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1、吕坤两封家书训子应知耻善择交/做人要“知耻 /明代著名政治家、思想家吕坤自幼聪颖,六岁入学启蒙,十五岁作?夜气铭?招良 心诗?,二十五岁考秀才第一,二十六岁中举,三十九岁中进士,步入仕途.从政后, 他忧国爱民,刚正不阿,为政清廉,被誉为明万历年间天下主大贤之一.吕坤一生著述颇丰,主要作品有?呻吟语?去伪斋文集?实政录?等,内容涉及政治、经 济、哲学、刑法、军事、水利、教育、医学等各方面,对后世有很大影响.在家教领域,吕坤也很有建树.他曾经给儿子写了一篇言语朴实、内涵深刻的短文, 名叫?知耻说示儿?,告诫儿子要知耻.吕坤对什么是耻,有自己一番独特的理解.他在这篇短文中所针对的是当时社会上存在的一
2、种炫富现象：凡人家子弟,宫室车马,衣服饮食,僮仆器用,事事要整洁华美,丰美充足. 明万历年间,奢靡之风比拟普遍,有人觉得在物质方面稍不及人,就愧耻得不行,认为低人一等.对这种所谓的 耻,吕坤说是典型的 俗心肠、低见识于是,吕坤 告诫儿子说： 你看那老成君子,宫室不如人,车马不如人,衣服饮食不如人,仆僮器 用不如人,他却学问强似人,才识强似人,存心制行强似人,功业文章强似人.较量 起来,那个该愧耻！ 衡量一个人、一个家庭或家族的标准不是物质享受,人要 攀比 的也并不是衣着美食、随从扈佣,而应是学问、才识、心气和文章.在吕坤看来,这 些方面不如人,才是真正应该羞愧的.吕坤期望子孙能成为“老成君子,
3、既要温柔敦厚,又要老成持重.吕坤小时候的家 境虽然不愁温饱,但也难说十分优越.成年后吕坤回想起幼小时所受的庭训,记忆最 为深刻的就是父亲告诫他要多读书,增长学识.回忆吕坤的经历,他确实做到了根据 自己认定的标准行事,不为时人所谓的庸俗共见所左右./处事要先“择友 吕坤还指出一个有益于培养健康观念的方法,就是善择友.他用与?知耻说示儿?同样的笔调和文风,撰写了?择交说示儿?,文中说道： 凡亲朋聚集,戏谑欢呼,把臂 拍肩,蹑足附耳,只是要殷勤亲热,比党阿狗,才号同心知己；稍不稠稼,便说淡薄. 他认为这种有目的、过度亲密的表现,都是世俗态、儿女情相反,那些由正道所交、言语端庄且不私下议论人的朋友才是
4、真正的益友.他告诫儿子说：你看那有道交游,德业劝你成就,过失责你改图.或说往古圣贤,或论世间道理,不出淫狎言语, 不讦他人短长,不约无益闲游,不干诡随邪事.较量起来,那个是好友！吕坤对自己朋友的选择就非常慎重,认定可交的朋友之后,也真心相对,坦诚相待, 求同存异.他有位为人耿直、学问也好的朋友邹元标.此人是明代大学者王阳明的再 传弟子,在学术观点上,跟吕坤这位学术多出于自得、不太靠近当时各路学派的士大 夫有所不同,但这并不阻碍两人切磋学问,互相质疑辩难.在大是大非问题上,两人 经常立场一致,敢于对扰乱社会秩序的各种现象提出批评,甚至不顾自身安危,仗义 执言.因此吕坤在历史上留下了 天下第一不受
5、请托之人的名声,邹元标那么不惧奸邪, 勇受廷杖之苦.从?明史?来看,吕坤、邹元标二人言行清正,是为当时人所公认而 标榜于史册的.在教育子女方面,吕坤虽事务繁忙,但一直亲力亲为,从来不肯放松.他曾接着父亲 吕得胜的?小儿语?,编写了?续小儿语?和?演小儿语?等童蒙书.这些书在编成 刊刻之后,流传非常广泛,成为很多家庭用来教育子孙的方便读本.说它们方便,是由于吕坤将深刻的道理和他对人生追求目标的理解,以通俗易懂的语言揭示出来,有 利于孩童传唱记诵.例如?续小儿语?里说 蝙蝠翅儿,一般有风,吕坤解释说蝙蝠翅是扇子名称,一文 钱一把.扇子里也有贵的,要三五两银子,但用来扇风,效果却是一样的.这是用儿
6、歌教育孩童,效果比形式重要,追求奢华就会遮蔽对实用性的理解.吕坤还说 耳目受 用一千,身子受用一百.倒头身子饥寒,耳目顾你不得这仍然是说不要追求花哨的外在形式,不必攀比那些无用的东西,要树立正确的荣辱观,脚踏实地,务实于读书、 学问和文章等关乎人生事业根本的东西./应知耻善择交/吕坤的儿子吕知畏,在恪守家规上尽职尽责,他接续祖父和父亲的志业,为吕坤在世 时已经出版的?呻吟语?做了精编本?呻吟语摘?,成为明、清两朝重要的立身读本.清初著名学者陆陇其、清前中期重要地方大员陈宏谋,以及晚清中兴四大名臣之一曾国藩等,都非常重视这本书,不仅自己读,还将之缩编、改写,留下笔记,供自己 的子孙读.应该说,吕
7、坤一门忠义,对后代自我熟悉和熟悉他人这两方面的教育,值 得我们借鉴.?礼记 中庸?中说： 知耻近乎勇,意指知道羞耻就近于勇敢了,勇于改正是君子的品格.?论语 子路?也说 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓土矣,意指知道羞 耻许多事就不会去做,无论身在何方都会不辱国家托付的使命,这才是土.不过在日常生活当中判断什么是 耻并不容易,甚至不以为耻、反以为荣的事也不罕见.比方 奢靡攀比之风自古有之,许多人对此津津乐道,唯恐不及,有几人认为是羞耻之事呢?生活在北宋中期的司马光,在?训俭示康?中就用具体事例揭示当时土人们为请一顿饭而忙碌月余,唯恐酒菜档次不高而遭人笑话,借以教育儿子司马康侈,恶之大也交友也是这样,正常的人际关系被扭曲了,都喜欢围着有钱、有权的人转,以致于 自 公卿大夫州牧郡守,王事不恤,宾客为务,冠盖填门,儒服塞道,饥不暇餐,倦不获 己,其结果是 文书委于官曹,系囚积于囹圄而不遑省也沉醉于奢靡和交际,必然本职,所带来的危害不仅是消磨个人意志,败坏社会风气,更给国家造成无可估量的 损失.吕坤从历史的角度看到了这种危害,教育子女节俭戒奢,谨慎处世,树立正确的观念,这在.