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1、仅供个人参考For pers onal use only in study and research; not for commercial useFor pers onal use only in study and research; not for commercial use王勃的诗今存80多首，多为五言律诗和绝句。其中写离别怀乡之作较为著名。杜少府 之任蜀川写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离 的低沉气息，为唐人送别诗之名作。别薛华、重别薛华等五律都以感情真挚动人。山中、羁春、春游、临江二首等五言绝句，则通过写景抒发深沉的怀乡之情。明代胡应麟认为，王
2、勃的五律“兴象婉然，气骨苍然，实首启盛（唐）、中（唐）妙境。五言绝亦舒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖”（诗薮内编卷四 ）。王勃的古诗仅有10多首，其中临高台反映都市繁华生活，暗寓对贵族豪门的讽刺。采莲曲、秋夜长写妇女在采莲和捣衣时思念征夫，则是直接继承了乐府民歌的传统，而又能开拓意境。这些诗作虽仍带有六朝的华艳色彩，但风格清新明朗，显示了唐诗的新面貌。王勃的赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇，多为骈体，其中亦不乏佳作。滕王阁序在唐代已脍炙人口，被认为“当垂不朽”的“天才”之作（唐摭言）。名句如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更为历来论者所激赏。旧唐书文苑传 引崔融语云：“王勃
3、文章宏逸，固非常流所及。”四库全书总目亦谓勃文为“四杰之冠”。王勃还写有许多学术著作，见于著录的有周易发挥5卷、次论语5卷（一作10卷）、千岁历、颜氏汉书指瑕、平台钞略（一作平台秘略）10篇、合论10篇、黄帝八一难经注、元经传、舟中纂序5卷、医书纂要1卷等。这些著作除个别篇章如 黄帝八一难经序、平台秘略论赞被收入文苑英华， 余皆亡佚。王勃的文集，较早的有 20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑 汇编的王子安集16卷；清同治甲戌蒋清翊著王子安集笺注，分为20卷。此外，杨守敬日本访书志著录卷子本古钞王子安文1卷，并抄录其中逸文 13篇（实为12篇，其中6篇残缺）。罗振玉永丰乡
4、人杂著续编又辑有王子安集佚文1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈 君（谦藏）别藏王子安集卷廿九及卷三十”，按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1集有王勃集残2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911）刊姚大荣惜道味斋集有王子安年谱。王勃是初唐文坛一位非常重要的作家,今存辞赋 12 篇,骈文 107 篇（其中有罗振玉自日本抄录佚文 24 篇）。当代学界对王勃文章研究的力度远不如其诗歌,故而本文以王勃的辞赋、骈文为研究对象。王勃骈文中写作最有声色的当推序文,因此本文专章论之。正文分为三个部分第一章从王勃辞赋创作内容
