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1、华南虎教案人教版语文七年级下册第28课二十八 华南虎 牛汉 教学目的: 1、通过诗歌学习，鼓励学生培养追求独立自主的精神，鄙弃庸俗，保持高尚独立人格。 2、培养学生通过鉴别关键词句，理清思路，整体把握的能力。 3、了解诗歌形象的象征意义，欣赏诗歌形象。 教学重点: 1、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知，理解诗中形象的象征意义。 2、朗读品味，鉴赏诗歌形象。 课时安排:一课时 一、导入: 老虎历来被人们称为“兽中之王”，虎的形象成为古今中外人们描绘、书写的素材，虎，以它的威猛，高贵的气质震撼了人们的心灵。今天就让我们走进一只华南虎的内心世界，感受这种震撼。 二、配放背景音乐，教师范读诗歌。
2、三、整体感知课文: 牛汉，原名史成汉，1923年生，山西定襄县人。40年代开始诗歌创作，是“七月诗派”的重要成员。1955年由于受胡风事件的牵连，遭到两年的拘捕囚禁。“文革”期间，又被关入“牛棚”，从事强制性劳动。70年代初，创作了不少诗歌作品，其中比较著名的有华南虎悼念一棵枫树半棵树等。已出版诗集彩色的生活祖国爱与歌温泉海上蝴蝶及自选集蚯蚓和羽毛等。 这首诗作于1973年6月，正是“十年动乱”期间。当时诗人在湖北咸宁文化部干校劳动改造。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎。这只老虎的形象强烈地触动了诗人的情思，回到干校后，他就写下了这首华南虎。诗人以华南虎作为
3、象征，表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。 (选自梦游人说诗)1973年6月，我(牛汉)第一次去桂林时，写了一首华南虎，连我自己事先也没有料到竟然写了一首大煞桂林风景的老虎诗。老虎，按它的气质与形象，很难与桂林山水联系起来。但是，我却以愤激的情绪写了一只体态并不出众的虎。有生以来，我多次见到虎。那些虎，比桂林的这只华南虎，要威武得多。1951年，在齐齐哈尔见过一只囚放铁笼不久、狂吼不已的东北虎，在北京动物园见过不下三五只老虎。但都没有动过写虎的念头。前面说过，我的气质不是喜欢写壮美的事物吗?为什么没有写狂吼如雷的东北虎?一般说，我这个人对生活的感应还不算迟钝，但让我冷静地剖析我当时的
4、感应，使之理论化，确没有这个本领。我只能尽量真实地写下当时形成诗的经过。 冷静地想想，1973年的当时，我如在另一个地方，遇到老虎，不见得能写出这首华南虎。桂林动物园的这只虎，给我的灵魂以震惊的是它的那几只血淋淋的破碎的爪子，还有墙上带血的抓痕，一下子把我点爆了起来。当时，我在湖北咸宁文化部干校，绝大部分学员都已回京或分配到别的城市，我是属于少数不能入京的“分子”之一。不待说，情绪是异常沉重的。那天，桂林的天气燠热难当。我和两位同伴坐在几棵夹竹桃树阴下一条石凳上休息。桂林的夹竹桃不是盆栽，它是高大的树，有三四丈高，满树粉红的花朵，发出了我熟悉的甜甜的气味，否则真难相信它就是夹竹桃。对面是桂林动
5、物园，由于无聊，我们走进园内。炎炎如火的阳光，蒸烤着一个个铁笼，里面大半是蟒、蛇，还有几只猴。在最后一排铁笼里，我们看到了这只华南虎。正如我在诗里写到的那样，它四肢伸开，沉沉地睡着(?)。我看到血淋淋的爪子，破碎的，没有爪尖，最初我还没有悟过来，我记得有人告诉过我，动物园的老虎，牙齿、趾爪都要剪掉或锯掉。这只虎，就用四只破碎的趾爪，愤怒地绝望地把水泥墙壁刨出了一道道深深浅浅的血痕，远远望去像一幅绝命诗似的版画。我立在铁笼外好久好久，我想看看虎的眼睛。人的眼睛是灵魂的窗子;虎的眼睛也应当是灵魂的窗子。但它始终没有转过脸来。这四只虎爪已经足够使我的灵魂感到惭愧。我想，从遥远的长江南岸来桂林，原只是
6、想在大自然无邪的怀抱中解脱一下，现在我居然还作为一个观众，有兴趣来欣赏被囚禁的老虎。我没有老虎那不驯的气魄，不但自惭形秽，而且觉得心灵卑劣，于是，匆匆离开。我并没有听到虎啸，但期待着1951年在嫩江岸上听到过的东北虎那样的怒吼。我从来没有听过比虎啸更凄厉的更洪亮的声音，我即使再悲愤，拼出全生命的血气，也吼不出如此强劲的声音。 四、初探课文: 1、课文中的华南虎处境如何, 这只美丽而强健的华南虎，被囚禁于人类的牢笼之中，远离了山林。 2、这时一只具有什么样的个性的华南虎,它的个性有哪些诗句可以表现,勾画出来。 华南虎高傲不羁，虽身陷囹圄，骨子里却涌动着威严，反抗压迫、威逼、囚禁它的人们，追求自由
