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1、师说复习检测题解释以下各句中加点的字词：1.古之学者必有师 2.师者，所以传道受业解惑也。3.吾从而师之 4.吾师道也5.是故无贵无贱无长无少 6.师道之不传也久矣7.古之圣人，其出人也远矣 8.其下圣人也亦远矣9.而耻学于师 10.是故圣益圣，愚益愚11.而大遗，吾未见其明也12.位卑那么足羞，官盛那么近谀13.师道之不复 14.吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤15.圣人无常师 16.郯子之徒17.闻道有先后，术业有专攻18.六艺经传皆通习之，不拘于时，19. 余嘉其能行古道，作师说以贻之。阅读文段，答复下面的问题： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？
2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？1.以下句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项为哪项 A.古之学者必有师 B.师者，所以传道受业解惑也C.非吾所谓传其道解其惑者也 D.吾从而师之2.以下句子中没有活用现象的一句是 A.生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B.
3、而耻学於师C.是故圣益圣，愚益愚 D.吾从而师之3.以下句子中划线词语的解释不正确的一项为哪项 A.师者，所以传道受业解惑也 受：通“授，传授B.嗟乎！师道之不传也久矣 传：流传C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 圣：圣明；愚：愚蠢D.其闻道也固先乎吾 固：本来4.下面句子中“乎字的用法相同的一项为哪项 A.生乎吾前 其皆出於此乎？B.此非曹孟德之困于周郎者乎？ 其闻道也固先乎吾C.夫庸知其年之先后生于吾乎？ 浩浩乎如凭虚御风D.相于枕藉乎舟中 生乎吾后.乐师.百工之人不耻相师，士大夫之族曰师.曰弟子云者，那么群聚而笑之。问之，那么曰：彼与彼年相假设也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近谀。呜
4、呼！师道之不复，可知矣。巫医.乐师.百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！5以下句子中，划线词解释错误的一项为哪项 。 A或师焉，或不焉 或，或者 B句读之不知 读，dòu，句中停顿 C官盛那么近谀 谀，yú， 阿谀奉承 D术业有专攻 攻，学习，研究 6对以下两组句子中加点字的意义和用法理解正确的一项为哪项 。 而大遗 那么群聚而笑之于其身也，那么耻师焉，惑矣！ 吾未见其明也 A两个“而字相同，两个“其字不同。 B两个“而字不同，两个“其字相同。 C两个“而字相同，两个“其字也相同。 D两个“而字不同，两个“其字也不同。 7以下句子中，“师字的用法不同于其他三项
5、的一项为哪项 。 A于其身也，那么耻师焉 B或师焉，或不焉 C巫医乐师百工之人，不耻相师。 D. 师道之不复，可知矣。 8.与“句读之不知，惑之不解句式不相同的一项为哪项 A.然而不王者，未之有也 B.固一世之雄也，而今安在哉？C.其往欲何云？ D.位卑那么足羞，官盛那么近谀圣人无常师。孔子师郯子.苌子.师襄.老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。9.写出以下加划线词的古今义。 而大遗 吾从而师之 弟子不必不如师古
6、之学者必有师今之众人，其下圣人也亦远矣 10.以下各题的划线词中解释正确的一项为哪项 A. 圣人无常师 常：常常 B. 是故弟子不必不如师 不必：没有必要C. 作师说以贻之 贻：赠送D. 孔子师郯子.苌子.师襄.“传的意义相同的两项是 A.师道之不传也久矣 B.师者，所以传道受业解惑也C.六艺经传皆通习之 D.此世所以不传也12.以下各题的划线词中活用类型不同于其他项的一项为哪项 A.吾妻死之年所手植也 B.巫医乐师百工之人，不耻相师C.孔子师郯子.苌弘.师襄.老聃 D.鼎铛玉石，金块珠砾13对下面两句话的意思，理解正确的一项为哪项 。 圣人无常师 三人行那么必有我师 ABCD14在“从师问题上，属于作者批评的对象的一项为哪项 。 巫医乐师百工之人 士大夫之族 圣人 君子 郯子之徒 A B C D 15.翻译句子古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。是故圣益圣，愚益愚非吾所谓传其道解其惑者也。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。