5、和艺术特色两个方面,探讨王勃辞赋的特点。长期漫游生活丰富了其辞赋内容 ,宫廷宴乐、歌舞升平、闲情咏物等题材和内容 ,在王勃的辞赋中是很少见到的。 王赋中更多的是个人身处逆境的感受、体验,是对自身生存状态的思索和对理想的追求,比贞观赋坛在内容上有所突破和扩大。从艺术上看,王勃的辞赋抒发了 “近风骚”的幽怨情思 ,同时由于个体的才性气力 ,时代的感召 ,使其辞赋在抒发幽怨情思的同时,在气势上也不失高昂壮大。第二章主要论述王勃各类应用文。 书、启、颂等献给皇帝和位高者 ,意图得到引荐 ;另有 一部分大多是受人所托 ,代人所作的碑文、墓志等等。从总体而言,这些文章写作基本上符合文体创作的要求 ,但是也
6、受到文体的限制 ,多数不能自由发挥 ,展示内心世界。好的篇什如上 刘右相书、上吏部裴侍郎启等 ,以骈文为主 ,骈散结合 ,文笔酣畅 ,内容明晰扼要。 净惠寺 碑等结构严谨 ,对寺庙环境描写清幽别致 ,亦具有较强的文学价值。 第三章主要讨论王勃序 文创作情况。王勃序文分为两类 ,一类是写作于正文之前的文章 ,即“序典籍之所作”另,一类是 单篇序文 ,主要是记宴饮和记游。王勃的序文集中显示了其骈文的成就,首先表现在情景交融上,个人情感体验与环境气氛交织 ,构成激动人心的艺术感染力。其次,在骈文的审美形态上以阳刚壮大为主 ,于六朝阴柔婉媚之外 ,别开生面。 本文旨在从文体角度出发 ,以文本研究为 基
7、础 ,结合王勃辞赋、应用文、序文创作的时代、社会背景,以六朝和贞观朝辞赋、骈文创作发展变化为参照 ,对王勃文章创作情况做比较全面地考查和论述,对于进一步认识王勃的辞赋、骈文创作有一定的意义和价值。 日月经天，江河纬地。时至有唐，国势大增。由于早期的几位统治者 唐太宗、唐高宗、 武则天以及稍后的唐玄宗等能够：重用贤人，整顿军队，提倡节俭，奖励耕织，倡导科举。 这些举措成就了大唐数百年的帝国大梦，唐都长安不仅成为全国政治、经济、文化的中心， 而且成为国际性的大都会。政治的开明， 经济的繁荣，文化的开化，使唐初诗歌大致沿着一 条由“淫糜浮艳” 风“神初振” 汉“魏风骨”的历程。一、“淫糜颓风艳”的宫
8、体诗 唐初前期，诗坛被深受齐梁影响的前朝遗老文臣所把持，太宗本人对齐梁文风也情有独钟。 因此： “淫糜浮艳”的宫体诗，呆板富丽的宫廷诗独霸文坛。代表人物有：虞世南、上官仪、 沈佺期和宋之问。诗作多是奉诏、应和、侍宴之类。代表作以上官仪的八咏应制为尊。 其诗曰： “瑶笙燕始归，金堂露初晞。风随少女至，虹共美人归。 ”完全是一派艳华腐化的生 活气息，至于“残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗外 ”，则更是把人指向“红灯区”。宫体诗人诗 风：颓靡艳绝，华丽呆板，但对律诗的发展起到了一定的作用。二、“文章齐名天下”的“四杰” 以锐意进取、开拓文风、探讨格律，终以 “文章齐名天下”的“初唐四杰”王勃、杨炯、卢
9、照邻、骆宾王：年少才高、位卑名大。我们从王勃的滕王阁序中可以窥见一斑。 “初唐 四杰”的诗作内容充实，感情真挚，文辞清丽，题材广泛。代表作为王勃的送杜少府之任 蜀川，杨炯的从军行 ，卢照邻的长安古意 ，骆宾王的帝京篇 ，但他们的风格也不 尽相同。王、杨擅长五律，卢、骆精于七行，然律诗的最后确立完成于沈佺期和宋之问之手。三、“孤篇压全唐”张若虚 继卢、骆之后，以“孤篇压全唐”的张若虚进一步发展了七言歌行。 全唐诗仅收录其两首， 以春江花月夜最为有名。刘勰在文心雕龙?神思中评说 : “寂然凝虑 ,思接千载 ;悄焉动容,视通万里”。题目虽承袭宫体旧题， 内容也不外游子思妇的传统主题。 但诗情和意境迥
10、异， 他将诗境和哲理自然地融合，阐述了时间的永恒和空间的无限。诗中虽有低沉惆怅的感伤， 但绝没有情色堕落的情愫。诗风：语言清新优美，韵律婉转悠扬，格调高雅开阔。四、“诗坛改革家 ”陈子昂陈子昂在其修竹篇序里明确反对 “彩丽竞繁，而兴寄都绝 ”的齐梁诗风，提倡汉魏风骨和 风雅兴寄。在复古的旗帜下，实现了初唐诗歌的真正革新。他说诗歌应 “骨气端翔，音情顿 挫，光英朗练，有金石声。 ”修竹篇序宣告了齐梁以来占统治地位的 “淫糜浮艳 ”诗风的 终结， 标志着阔大明朗， 昂扬奋发的唐代诗风的完成。我们仿佛看到幽州台上，诗人正吟诵 着： “前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。表达了：横亘