7、独立。 3、对华南虎，“观众”和“我”各持什么态度,你对“我”和众人的行为有怎样的评价, “观众”这是一个没有独立的人格和自我意识的群体。在诗中他们只是一群苍白、概念化的符号。是冷漠、愚昧、市侩，有时还会助纣为虐的群体的真实写照。 “我”也和其他人一样，隔着铁栅栏来“观赏”华南虎。但是，“我”毕竟良知未泯，从老虎“像闪电那般耀眼刺目”的“血淋淋”的“悲愤”中，“我”感到了沉寂在内心深处的精神力量，感到了现世众生的人格堕落。“我终于明白”，“我羞愧”，“我”“离开”，“我”“恍惚之中听见一声/石破天惊的咆哮”，这声音来自“我”的灵魂，它代表了有良知、有思想的人灵魂的觉醒。 “我”良知未泯，从华南
8、虎身上我感到一种沉寂在内心深处的精神力量，灵魂被震撼而觉醒。 4、作为对华南虎“专政”的工具，“铁栅栏”“铁笼”“灰灰的水泥墙壁”，有何象征意义, 是人类制造出来的色彩阴暗、冰冷无情的囚具。它禁锢自由、代表邪恶。 5、为什么“我”认为“观众”是一群“胆怯而绝望”、“可怜而可笑”的人, 他们不知道自己的无耻，反而用“砸”“呵斥”“劝诱”的方式来对待高贵的华南虎;他们卑微，即便是面对华南虎威严的背影也会感到“胆怯”;他们无聊，竟会因为从生活中找不到“谈资”和“好戏”而“绝望”。在他们看来，老虎“悲愤”的抗争，显得那么可笑、愚蠢。有吃有喝，不比风餐露宿要强得多?他们自以为是，蔑视老虎向往的“苍苍莽莽
9、的山林”，他们不但对自己囚牢一样的生活境况不自知，而且还想用同样的牢笼囚住一切生灵。精神的独立，往往被众生当成洪水猛兽，“两道铁栅栏”形象地表现了他们懦弱的心理。 小结:这首诗具有浓厚的象征色彩。象征，就是通过某一特定的具体形象间接地表现与之相似或相近的概念、思想和感情。被囚在牢笼中的华南虎，代表着不屈的生命，执著的灵魂;与之相对的是禁锢自由、代表邪恶的铁笼。通过两者之间的激烈冲突，表现了诗人对精神自由、人格独立的极度渴望。 五、深层研讨: 1.华南虎作于一个特殊的年代，我们应如何理解它的现实意义? 这首诗写于一个最没有诗意的时期70年代初，表现了在当时特有的政治环境下，中国正直、有良知的知识
10、分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。超越那个特定的时代，即使在今天，这首诗也有其积极的现实意义。想要在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的独立的人们，应该能从这首诗中得到启迪和鼓励 2.“我终于明白”中“我”这时明白了一些什么? 是“像闪电那般耀眼刺目”的“血淋淋的沟壑”唤醒了“我”的内心，迫使“我”作一场灵魂的追问。“我”明白了被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命;“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知;“我”明白了在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，保持独立健全的人格。 华南虎教案 学习目标: 1、饱含感情地朗
11、读诗歌。 2、理解作者在诗中蕴含的感情。 3、感受这首诗中浓厚的象征色彩，理解其象征意义。 学习重点:目标1、2 学习难点:目标3 学习安排:1课时 一、导入 从学生已有的经验提问式导入，具体感受老虎的风采。虎，以它的威猛、高贵的气质震撼人们的心灵。今天就让我们走进一只华南虎的内心世界，感受这种震撼。 二、整体感知 1、初读 配放背景音乐，教师范读营造气氛;学生听读、欣赏。 2、学生自由诵读 3、齐读课文 4、文中的华南虎处境如何, 这只美丽而强健的华南虎，被囚禁于人类的牢笼之中，远离大自然的山林。 5、这是一只在肉体上和精神上都饱受折磨和屈辱的老虎，它关在笼里，失去了在大森林中的那种王气和自
12、由，那是不是意味着它的灵魂也就从此泯灭了呢,你从哪里读出来的, 抓住以下几个细节: “背对胆怯而绝望的观众，/安详地卧在一个角落”高傲不羁独立的灵魂 “梦见了苍苍莽莽的山林”向往自由、追求独立。 “灰灰的水泥墙上/有一道一道的血淋淋的沟壑”不屈服于压迫，勇于抗争 诗歌最后一节，关键词“火焰似的”。对自由火一般的渴望，在逆境中爆发的炽热的生命力和坚强的斗志 6、这只华南虎具有什么样的个性, 华南虎高傲不羁，虽生陷囹囵，但骨子里却涌动着威严、反抗压迫、威逼、囚禁它的人们，追求自由独立。(华南虎维护尊严、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、敢于抗争。 三、品读诗歌 1、为什么“我”认为“观众”是一群“胆怯
13、而绝望”、“可怜而可笑”的人, 他们不知道自己无耻，反而用“砸”“呵斥”“劝诱”的方式来对待高贵的华南虎;他们卑微，即便的面对华南虎威严的背影也会感到“胆怯”;他们无聊，竟会因为从生活中找不到“谈资”和“好戏”而“绝望”。在他们看来，老虎“悲愤”的抗争，显的那么可笑、愚蠢。有吃有喝，不比风餐露宿要强的多,他们自以为是，蔑视老虎向往“苍苍莽莽的山林”，他们不但对自己囚牢一样的生活境况不自知，而且还想用同样的牢笼囚住一切生灵。精神的独立，往往被众生当成洪水猛兽，“两道铁栅栏”形象地表现了他们懦弱的心理。 2、如何理解本文出现的观众铁笼和我。 “观众”是一个没有独立人格和自我意识的冷漠的群体。(是冷
