生存压力。他不能像其他同学一样上生活的最基本的生存压力。他不能像其他同学
19、一样上公园、看电影，为了使他日后公园、看电影，为了使他日后“有饭吃有饭吃”，疼爱他的，疼爱他的“妈妈”不让他下棋，可最终没有割断他对象棋的钟爱。不让他下棋，可最终没有割断他对象棋的钟爱。于是于是“妈妈”在临死时用旧牙刷为他磨制了一副象棋。在临死时用旧牙刷为他磨制了一副象棋。这副棋就成了他生命的一部分，什么都可以丢，惟有这副棋就成了他生命的一部分，什么都可以丢，惟有这副棋不能丢。这副棋不能丢。自幼贫寒的王一生物质是匮乏的，但他始终保留自幼贫寒的王一生物质是匮乏的，但他始终保留着人生活所必需的精神力量，他不会像脚卵那样把他着人生活所必需的精神力量，他不会像脚卵那样把他妈留下来的无字棋送给别人，甚至
20、当脚卵用自家的乌妈留下来的无字棋送给别人，甚至当脚卵用自家的乌木棋为他打通了关节，让他参赛时，他都严正地拒绝木棋为他打通了关节，让他参赛时，他都严正地拒绝了。他的强烈的自尊、严格生活的原则性，是我们今了。他的强烈的自尊、严格生活的原则性，是我们今在许多人难以做到的。正是这样，他才会在拼死大战在许多人难以做到的。正是这样，他才会在拼死大战九人并取得胜利后发自肺腑地说出了积蕴内心许久的九人并取得胜利后发自肺腑地说出了积蕴内心许久的话：人还要有点儿东西，才叫活着。这句话不禁让我话：人还要有点儿东西，才叫活着。这句话不禁让我们也想起了著名作家巴金的一句话：人不是单靠吃米们也想起了著名作家巴金的一句话：
21、人不是单靠吃米活着活着!1212、文章最后两段在全文中起什么样的作用？、文章最后两段在全文中起什么样的作用？文章最后两段是王一生内心精神的揭示：文章最后两段是王一生内心精神的揭示：“妈，妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着。儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着。妈妈”道出了王一生的内心话，是一种精神在支撑道出了王一生的内心话，是一种精神在支撑着他。最后一段，作者借王一生下棋这件事揭示了这着他。最后一段，作者借王一生下棋这件事揭示了这篇小创作的主题，也体现了篇小创作的主题，也体现了“寻根文学寻根文学”在创作实践在创作实践上表现我们这个民族古老的文化积淀以及对我国文化上表现我们
22、这个民族古老的文化积淀以及对我国文化的历史与现状的重新思考，寻找我们这个民族的文化的历史与现状的重新思考，寻找我们这个民族的文化背景和文化心理，对于传统文化中以儒、释、道为核背景和文化心理，对于传统文化中以儒、释、道为核心内容的哲学观念以及由传统文化长期积淀而形成的心内容的哲学观念以及由传统文化长期积淀而形成的民族心理进行解剖与反省。民族心理进行解剖与反省。1313、请说说你眼中的王一生是个怎样的人物形象？、请说说你眼中的王一生是个怎样的人物形象？作者目的不在作者目的不在“以文传棋以文传棋”，而在，而在“以棋写人以棋写人”。王。王一生是生活在社会底层的一个普通人，他整个的生活境遇一生是生活在社
23、会底层的一个普通人，他整个的生活境遇可以用一个可以用一个“穷穷”字来概括。他是一个痴痴迷迷的棋呆子，字来概括。他是一个痴痴迷迷的棋呆子，“我迷象棋，一下棋，就什么都忘。呆在棋里舒服。就是我迷象棋，一下棋，就什么都忘。呆在棋里舒服。就是没有棋盘，棋子儿，我在心里就能下，碍谁的事儿啦。没有棋盘，棋子儿，我在心里就能下，碍谁的事儿啦。”他爱上象棋后，青春生命也由此焕发出光彩。穷、外界干他爱上象棋后，青春生命也由此焕发出光彩。穷、外界干扰、无资格参赛，即使在那个时代，也不能割断王一生和扰、无资格参赛，即使在那个时代，也不能割断王一生和象棋的关系。棋对王一生来说是一种平凡而实在的人生态象棋的关系。棋对王