11、千古，俯仰天地，知音难觅，悲凉激越之情。虽只有四句，然境界开阔，语言遒劲。他的代表作为感 遇诗三十八首。诗五古较多，律、绝较少。诗风：格调雄浑，语言古朴，具有建安、正始 遗风。艺术缺憾：复古为多，创新较少。蜀国真乃一宝地因其有山有水。 山者，在于稳，在于踏实，登上那云雾缭绕的雄奇山 峰，鸟瞰四方，便觉天下也在心中了。只是美中不足的是稍显闭塞。 水者，在于灵巧，在 于纤柔，然而正是胜在能以柔克刚。那般温顺的水，捎带着拐个弯，便又是一处柳暗花明。 只是偶尔输在太过灵巧， 便带上了一丝轻夸。 蜀地有山有水蜀地有山有水蜀地有山有水蜀地 有山有水， ，山稳住了那丝山稳住了那丝山稳住了那丝山稳住了那丝浮夸
12、浮夸浮夸浮 夸，水洗去了那点闭塞水洗去了那点闭塞水洗去了那点闭塞水洗去了那点闭塞，于是一个钟灵毓秀之地便孕育出了大于是一个钟灵毓秀之地便孕育出了大于是一个钟灵毓秀之 地便孕育出了大于是一个钟灵毓秀之地便孕育出了大批人才批人才批人才批人才，连到这里游学 也尝到了不同于尘世外的柔美的自然野性也尝到了不同于尘世外的柔美的自然野性也尝到 了不同于尘世外的柔美的自然野性也尝到了不同于尘世外的柔美的自然野性。 。这里就是 一个适合写诗的地方， 尽管这里不像江南水乡那般诗意， 然而人的气度在这里与自然完美地 交相映辉。 早在“初唐四杰”前，宋玉就曾在高唐赋里咏到这处巫山的神秘幽幻和瑰 丽诡谲惟高唐之大体兮，
13、殊无物类之可仪比。 巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。登巉岩 而下望兮，临大阺之稸水。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并 入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。长风至而波起兮，若丽山之孤亩 谲诡奇伟，不可 究陈。 班固的西都赋更是不惜辞藻的华丽舞文弄墨地究其丰饶物事；进而左思之蜀 都赋，更令文坛倾倒蜀地的魅力，可见一斑。在此，我想以王勃和他的诗为目，去观赏在蜀文化影响下结出的初唐诗歌的奇葩。 王勃曾在春思赋序里谈到： “咸亨二年，余 春秋二十有二，旅寓巴蜀，浮游岁序。 ”然而事情最初缘由是他的那篇斗鸡檄文激得高宗将 其逐贬入蜀。面临仕途上陡然降下的打击，王勃内心的苦闷自是无法言语
14、。入蜀之初， 他写下了入蜀纪行诗序 ，描绘了“褒斜隘道之艰险”和“岷峨绝径之峥嵘”的蜀地险峻之势， 其中也不乏自己的“幽忧孤愤之性”和“耿介不平之气” ，尽管如此，面对江山雄峻的姿态， 丹壑争流，奇峰突兀，怒涛奔涌，又不禁陡生逸兴，惊叹造物主的赐予，一切郁悒幽愤荡然 全消：“观天下之奇作山川之感召多矣！”于是，他发为歌诗咏唱，竟有 30首之多！ 而杨炯在王勃集序中也说到： “远游江汉，登降岷峨，观精气之会唱，玩灵气之肸蚃，考 文章之迹，征造化之程。 ”此句真真道出了王勃在政治上受挫后漫游巴蜀，由此得江山灵气 之助，而文章益进，文采斐然的事实。 我认为这也是王勃“失之东隅，收之桑榆”的一次 惊喜
15、。正是入蜀这一段经历正是入蜀这一段经历正是入蜀这一段经历正是入蜀这一段经 历，使他的视野使他的视野使他的视野使他的视野骤然扩大骤然扩大骤然扩大骤然扩 大，看到了拘于长安不可能看到的风景看到了拘于长安不可能看到的风景看到了拘于长 安不可能看到的风景看到了拘于长安不可能看到的风景。一个人一个人一个人一个人，只有只有只有只有亲身经历过不同风景亲身经历过不同风景亲身经历过不同风景亲 身经历过不同风景， ，欣赏过不同欣赏过不同欣赏过不同欣赏过不同文化文化文化文 化，他才能感受到文化相互撞击所摩擦出的壮丽迷人的火花他才能感受到文化相互撞击所摩擦出的壮丽迷人的火花他才能感受到文化相互撞击所摩擦出的壮丽迷人的
