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1、出土钟离国墓葬钟磬乐器形态及文化属性研究“钟离”一词的相关概念, 最早见于春秋 、 左传二书。 春秋成公十五年载 : “冬十有一月 , 叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子依酉、制人会吴于钟离”。左传 成公十五年载 “: 十一月 , 会吴于钟离, 始通吴也” 。“ 钟离” , 乃为 “嬴”姓部族 , 族群原本栖居于山东一带 , 后因参加反对周王室王权的叛乱战争 , 被周人迁出本土 , 尔后迁至今安徽省蚌埠、凤阳一带 , 继而立国称王, 繁衍生息。因其实力弱小 , 故而长期周旋于吴、 楚两国之间 , 最终仍旧逃不过在大国兼并战争的乱世中亡国的命运。 本文分为四个章节, 分别从形态
2、及文化属性两个方面,针对出土钟离国墓葬钟磬乐器的相关情况逐一展开论述。从形态方面来看, 出土钟离国墓葬钟类乐器无论是纹饰、钟体大小、件数组合等 , 皆可从楚地、 中原与吴越地区找到相似或相同的特征与组合形式 ; 出土石磬大部分受损严重, 但从其材质、 制作规范与磨砺手法来看, 具有春秋时期石磬的典型特征 ; 从音乐文化归属方面来看, 出土钟离国钟磬乐器深受楚地、 中原地区以及吴越的影响 , 而此三地若按音乐文化圈来区分, 则是楚音乐文化圈、 周音乐文化圈以及吴越音乐文化圈。 这一点 , 从钟离国出土的礼器、 乐器与楚国、 蔡国、 邾国、吴国等地出土器物的相似之处就可以看出。此外 , 出土钟类乐器皆采用了“波式调音法” , 钟体内腔未见音梁, 音阶关系多为以羽调式为宫音的五声音阶, 其音阶构成也与周边地区较为相似、 关系密切。