《最新[小学]高考作文课文素材集优秀名师资料.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新[小学]高考作文课文素材集优秀名师资料.doc（24页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、小学2009高考作文课文素材集2009高考作文课文素材集-海子海子，原名查海生，人们习惯称他为“北大诗人海子”，1964年出生在安徽怀宁，1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年毕业后分配到中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。他曾长期不被人理解，但他是中国70年代新文学史上一位全力冲击文学与生命的诗人。他在极端贫困、单调的环境下创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。 海子一生短暂却成就卓著，是当代学院派新诗人的代表。面朝大海，春暖花开就是他的抒情短诗中的佳作。这首诗共三章。第一章虚构一幅自由独立、远离尘世喧嚣的生活图景，一股清
2、新潮润的气息扑面而来。第二、三章表达对亲情友情的珍惜，一股温暖甜美的气息扑面而来。这首诗两次说“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感。在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭。表明海子这首诗在情感的清纯、明净、世俗化的背后蕴蓄着某些复杂性、矛盾性的东西。;“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花开” ，“春暖花开”是诗人的“心画”，是梦想的温柔之乡，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个必须正视的问题。既是诗人也是海子生前好友的西川说:“对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永
3、远是一个孤独的王，一个物质的短暂情人，一个乡村知识分子。” 他的孤独并不是社会疏远了他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去，开辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是一个真实的海子。他认为，诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。在其绝命前写下的名篇面朝大海,春暖花开中,这是海子在绝望之际对恋人的祝愿:“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖
4、花开”，他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤独和寂寞，这就是海子。封闭的自己，平时与人交往不多，现实的压抑，加上几次都与爱情擦肩而过，使得他更像一个孤独的孩子。海子实则是一个孤独的吟唱者，一个内心空灵的诗人，表面上他孤独，但他通过写诗，构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽，他又是一个精神的富足者，永远沉湎于自己想象中的精神家园。思想者总是孤独的，一个人的思想越是深刻，他就越难在生活中找到知己。从这个意义上来说，清醒，往往意味着痛苦 海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入人血液和灵魂的巨大力量，加上其身世经历的悲剧性，更促使了其短诗的不朽。可以这样说，1989年3月26日海子的离去
5、，标志着中国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结。直至今天，我们也没有看到比海子的抒情诗更纯粹的抒情诗出现。 2009高考作文课文素材集-史铁生 史铁生，北京市人，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京潜心于文学创作，现为专业作家。作品有我的遥远的清平湾插队的故事夏日的玫瑰合欢树等等。我与地坛(1991)是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去(活下去)寻找理由。“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题:你为什么要活着,这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到
6、充分的理由。”史铁生曾这样解释自己的名字:“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”这段话也是对他作品的最好的诠释。 在这个荒芜的园子里，作者化了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。这一过程是艰苦的，但也是必要的。现在，我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。且看史铁生对生与死的思考，他认为:“死是一个必然会降临的节日。”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样
7、告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到: “午后，如果阳光静寂/ 你是否能听/ 往日已归去哪里,/ 在光的前端，或思之极处 时间被忽略在存在中 / 生死同一” “生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。史铁生眼里的死，有着回家的温馨。 史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔刘易斯也不例外。而此后卡尔刘易斯输给了约翰逊。在我的梦想中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约
8、翰逊战胜卡尔刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢,约翰逊的故乡牙买加的人们这样说，约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗,”在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来。记得原野在人生一诗中这样写道:人生，从自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束。 这中间的时光，就叫做幸福;人活着，当哭则哭， 声音不悲不苦， 为国为民啼出血路。人死了，让别人洒下诚实的泪，数一数，那是人生价值的珍珠。
9、 诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长，说短也不短。或长或短，自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。 2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括:“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的写作之夜，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。” 由史铁生的小说命若琴弦的电影边走边唱，电影中
10、有一句经典的台词贯穿始终:“千弦断，天眼开。”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁生的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。 2009高考作文课文素材集-鸿门宴 “生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克;起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”。然垓下一战他却一败涂地，终酿千古遗恨，何也?这是“有取天下之才，而无取天下之虑。”是因为没有夺取天下的深谋远虑。 至垓下被围，乌江亭长劝项王渡江东称王，以期卷土重来，然项羽却道“天之亡我，我何