24、一生来说是一种平凡而实在的人生态度。爱棋、下棋，他谦虚、坦诚、执著、善良，有着持身度。爱棋、下棋，他谦虚、坦诚、执著、善良，有着持身谨严的人品。处纷乱世间又保持着内心的平静与自由，既谨严的人品。处纷乱世间又保持着内心的平静与自由，既有道家的超脱与旷达，又有儒家的执著与坚定，有道家的超脱与旷达，又有儒家的执著与坚定，“平凡之平凡之中有悲壮，平凡之中有阳刚中有悲壮，平凡之中有阳刚，含蓄而深沉地表现了民族，含蓄而深沉地表现了民族文化所孕育的坚韧不拔的生命力量。文化所孕育的坚韧不拔的生命力量。1414、作者塑王一生这一人物形象的意图是什么？、作者塑王一生这一人物形象的意图是什么？阿城在塑造王一生这个人
25、物形象、写出他的无为阿城在塑造王一生这个人物形象、写出他的无为的人生态度与有为的创造力时，力图表现古代道家文的人生态度与有为的创造力时，力图表现古代道家文化思想。贯穿在小说里的是有为与无为、阴柔与阳刚化思想。贯穿在小说里的是有为与无为、阴柔与阳刚的相互转化，生命归于自然、得宇宙之大而获得无限的相互转化，生命归于自然、得宇宙之大而获得无限自由的所谓自由的所谓“道理道理，并进而把这种传统文化精神与当，并进而把这种传统文化精神与当代人生联系起来，赋予其进取的现代意义。但作家没代人生联系起来，赋予其进取的现代意义。但作家没有直接讲述这些有直接讲述这些“道理道理，而是将其隐没于饶有风趣的，而是将其隐没于
26、饶有风趣的故事和生动的艺术描写里而不彰。这正是棋王作故事和生动的艺术描写里而不彰。这正是棋王作为为“寻根文学寻根文学”作品的独特的价值取向。作品的独特的价值取向。(1)(1)独特的角度，深刻的主题。独特的角度，深刻的主题。“知青题材知青题材小说很多，多写农村的严酷现实小说很多，多写农村的严酷现实对天真烂漫的城市知识青年们的考验，或发出弱者的对天真烂漫的城市知识青年们的考验，或发出弱者的呻吟乃至血泪，或叹息农村之落后贫困，或描写绝望呻吟乃至血泪，或叹息农村之落后贫困，或描写绝望中的希望、黑暗中的光明，或赞美大地与人民、发忧中的希望、黑暗中的光明，或赞美大地与人民、发忧国忧民之思，或归结为这种考验
27、是有益的。在这些小国忧民之思，或归结为这种考验是有益的。在这些小说里，城市青年上山下乡这个事件是绝对的主角，是说里，城市青年上山下乡这个事件是绝对的主角，是一切人物命运、纠葛、悲欢离合的主宰力量。一切人物命运、纠葛、悲欢离合的主宰力量。但是棋王不同，但是棋王不同，“棋呆子棋呆子 王一生的身世、性王一生的身世、性格、下棋故事是真正的主体，知青上山下乡事件是背格、下棋故事是真正的主体，知青上山下乡事件是背景。可以说，这篇小说突出了人是自己的主人，人不景。可以说，这篇小说突出了人是自己的主人，人不会仅仅是被历史的狂风吹来卷去的沙砾的思想，表现会仅仅是被历史的狂风吹来卷去的沙砾的思想，表现了一种新的活
28、力。了一种新的活力。(2)(2)鲜明的人物个性。鲜明的人物个性。王一生与众不同。他出身贫苦，有自己的务实、王一生与众不同。他出身贫苦，有自己的务实、克己、生活很不讲究、做人又严格得近乎古板克己、生活很不讲究、做人又严格得近乎古板(例如他例如他不参加地区象棋比赛不参加地区象棋比赛)的一套完整的性格。他爱下棋、的一套完整的性格。他爱下棋、谦虚、好学、坦诚、刚毅的棋品谦虚、好学、坦诚、刚毅的棋品持身谨严的人品，持身谨严的人品，表现出执著的生命热力。我们所习见的文学作品中的表现出执著的生命热力。我们所习见的文学作品中的知青形象或弱或强给人的感受大多是敏感善感的。他知青形象或弱或强给人的感受大多是敏感善
