辩论_讲诚信与善意的谎言__反方资料1.docx

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1、辩论_讲诚信与善意的谎言_反方资料1 反方 :欺骗肯定是谎言,而谎言不一定就是欺骗。谎言有恶意与善意的两种。说谎是人的一种本能,至于是否诚信,关键在与哪种谎言。那么恶意的谎言当然可以说是欺骗,恶意的谎言是为说谎者谋取利益,以强烈的利欲,薄弱的理性,把他人当作靶子,不惜伤害他人的行为,是一种损人利已的行为表现。心术不正的人,不管如何伪装,如何花言巧语,如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽,其所说的谎言都带有恶意目的性。可善意的谎言则不然,它是出于善良的动机,以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意,而是建立在内心之诚,之善的基础上,本身善良的人在某种状态下“被逼”

2、说出的谎言是善意的,这种谎言对主体来说是一种友善,一种关心。这种谎言也是一种处世的方式,是一种替人着想的品质的体现显然,善意的谎言无碍诚信。没有谎言的世界如同没有灰尘的地球,是不存在的,关键是我们怎样去利用它。善意的谎言不妨碍诚信。反方:第一:善意的谎言是出于善良的动机,以维护他人利益为目的和出发点。众所周知, 矛盾有普遍性和特殊性之分,特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言 本身的性质决定它并非恶益,而是建立在内心之诚,之善的基础上,而恶意的谎言是为说 谎者谋取利益,以强烈的利欲,薄弱的理性,把他人仅作为手段,不惜伤害他人的行为。 本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善

3、意的,这种谎言对主体来说是一种友 善,一种关心。而心术不正的人,不管如何伪装,如何花言巧语,如何绞尽脑汁为自己恶 意的谎言冠上善意的高帽,其所说的谎言都带有恶意目的性。显然,善意的谎言无碍诚信。第二:善意的谎言是一种处世的方式,是一种替人着想的品质的体现。一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻,鼓励他配合医生治疗,相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?!相反是恶意的真实,一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署,有人认为他诚信吗?对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊!广州脑科医院司法鉴定科主任说:“说谎是人的一种本能,至于是否诚信,关键在与哪种谎言。”一句在不直接伤害追求者基

4、础上表达拒绝爱意的谎言;一个在盛情男却下而又不愿意 使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的 处世不惊,而不象一颗多棱的坚石,划的别人头破血流,自己也遍体鳞伤。可见,人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时,人们就不在 赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗?第三:善意的谎言虽然是谎言的一种,但是不能说谎言就一定有碍诚信,要具体问题 具体分析。诚信之所以得到大家的推崇,是因为它是善意的不欺骗,善意的谎言在表面看来,似 乎有碍诚信原则,但从本质上看,它之所以存在,是因为说出真话有碍善良的原则。善意的谎言与诚信,实际是对立统一的关系,而那种所谓的违背

5、恰恰为诚信提供了有 益的补充,并不是有碍,打个比方:规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路,并不 有碍大家的通行啊! 反方:善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范,不会发生矛盾,就象汽车不会撞上飞机一样。 诚信:信,中国文化中“信”与“义”构成“信义”,是一种人文精神,做人的准则。“信”与“诚”相连,形成“诚信”这一道德规范,是泊来品,近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念,人与人各种的关系都是契约关系,在这样的社会中,诚信是社会道德的最底线,我国建立市场经济后,要建立规范的有序的市场,诚信也就成了最重要的准则。所以,现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。善意的谎言,从出发点和结果看各种各样的善意的谎言,都是为了保护对方的情感,维护对方的心理健康和愉悦,是一种人文精神。由于善意的谎言的存在,世界变得更美好,更温馨,更和谐,世界才会充满爱,充满阳光,儿童健康成长,老人尽享晚年,病人充满希望。 所以,这是两个不同领域的道德准则,不会相互冲突,相互矛盾,善意的谎言不会妨碍诚信。善意的谎言不是“谎言”(恶意的谎言),就象大海里的鲸鱼不是鱼,鼠标不是鼠。

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