14、漠、市侩，有时还会助纣为虐的群体的写照。) “铁笼”是人类制造出来冰冷无情的囚具，它限制自由，代表着邪恶。 “我”是一个有良知有思想的人。 3、“你梦见可苍苍莽莽的山林吗,是屈辱的心灵在抽搐吗,”华南虎的心灵为什么会感到“屈辱”, 感到“屈辱”有2层含义:一是为自己的尊严被践踏、自由被剥夺而感到“屈辱”;一是为生活在这个自由被剥夺、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。 4、“我羞愧地离开了动物园。”如何理解“羞愧”二字, “我”作为庸俗大众的一员，来观赏老虎，在老虎的面前，感到了自己人格的卑微、心灵的堕落。 5、能掌握一些常见的数量关系和应用题的解答方法，逐步提高解答应用题的能力。四、主题探讨 此
15、情此景，“我终于明白”说说“我”明白了什么,文章结尾的段落有什么深刻的含义, 1、学生自由发表意见 如:人类的残忍;老虎虽然被困笼中，但它依然有一个高傲不羁的灵魂，为争取自己向往的生活而不懈抗争; 2、联系诗人的写作背景思考: 牛汉，原名史成汉，1923年生，山西人。40年代开始诗歌创作，是“七月诗派”的重要成员。1955年由于受胡风事件的牵连，遭到两年的拘捕囚禁。“文革”期间，又被关入“牛棚”，从事强制性劳动。这首诗作于1973年6月，正是“十年动乱”期间。诗人牛汉正在湖北咸宁文化部干校劳动改造。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎。这只老虎的形象强烈地触动了
16、诗人的情思，回到干校后，他就写下了这首华南虎。 （6）二次函数的图象：是以直线x=h为对称轴，顶点坐标为（h，k）的抛物线。（开口方向和大小由a来决定）3、联系诗人的遭遇，你觉得诗人创作这首诗还有别的含义吗, 3、认真做好培优补差工作。 开展一帮一活动，与后进生家长经常联系，及时反映学校里的学习情况，促使其提高成绩，帮助他们树立学习的信心与决心。是“像闪电那般耀眼刺目”的“血淋淋的沟壑”唤醒了“我”的内心，迫使“我”做一场灵魂的拷问。“我”明白了被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命;“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知;“我”明白了在悲怆
17、和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，奋然前行，保持独立健全的人格。 3、观察身边的简单物体，初步体会从不同角度观察物体所看到的形状可能是不同的，学生将经历从立体图形到平面图形的过程,认识长方形、正方形、三角形、圆等平面图形，初步体会面在体上，进一步发展空间观念。(屈原:众人皆醉我独醒，不随波逐流，不迷失了自己。) 10.圆内接正多边形诗人以华南虎作为象征，表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。诗人通过华南虎，赞美一种不屈斗争的精神，鞭挞了周围看客的可怜、可笑的麻木不仁，也间接解剖了自己困厄中的思想境界。在那个文化专制的时代，广大知识分子为争取生存和公民的自由权利而进行了不屈的抗争，他们
18、的形象和性格与华南虎相似。在华南虎的遭遇中不难看出作者痛苦的生活经历，它是作者悲愤心灵的写照。(华南虎象征不屈的生命、执著的灵魂。) 5、再读课文，体会情感 函数的增减性：五、深层探究 (3)三角形的外心的性质:三角形外心到三顶点的距离相等.学习这首诗，有什么现实意义? 在20世纪70年代初，这首诗表现中国知识分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。在今天，要想在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神自由和人格独立的人们，都能从这首诗中得到启迪。 六、作业 （2）抛物线的描述：开口方向、对称性、y随x的变化情况、抛物线的最高（或最低）点、抛物线与x轴的交点。1、5、3相关练习 1、会数、会读、会写100以内的数;在具体情境中把握数的相对大小关系;能够运用数进行表达和交流，体会数与日常生活的密切联系。2、预习下一课 板书设计 华南虎 （2）交点式：y=a(x-x1)(x-x2)观众:冷漠无情、愚昧无聊、人格堕落、市侩可笑 老虎:高傲不羁、向往自由、追求独立、勇敢抗争 “我”:良知未泯、深有感悟、超越苦难、奋然前行