29、感的。他们大都出身于中上层人家，才把上山下乡看得如此之们大都出身于中上层人家，才把上山下乡看得如此之重，看得如此可怕或如此伟大壮烈。其实广大农民家重，看得如此可怕或如此伟大壮烈。其实广大农民家庭的子弟，包括其中上过学的子弟，是不会也无法这庭的子弟，包括其中上过学的子弟，是不会也无法这样看的。样看的。(3)(3)棋王的某些象征意味。棋王的某些象征意味。棋王的主要事件不是像一般棋王的主要事件不是像一般“知青题材知青题材 小说小说那样：离家、进点、劳动关、生活关、与农民的关系、那样：离家、进点、劳动关、生活关、与农民的关系、与干部的关系、恋爱、上调、不正之风与干部的关系、恋爱、上调、不正之风而是下棋
30、而是下棋。但王一生的下棋，不只是一种技能，更是一种棋道，但王一生的下棋，不只是一种技能，更是一种棋道，是一种文化精神。尤其是作者写王一生与九人鏖战的是一种文化精神。尤其是作者写王一生与九人鏖战的一段：一段：“双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。似无所闻。眼睛深陷进去，黑黑的似眼睛深陷进去，黑黑的似?俯视大千世俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。”与其说这是一个神情专注的棋手，毋宁说这是民与其说这是一个神情专注的棋手
31、毋宁说这是民族文化精神熔铸成的一一个族文化精神熔铸成的一一个“棋魂棋魂”。它远非某一具。它远非某一具体现实人生所能拘囿，而具有与远古、现在、未来、体现实人生所能拘囿，而具有与远古、现在、未来、宇宙人生同在的永恒意蕴。于是，下棋的故事就有了宇宙人生同在的永恒意蕴。于是，下棋的故事就有了某种象征的意味，王一生当然是在下棋，但他使读者某种象征的意味，王一生当然是在下棋，但他使读者想到的却不仅仅是下棋，从来不下象棋、不知象征为想到的却不仅仅是下棋，从来不下象棋、不知象征为何物的读者仍会对这个故事、这些描写感兴趣。何物的读者仍会对这个故事、这些描写感兴趣。(4)(4)冲淡直白的语言风格。冲淡直白的语言
32、风格。这篇小说的语言具有鲜明的个人风格和浓郁的民族特这篇小说的语言具有鲜明的个人风格和浓郁的民族特色，状物力求简省，刻画人物，语言古朴、简约而丰厚，色，状物力求简省，刻画人物，语言古朴、简约而丰厚，有时近乎白描，显示了作者对本民族语言的独特把握和深有时近乎白描，显示了作者对本民族语言的独特把握和深厚的语言功底。如：厚的语言功底。如：“王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千
33、世界，茫茫宇宙。”这样的描写颇有些鲁迅式的冷峻与严肃，对人物不作这样的描写颇有些鲁迅式的冷峻与严肃，对人物不作渲染与烘托，却以传神之笔写出了主人公的内心世界：旷渲染与烘托，却以传神之笔写出了主人公的内心世界：旷达与超脱、执著与坚定。王蒙曾评价其语言特色为：达与超脱、执著与坚定。王蒙曾评价其语言特色为：“口口语化而不流俗，古典美而不迂腐，民族化而不过语化而不流俗，古典美而不迂腐，民族化而不过土土，嘎嘣利落但仍然细密有致，刻画入微却又惜墨如金。嘎嘣利落但仍然细密有致，刻画入微却又惜墨如金。”小说以极其平淡、近乎古朴的叙述方式，小说以极其平淡、近乎古朴的叙述方式，讲述了讲述了“棋呆了棋呆了王一生的故事。这一故事王一生的故事。这一故事不仅表现了过去年代的一种生存状况和景观，不仅表现了过去年代的一种生存状况和景观，而且在王一生身上更体现出一种博大深广的人而且在王一生身上更体现出一种博大深广的人的生命毅力和意志力，一种传统的人生哲学，的生命毅力和意志力，一种传统的人生哲学，一种东方民族特有的文化精神。一种东方民族特有的文化精神。
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