16、火花他才能 感受到文化相互撞击所摩擦出的壮丽迷人的火花，他才学会用宽广的心去接纳那些他才学会用宽广的心去接纳那些他才学会用宽广的心去接纳那些他才学会用宽广的心去接纳那 些差异差异差异差异，包容那些分歧包容那些分歧包容那些分歧包容那些分歧，诗歌的境界才得以升华诗歌的境界才得以升华诗歌的境界才得以升华诗歌的境界才得以升 华。正是蜀文化的包容性让诗人在这片天空下尽情驰正是蜀文化的包容性让诗人在这片 天空下尽情驰正是蜀文化的包容性让诗人在这片天空下尽情驰正是蜀文化的包容性让诗人 在这片天空下尽情驰骋骋骋骋，文风纵横捭阖而豪爽大气文风纵横捭阖而豪爽大气文风 纵横捭阖而豪爽大气文风纵横捭阖而豪爽大气。魏晋
17、南北朝，社会动乱， 国家分裂，处于人身安全的考虑，士大夫鲜有游学之举；频繁的战乱，使得精神脆弱之人产生了逃避现实 的想法，他们愿意生活在自己构筑的理想社会中不问尘世；且南方经济此时相对于北方的蓬勃发展，使得南方一带的统治者更喜偏安一隅，于是他们在江南水乡的温柔之风影响下，逐渐丧失斗志，眼光渐渐只限于在宫廷内寻欢作乐。以上种种，都使诗歌的创作者迷失了一颗玲珑剔透之心，当生命的意义要靠物事来证明，又何谈去构筑一种开放豪爽清新的诗风呢？当历史进入初唐，前朝老臣依旧无意从前世的迷梦中醒来，或者说，他们已经将顽守一地当成了一种习惯，习惯让他们流连于眼前的风景，流连于宫体诗的靡颓浮艳，于是此时，诗歌改革的
18、重任被递交到流动性强的这群年轻的诗人手里。他们的流动，或许是因为游学、被贬、然而与其说他们被历史遣到这里，不如说是这里天然的灵秀将他们吸引到这里。入蜀入蜀入蜀入蜀，使得王勃从以长安为代表的狭窄的宫体诗环使得王勃从以长安为代表的 狭窄的宫体诗环使得王勃从以长安为代表的狭窄的宫体诗环使得王勃从以长安为代表的狭 窄的宫体诗环境走向了一个开阔而险峻的世界境走向了一个开阔而险峻的世界境走向了一 个开阔而险峻的世界境走向了一个开阔而险峻的世界。这里，巧妙地融合了山的雄浑与水的的柔情。活泼又不失风度的水土人情，无疑激发了这位神童的灵感。入蜀造成的亲友离 别，更让这位天才诗人敏感的心灵感受到了更深层次的触碰一
19、一人生的快乐不人生的快乐不 人生的快乐不人生的快乐不在于每日与情人间的卿卿我我在于每日与情人间的卿卿我我在 于每日与情人间的卿卿我我在于每日与情人间的卿卿我我，或许存在于久别相逢的那一刻喜悦或许存在于久别相逢的那一刻喜悦或许存在于久别相逢的那一刻喜悦或许存在于久 别相逢的那一刻喜悦；人生的理想不在于终日香雾人生的理想不在于终日香雾人生的理 想不在于终日香雾人生的理想不在于终日香雾缭绕缭绕缭绕缭绕，画梁雕柱画梁雕柱画梁雕柱画梁雕柱，或许行走于异乡或许行走于异乡或许行走于异乡或许行走于异乡，感受一下感受一下感受一下感受一下“ “江湖夜雨十年灯江湖夜雨十年灯江湖夜雨十年灯江湖夜雨十年灯” ”的孤寂也
20、是一种成长的孤寂也是一种成长的孤寂也是一种成长的孤寂 也是一种成长。于是王勃在这种感情的洗练与升华中逐渐找到了生命的真谛。王勃的王勃的王勃的王勃的始平晚息始平晚息始平晚息始平晚息客行朝复夕客行朝复夕客行朝复夕客行朝复夕，无处是乡家无处是乡家无处是 乡家无处是乡家。诗歌的语言分明摆脱了宫体诗的华丽浮艳，却真真地让人读到了真情，一种质朴，羞涩，干净的真情。这是整天处于深宫，忙于俗事的人所无法表露的感情。深闺 有何物？女子的秀眉，妆容，帏账，烛火，这俨然被写滥写俗、又似自我炫耀般的对男女之 事的描写，在王勃这思乡的感情对比下，无地自容。王勃的王勃的王勃的王勃的 秋日别薛升华秋日别薛升华秋日别薛升华秋
