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1、君子之道教案教学过程: 一、导入: 二、师范读 三、学生对照注释自读 四、解析 1、子曰:“君子不器。” 译文 孔子说:“君子不像器具那样，(只有某一方面的用途)。” 评析 君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务;对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。 2、子曰:“人而无信，不知其可也。大车无輗(1)，小车无軏(2)，其何以行之哉,” 译文 孔子说:“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、
2、小车没有軏一样，它靠什么行走呢,” 评析 信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在论语书中，信的含义有两种:一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。在后面的子张、阳货、子路等篇中，都提到信的道德。 3、子曰:“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说:“君子明白大义，小人只知道小利。” 评析 “君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利
3、尖锐对立、非此即彼的义利观。 4、子曰:“君子，不重则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者;过则勿惮改。” 译文 孔子说:“君子，不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错，就不要怕改正。” 评析 本章中，孔子提出了君子应当具有的品德，这部分内容主要包括庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改等项。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。他重视学习，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。以上所提四条原则是相当重要的。作为具有高尚人格的君子，过则勿惮改就是对待错误和过失的正确态度，可以说，
4、这一思想闪烁着真理光辉，反映出孔子理想中的完美品德，对于研究和理解孔子思想有重要意义。 5、子贡问曰:“何如斯可谓之士矣,”子曰:“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰“敢问其次。”曰:“言必信，行必果，硁硁然小人哉抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如,”子曰:“噫斗筲之人，何足算也,” 译文 子贡问道:“怎样才可以叫做士,”孔子说:“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说:“请问次一等的呢,”孔子说:“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问:“请问再次一等的呢,”孔子说
5、:“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说:“现在的执政者，您看怎么样,”孔子说:“唉这些器量狭小的人，哪里能数得上呢,” 评析 孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，他认为是器量狭小的人，根本算不得士。他所培养的就是具有前两种品德的“士” 6、子曰:“不得中行而与之，必也狂狷乎狂者进取，狷者有所不为也。” 译文 孔子说:“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干
6、的。” 评析 “狂”与“狷”是两种对立的品质。一是流于冒进，进取，敢作敢为;一是流于退缩，不敢作为。孔子认为，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样，才符合于中庸的思想。 7、子曰:“君子和而不同，小人同而不和。” 译文 孔子说:“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。” 评析 “和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和;但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完
7、全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。 8、子曰:“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 译文 孔子说:“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。” 9、孔子曰:“益者三友，损者三友。，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。” 译文 孔子说:“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是
8、有害的。” 10、孔子曰:“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。” 译文 孔子说:“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。” 11、孔子曰:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 2.点与圆的位置关系及其数量特征：译文 10、做好培优扶差工作，提高数学及格率，力争使及格率达95%。孔子说:“君子有三件敬畏的事情:敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，
9、因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。” 11.弧长及扇形的面积12、孔子曰:“君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 译文 圆内接四边形的性质: 圆内接四边形的对角互补;孔子说:“君子有九种要思考的事:看的时候，要思考看清与否;听的时候，要思考是否听清楚;自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭;言谈的时候，要思考是否忠诚;办事要思考是否谨慎严肃;遇到疑问，要思考是否应该向别人询问;忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。” 评析 (5)直角三角形的内切圆半径本章通过孔子所谈的“君子有九思”，把人的言行举
10、止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。 13、子贡曰:“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。” 译文 子贡说:“君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见;他改正过错，人们都仰望着他。” 14、孟子曰:“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。” 4.垂径定理：垂直于弦的直径平分这条弦，并且平分弦所对的两条弧。译文 孟子说:“人不能没有羞耻心。把没有羞耻心当作羞耻，那就不会有耻辱了。” 读解 俗话说:“人有脸，树有皮，
11、电灯泡儿有玻璃。” 羞耻之心，人皆有之。 0 抛物线与x轴有0个交点（无交点）；只有无耻之尤的卑鄙之徒才不知世间有羞耻二字。 法句经说:“那些不以该耻者为耻，而抱待邪恶之念的人，将会下地狱。” 他们是莎士比亚笔下的伊阿古，莫里哀笔下的达尔丢夫，但丁神曲中那些下地狱的人，当然，或许还有西门庆、潘金莲 . (二)知识与技能：然而，一旦他们知道羞耻，也就可以升迁炼狱，“浪子回头金不换”，说不定还有一二上天堂的机会哩 三角形内心的性质:三角形的内心到三边的距离相等. (三角形的内切圆作法尺规作图)布置作业:熟读课文 弧、半圆、优弧、劣弧：弧：圆上任意两点间的部分叫做圆弧，简称弧，用符号“”表示，以CD为端点的弧记为“”，读作“圆弧CD”或“弧CD”。半圆：直径的两个端点分圆成两条弧，每一条弧叫做半圆。优弧：大于半圆的弧叫做优弧。劣弧：小于半圆的弧叫做劣弧。(为了区别优弧和劣弧，优弧用三个字母表示。)板书设计: 课后回顾: