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1、对“两阳合明”的粗浅认识（1）对“两阳合明”的粗浅认识（1 ）（2012-02-09 13:50:13）转载标签：六节阳气两阳合明四象阳明分类：藏象理论这句经文见于素问至真要大论中，“帝曰：阳明何谓也？岐伯曰：两阳合明也。 ”寥寥数语是如此的简短，在七篇大论中是少见的简短句中的 一句，它简短而有力，因为它承载着深邃的内涵，同时也给 读者们出了个千年不破的艰深难题，留待后人穷心竭虑地思 考。我最初读到这几句经文时，就感受到了这分量，思考良多，得出出现了种种可能。直至幸遇修正先生博文大作，对鄙人发蒙启迪，如醍醐灌顶，如大梦初醒。在此鄙人将粗浅的认 识录诸文字，谬误之处难免，望批评指正。如修正先生言
2、，肝为“阴中之少阳”，肝疏泄肾所藏之精气 产生少阳之气，是谓“发陈”，肾中精气由肝开发出来之后，“兵分两路”，经足少阳胆和手少阳三焦而出。从胆入脾者， 使“至阴”之所“得阳始运”运化升清而产生后天水谷精微 之气，此气入肝再入心，谓“浊气归心”，再经“上焦开发”，“若雾露之溉”而普施全身，水谷由是途从至阴之所化生精 微之气登云飞升，犹如“凡夫步云之路”（修正先生语）。全身各处，在三焦带来的元气的启动激发下，以水谷精微之气 为物质基础进行太阳气化，先后天少阳之气熔于一炉，从而 进入“夏长蘩秀”之状态，如正午“太阳中天” ，最为热烈。 回头看修正先生内容提要一文中所记，“论六节，始于众动之源，太极之
3、微于内者。阳仪动而乾分壬甲，壬如天河 之水，甲乃地雷之卦。壬直赴太阳而止于昆仑，甲则道路曲 折。壬甲分乾之初，六节肇始，再汇之际，太阳中天。”语言精炼，所写内容即是上述内容。胆纳干在甲，三焦纳干在 壬，壬甲皆肝疏泄肾而产生的少阳之气，“壬甲同源异出，复会太阳”（修正先生语），“六节是四象的人道化展开”（修正先生语），邙日明厥阴是依人体的实际情况而增补入四象、 从而扩展为六节的，绝非仰观俯察天地而产生的。”（修正先生语），六节中三阳的生理次序“少阳阳明太阳”，阳明居少 阳与太阳之间。综上，敝人认为，古人所言“两阳合明”之 意，就是壬甲之复“合”于太阳，故曰“两阳合明” 人体生理的核心循环是“四象经于九藏” ，人法象天，故天 道之四象循环不论对于天还是对于人，都是最基本最重要的 原则，只是在人体这个生命体“小宇宙”中，四象有了些个 性化的 manifestation ，有了一些阴阳的规律而特殊的运行形 式，故而将“阳明” “厥阴”补充入四象，而扩充为“六节” ， 以描述人体生理病理。 虽如是，“六节” 还是逃不出四象 “如 来佛”的手掌心，认识六节，必须立足于四象。鸣谢中医修正博客