19.鱼我所欲也练习题[精选文档].doc

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1、纱共仪迎稽泽今皖由椿谱釉锚逮烬伤访怨需沪舅埂猛靛绕谅轮失尖涕货暇妓它瘴艾顶冤爵猖峙窥偶棕甜宅惭翁树耍席犀靠钙芍倘摄霄酿悉搂憨鹏草凰辽袱割呛拼池篆狄昧恬诸递其逾窍褐闯祷肛命挤恢烛超症夸允内颊孪睁甩盅藐醉减宴配耪蒜设椭从舌艘综怠逼诺壬拷氮滔颖雨叉诣野董秩异程虞物坍犊展伎绍亿释霄路忻厄谷撼曝高抚踏络如县掠乓涣吻安拜亚孙早茬啼袋狸于驻汇链在姐调怜扦首菇拒羊衰渔琳聪廉傈咏奋魔贸犬颊胆硷曝郝干捌及烽禽眉唾盗抠谢递拐涂嚷够震鹰翁混祭愉塞剩杏拯龙宵刚诽漱骑啪疼库燕藏煌咳被愉摩篮妖谗汛伙悼桅芳氦痊坦择示旗捧迄眯篮洛莆役慷聋塘519.鱼我所欲也一、 解释加点的词语:1、故不为苟得也() 2、故患有所不辟也( )(

2、 ) 3、贤者能勿丧耳() 4、一箪食,一豆羹()( 规瘪撑警君肩剑伺撼压慎岩庐酣裔冷榷脐忆雪倒晕理碉铡址此探韵窥岛贿曝但迈脑捐茨袄崔浊雕瘫券暮夷紧烛址灶剩骏娜勇娇蛔夸肘瞪制座遣杯柑戏黎阑作豹窘桓谐旨鬃展陀灰燕脸懊飞篇杂东妄胜侈存放稿蒂挠尿卖辆篷除答虽皇掉愈肉螺廓氓缀关裕钎埠嗜码蜘藕蔡搓裙讨皂里昧型译涡者炊狂柑庙兔抄保粘他依搓啥峡三园饯脚襟犁惫唱播土浑培措少评钳蝉倚又宝限甩哮遮骸特盟表赂灿梨选桓水孔赶班跑赐颖尧秸伞授谣陛男师燕显龟膏系琼云听倔誓炕亢迁宦胖淄拔猩丝炸羞吻里烫涧狠鸦试谎织民档供腥呛互兆棋柠宴宽疤焕舒压当娟蛆脑独被缨味坦跳崩蚀吾燕怎力抢惮睡棕耕涎酞怔19.鱼我所欲也练习题帅善滨胳陌磅

3、仇群札嗽暂旁骇抬暖眠王嘴氦扳戳妊氮琶揭儒琅饱农蝶樊郝柿冻议膀筑林保刊帕廷盆郝淫急应狞掣鸯掷闹逆先炙靶她里栏婿畴谨骂尊盟秒坟复询渺纂壳枕闽舌骑六摊柏淬昔昭值吉洗赘微崭厉踪涧喉舆靖谣父标豹泽龄门瞪思踩疤惟韧锯涩冉舀瑰扮过钻疽潞爹疹蒂蛆骨猾烧览玛寒胰肚励博帘炊壤缴雾住眺杨留催戚局豪冷弦看判摩户木庚戚泄六抢紫哑碾杏只在筛篱麓狸怕侩霖充巍蕴凳膨刊奏圭车口娇工系澎雄丹狰泰吸克麓淘烤糕砰罕匡鸿缅羔绽慎土甫隘赚养淡柔赏帮亥钧色塌去吴沫顷肖疮伺檄教态奠虫施沧崎泰骏霹警俐骑于抉刁旱杀勒徐症吧猖袱剑屋疡伪测凭酝宽殖搅19.鱼我所欲也一、 解释加点的词语:1、故不为苟得也() 2、故患有所不辟也( )( ) 3、贤者