21、日别薛升华送送多穷路送送多穷路送送多穷路送送多穷路，,，遑遑独问律遑遑独问律遑遑独问律遑遑独问律。悲凉千里道悲凉千里道悲凉千里道悲凉千里道，凄断百年身凄断百年身凄断百年身凄断百年身。心事同漂泊心事同漂泊心事同漂泊心事同漂泊，生涯共苦辛生涯共苦辛生涯共苦辛生涯共苦辛。无论去与住无论去与住无论去与住无论去与住，俱是梦中人俱是梦中人俱是梦中人俱是梦中人。这段入蜀的经历，很明显地洗尽铅华， 使得诗人的感 情基调变得深沉而深刻。 他们投向自然的眼光更加遥远，触碰到宇宙，思考到人生意义；他们看待人事的眼光更加沉稳，心胸更加豁达。于是那些整日悲悲戚戚的深闺眼泪，变成了 “海内存知己，天涯若比邻”的云淡风轻；
22、那些无力衰败的低声呻吟，变成了“老当益壮，宁移 白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的壮志豪言！“四杰”的诗歌创作内容和题材的扩展，以及感情基调的昂扬乐观，以清新的风势扫除了前朝的颓靡。蜀文化在地理风貌的影响下形成了坚而韧的风骨蜀文化在地理风貌的影响下形成了坚而韧的风骨蜀文化在地理风 貌的影响下形成了坚而韧的风骨蜀文化在地理风貌的影响下形成了坚而韧的风骨，这间接影响了四杰对诗坛的改革这间接影响了四杰对诗坛的改革这间接影响了四杰对诗坛的改 革这间接影响了四杰对诗坛的改革，,，他们在他们在他们在他们在诗歌里揉入的自己的风 骨诗歌里揉入的自己的风骨诗歌里揉入的自己的风骨诗歌里揉入的自己的风骨，正如杨炯
23、对王勃诗歌的评价那样正如杨炯对王勃诗歌的评价那样正如杨炯对王勃诗歌的评价那样 正如杨炯对王勃诗歌的评价那样“ “ “壮而不虚壮而不虚壮而不虚壮而不虚,，刚而鞥润刚而鞥润刚而鞥润刚而鞥润，,，雕而不雕而不雕而不雕而不碎碎碎碎，,，按而弥坚按而弥坚按而弥坚按而弥坚。”参考资料：入蜀诗人撷英观阙长安近观阙长安近观阙长安近观阙长安近，江山蜀路赊江山蜀不得用于商业用途仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur f u r den pers?nlichen f u r
24、 Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l ' e tude et la recherche uniquementa des fins personnelles; pasa des fins commerciales.to员bko gA.nrogeHKO TOpMenob3ygoiccH6yHeHuac egoB u HHuefigoHMucno 员 B30BaTbCEb KOMMepqeckuxqe 员 ex.以下无正文For personal use only in study and
25、research; not for commercial use仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur f u r den pers?nlichen f u r Studien, Forschungommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l ' e tude et la recherche uniquementa des fins personnelles; pasa des fins commerciales.to员bko gA.nrogeHKO TOpMenob3ymoiflCH6yHeHuac egoB u HHuefigoHMucno 员 B30BaTbCEb KOMMepqeckuxqe 员 ex.以下无正文