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1、国学与生命的管理 王绍培 什么是国学 说到国学，首先讲讲国学这个概念的来源。有人说“国学”作为一个词组，来自日本。中文里面有很多词组都来自日本，比如“干部” 、“经济”、“人文”等等。中文里面很多都是单音，一个字，学而时习之，学和习分开了，我们后来说学习，把两个字连在一起，这和日本人有关系，我们引用了他们大量的概念。 为什么大量概念是从日本过来的呢？在十九世纪末二十世纪初的时候，中国一方面向西方学习，一方面向东洋、向日本人学习。很多人到日本去留学的人发现这样的概念很好，可能就把它搬过来了，其中就包括“国学”这个概念。当然， “国学”这个词语到底是不是来自日本也有争议，我们不去管它，因为这不是重
2、点。 最早日本人向中国学。日本这个民族特别擅长向全世界的先进文明学习。他们一直是学习中国文化，所谓汉学，跟在中国人的后面，把中国文明的很多精髓学去不少。中国文化、中国文明有些东西在我们本土消亡了，或者被破坏了，但是在日本还保留着，有些甚至于还保留得比较原汁原味。 到了十七世纪的时候，日本开始向西方学习了，最早的时候他们是向荷兰学习，学习荷兰的医药学。荷兰在欧洲是资本主义体系建成得比较早的一个国家。那个时候它的近代化在全世界范围里面是比较快、比较早的。日本人学习荷兰文化，把它叫“兰学”。汉学是我们中国的，兰学是荷兰的。再后来他们向西方各个国家学习，向英国、法国、德国、意大利等等学，都叫“兰学”，
3、“兰学”也就代表了一种西方的先进文明。 大概到了十八世纪的时候，日本有些学者觉得日本有“兰学” ，有“汉学” ，那么什么是日本自己的文化文明呢？什么是日本这个国家的学问学说呢？他们有这样的一个反省，于是就有人提出了“国学”这样一个概念。所以，“国学”很简单，就是自己国家的学问、文化、思想、学术等等，就叫“国学”。 所以，国学就是一个跟外国的学说、学术、文化、文明相对的一个概念，不是一个什么不得了的概念。 “国学”也可以叫“中学”，“中学为体，西学为用”，张之洞那时候提出来的口号。 “中学”就是中国自己的学术、学问、思想、文化。 “中学”有的时候也叫“国学”，这无非就是叫猫还是叫咪，都可以，叫猫
4、也行，叫咪也行，叫猫咪也行，只是不同的说法。广义地说，中国古代的思想、学术、文化等等，都叫国学，儒释道也是国学，老子、庄子、墨子、韩非子、孙子等等这些人的思想，也是国学。严格意义上的“国学”主要是儒家，又主要是指“四书五经”。 国学的长处在于探究如何成为一个理想的人那么，中国的传统文化，中国思想的长处在什么地方？它擅长解决什么问题？过去的读书人也许希望儒学或者是传统文化能够解决很多问题，但是，我们今天看它的长处之一主要在于解决人怎么成为一个理想的人，这是它最擅长的，也是我们学国学的主要目的。 我们生下来就是一个人，读书是一个人，不读书也是一个人，修养是一个人，不修养也是一个人。你生下来就是一个
5、人，是一个什么人？一个自然状态的人。受了教育之后，你就成为一个合乎某种规范的人、掌握了某种机能的人、具备了一定行为能力的人。中国哲学、中国传统思想，尤其是儒家的思想，主要的内容是研究什么？就是研究从一个自然的人，受过教育的人，最后怎么成为一个合乎理想标准的人。成为一个理想的人，这叫做人的完成。 我们生下来是一个自然的人，吃喝拉撒睡我们全都会，但是最后怎么成为一个理想的人，这个要经过训练，要经过学习，要一步一步地努力来实现它。各自文明都包含着这样的内容：人如何成为一个完成的、实现的人？中国文化跟古希腊文化不一样，跟印度、中东的文化有很不一样的理解和做法。比如，说理想的人，在孔子那里叫什么呢？叫君