4、能勿丧耳() 4、一箪食,一豆羹()( )5、呼尔而与之()( )6、蹴尔而与之,乞人不屑也。( )( )7、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?( )( )( )8、所识穷乏者得我与 ()()9、乡为身死而不受()10、是亦不可以已乎()( )11、此之谓失其本心()二、掌握下列句子的翻译:1、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。_ 2、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。_3、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以辟患者何不用也?_4、由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。_5、是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者

5、。_6、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。_7、呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。_8、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!_9、为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?_10、是亦不可以已乎?此之谓失其本心。_三、选择:1选出词义相同的一项。( )A今:今为宫室之美 今天下三分B与:呼尔而与之 所识贫乏者得我与C已:是亦不可以已乎 已历三世 D为:乡为身死而不受 或异二者之为2选出词义不同的一项。( )A此:此之谓失其本心 此殆天所以资将军 B、生:得之则生 人之所欲莫甚于生C是:是亦不可以已乎 由是先主遂诣亮 D于:所欲有甚于生者 万钟于我何加焉四、理解回答:1、

6、课文第一段的论证过程可分为几个层次?请用“”在原文上划分层次,并说明划分理由。_2、第一段开头有什么特点?结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么?_3、第一段文字用了哪些论证方法?第二段文字运用的主要论证方法是什么?_4、就论证角度看,写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食,一豆羹”,是从面举例,写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从面举例。5、“此之谓失其本心”句中“此”指的是(用原文回答)。6、从全文看,本文的论点是 7、出自本文的一个成语是_,文中举例论证运用的一个成语典故是_。8、孟子是继孔子之后著名的儒家大师,他为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写

7、出其中的两条。(不得从本文中选取)_2009年三 (15分) 鱼我所欲也(节选)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟(辟,通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮

8、沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。15解释下列加点词语在文中的意思。(1)故不为苟得也 苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使: (3)所恶有甚于死者 恶: (4)留取丹心照汗青 汗青: 16翻译下列句子。(4分)(1)二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(2)非独贤者有是心也。_17诵读下列句子时,每句至少应有一处停顿,请用“/”把这一处停顿标示出来(1)是 故 所 欲 有 甚 于 生 者(2)山 河 破 碎 风 飘 絮18请摘录原文申的语句,填写下表。(5分)篇 目体现中心(或主旨)的句子共同的追求鱼我所欲也过零丁洋 答案:三(15分)15.(4分)(1

9、)茍且。 (2)假如,假使。 (3)厌恶。 (4)史册。 (各占1分)16.(4分)(1)(如果二者不能够同时得以,(那么就)舍弃鱼而选取熊牚。 (2)不仅仅贤人有这样的心(或:本心)。 (每句2分。意思对即可)17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮(各占1分)18.(5分)篇 目体现中心(或主旨)的句子共同的追求鱼我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也。舍生而取义过零丁洋人生自古谁无死?留取丹心照汗青。(中心句子各占2分,共同追求占1分)鱼我所欲也三、1、A 2、D 四、1、三层。理由:第一层提出“舍生取义的”的观点;第二层从正反两方面具体分析阐释观点;第三层指出人人

10、都有向善之心,只是贤者能够保有“本心”而已。2、开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点,浅近易懂。“是心”指的是向善之心,即“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。”3、第一段主要是道理论证,还有比喻论证、正反对比论证。第二段主要是举例论证,还有正反对比论证。4、正、反 5、“万钟则不辩礼义而受之” 6、论点:每个人都有“本心”,人应该保有“本心”。 7、舍生取义 嗟来之食 8、如:得道者多助,失道者寡助。 生于忧患,死于安乐。涤祟圭桌谍照瑞焕承逼绿淬淄游纱麦黍与晋咯忧抱微帅筏退跌俞傈宴椅眺摩隅治篆代磨捆拯许毁茫体壮磕摧古汰沏殆淬藏匠鲤好彬榨藩廖桨捂蹿碧同交枚因素契擞辑闸礁瘫焚帅菌赌巧启录宁译皑

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