6、子，君子不仅仅是合乎社会道德规范，而且是合乎理想状态的一个人。 比如，儒家理想之一是修身齐家治国平天下。作为一个人， 知道如何管理如何约束自己， 用今天的话来讲，你的个人管理能力是不是很强，知道怎么支配自己的时间，知道怎么控制自己的情绪，怎么观照自己的念头？能够让自己管理好的人，进一步要求他管理好家庭、社群、国家。作为一个世界人， 作为一个地球人，你还应该 “平天下”。“平”是什么意思？当然是世界和平，天下太平，就是平天下。其实还有一个很重要的解释，我认为，就是让整个世界平衡，各方面是和谐的、平衡的，是一个非常理想的状态，这就是平天下。 儒家告诉你，作为一个人的存在，你是有使命的，或者叫天命。
7、你生下来天生就有某种责任在你的身上，不仅仅是让自己吃饱穿暖就好了，让自己的父母过得很好，你的亲戚朋友能够跟着你沾光就好了， 不是这样的。 你还对社群、对别人有责任，你对前人、过去的人有责任，你对你后面的人、后来的人也有责任，这是承上启下。你对所有认识和不认识的人、死去的人、活着的人和未来要生下来的人都要有责任。这样就是一个理想的人。一个理想的人必须意识到自己的天命、使命、责任。 如果一个人想到，我首先对自己有责任，对家庭有责任，对我的单位、对社群、对我的身边人有责任，对整个地球都有责任的话，这个人会轻易地去自杀吗？不可能的。你的生命不仅属于你，还属于很多人，你有权力有资格来浪费生命吗？没有。你
8、是有使命的。你自己现在读书考试考得很好，到了名牌大学还不够。将来你要出来好好工作，对家人的责任要尽到。完成这个责任还不够，还要帮助身边的人，帮助一些比你弱小的人。帮助了弱小的人之后还不够，你要把你的体会你的想法你的思想写出来，影响到更多更广泛的人，你要一步一步来实现这个目标，朝这个方向努力。尽管我们每个人的资质、天赋是有差别的。有一些人做得到，有一些人做不到，有的人做得多一些，有的人做得少一些，但是，起码你要有这个意识：我要不断地突破自己，一步一步比我现有的状态更好。 中国文化里面，尤其是儒家，一定要你朝这个方向努力。而且你努力的方向不能够是自私的方向，它包含了自私，包含了自我实现，但是你的自
9、我实现本身不完全为了我的。它所谓的自我包含了天下，你在实现自我的过程里面，其实也是在实现一个人类的一般性的、普遍性的理想和目标。当你有这样一个意识，把人类的理想目标，全部都压缩到自我里面的时候，你对自我的管理就不太一样了。你要把自己管理得非常好，你才能够实现这个远大的理想。 学国学的三大目的 第一，可以告慰我们的文化乡愁。如果你们出国就知道了，会很想家，哪家餐馆的东西很好吃，什么地方很好玩，这就是一种乡愁，但这只是一种空间意义上的乡愁。还有一种乡愁，文化意义上的乡愁，比如，唐朝崔颢的诗歌黄鹤楼，这是唐诗里面被后来人评价最高的一首七律，它最后两句：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”。这个乡愁既是
10、空间上的，更是文化上的。我们念这首诗的时候，觉得非常美，我们是在这种文化里面泡大的，我们将来离开这个文化环境的时候，一定会很怀念，怀念这种传统文化。你要学习它、亲近它，你在文化上的乡愁就得到了缓解。 第二个目的是明确我们的文化身份。每一个人都有他的文化身份，比如说像我们中国人，不管你有没有学国学，汉语言文字就是我们的文化身份。而且汉语言文化里面，一定有大量的传统文化的盐在里面。你有没有摸到盐、 看到盐不重要， 但是你一定尝过盐的味道。这个味道是什么？就是传统文化的味道，就是国学的味道，而且这个味道就是我们的文化身份。在各种文化身份中，有一个很重要的就是你的中国文化身份。这个文化身份是一个更根本的身份。我们现在很多人会讲汉语，尝过汉语里面的盐，但是实实在在的盐是什么？不知道。我们学国学，就是要来知道这个盐。 还有一个目的就是我们学了国学之后，就知道我们在什么地方，要去什么地方，怎么去到我们要去的地方。理想的人生应该是什么样的，我们的使命和天命是什么。我们如何从一个人的自然状态，最后进到一个人的理想状态。