11、渡为?”最终“身死东城，尚不觉悟，而不自责”。真是“至今思项羽，不肯过江东。” 史记作者司马迁说“自衿功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引天亡我，非用兵之罪也?，岂不谬哉” 指出项羽缺乏政治家的谋略，只依赖武力。毛泽东则说“不可沽名学霸王”。而项羽呢,他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因，还以炫耀武力为荣事，两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗, 项羽这个人物的致命弱点是什么,缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。项伯说，“今人有大功而击之，不义也”，他就立即改变了“击沛公军”的主张，樊哙指责
12、他“欲诛有功之臣，此亡秦之续也”，虽然语言尖锐，他却“未有以应”。可见他虽然武力上是绝对优势，心理上却不堪一击。他欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。他不用范增之计，反映了他的刚愎自用，迷信武力，而根本原因则在于心理上的脆弱。 作为楚国贵族的后裔，项羽却有许多缺点错误，甚至有不可饶恕之处，这是必然的。但他毕竟为推翻暴秦作出过一定的贡献，他性格上也有某些闪光点，如不畏强暴，不用阴谋等等，应当实事求是地给以肯定。 刘邦对项羽的评价:夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房(即张良)。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆
13、人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。 杜牧、王安石、李清照对项羽的评价杜牧题乌江亭:胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 王安石乌江亭:百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。 李清照咏项羽:生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。毛泽东对项羽的看法 人民解放军占领南京1949.4钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。垓下歌/项羽 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何 2009高考
14、作文课文素材集-声声慢与李清照李清照(10841155?)，号易安居士，山东济南人。她和太学生赵明诚结婚后，夫妇感情甚笃，家庭生活平静美满，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。靖康二年，她和赵明诚相继避兵江南，丧失了向来珍藏的大部分金石书画。赵明诚病死后，她就辗转漂流于杭州、越州、金华一带，在孤苦生活中度过了晚年。 她的词可以南渡为界分为前后二期。前期词描写她在少女、少妇时期的生活，如如梦令“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭” 。词里描绘的藉花深处的归舟和滩头惊飞的鸥鹭，活泼而富有生趣。又如醉花阴“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，
15、半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。委婉而含蓄地表达了闺中的寂寞和离情，流露她对爱情生活的向往和对大自然的喜爱。后期离乡背井、骨肉分散，她在经过兵火之后对现实所怀有的深忧。渔家傲词:“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处?我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”。流露了她无家可归的痛苦心情，同时表达她要求摆脱现实的苦闷和对自由、美好生活的向往。”“生当作人杰，死亦为鬼雄;至今思项羽，不肯过江东”等诗句鞭挞了南宋统治集团里那些见了敌人就只知逃跑的人物。 “莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
16、(李清照)因思愁而消魂，因消魂而人瘦。帘外，冷风残菊;帘内，倩人憔悴。诗人在两者之间着一“比”字，不仅使情景交织在一起，还突出了词眼“瘦”字。瘦，既是人物形体特征的描绘，又是内心世界的透视，这样，一个身体清瘦、满面愁容的女诗人的形象就活脱脱地浮现了出来。 当时，正值金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫也病死在任上，南渡避难的过程中夫妻半生收藏的金石文物又丢失殆尽。这一连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛。就是在这种背景下作者写下了声声慢这首词，通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。“这次第，怎一个愁字了得!”即这情形，怎能用一个愁字写得尽呢!这是对前文的概括，概
17、括了“乍暖还寒、晚来风急、旧时雁过、满地黄花、梧桐秋雨”等情景，这些情景，浸满了作者凄苦的哀愁，然而作者的哀愁又何止这些呢,作者的愁太多太多了。身世之痛，家国之痛，孤独之病等等，仅用一个“愁”字又如何包括得尽，概括得了。 2009高考作文课文素材集-念奴娇赤壁怀古赤壁赋与苏轼 字子瞻，号东坡居士，谥号文忠。眉州眉山人。北宋中、晚期著名文学家。开北宋豪放词风。一生才气纵横，诗、词、文、书法都有很高造诣。“诗”与黄庭坚并称为“苏、黄”;“词”与辛弃疾并称为“苏、辛”;“文”与欧阳修并称为“欧、苏”;“书法”与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“书法四大家”。作品有苏东坡集、词有东坡乐府。苏轼坎坷的一生:宋代第
18、一起文字狱“乌台诗案”。从元丰二年(1079)到元佑元年(1086)，苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了重大影响。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变:一方面，他观察问题变得比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求;另一方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想，“人生如梦，一尊还酹江月”。苏轼深受儒、道、佛三家思想影响，他一方面仰慕屈原、诸葛亮、陆贽等经世济时的人物，希望尊主忧国，渴望建功立业;一方面又酷爱陶潜，追慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态度。又跟和尚亲密往来，精通
19、禅学。苏轼把它们统一起来，从而构成了他世界观中既有积极进取的精神，又交织着齐生死、等是非的虚无态度。 每个人的一生都不可能是一帆风顺的，必然遇到种种挫折、打击和磨难;每个人的一生也必然面临许多的诱惑与选择，你将怎样地活着呢,每个人的一生，也都将面临着各种各样的人际关系的考验，你将如何处理呢,从苏轼和他的作品中，或许我们每个人都能找到我们需要的答案。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。(苏轼)这不仅写出了长江的非凡气象，而且将自古以来这里出现过的许多威武雄壮的战争故事都概括进来了，表达了词人对古代英雄的向往。 “小舟从此逝，江海寄余生”。(苏轼)贬谪黄州，面对寂静的夜晚，面对安谧的环境，诗人心与
20、景会，神与物游，产生一种脱离尘世的遐想:随波流逝，去遨游江海，拥抱大自然。诗人渴望解脱，渴望自由的心境在诗句中袒露出来。 读赤壁赋给人一种别样的享受:清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏轼因被贬而生的苦闷不平之情。苏轼为什么能在这一时期写出这样“轻松”的散文，这主要源于其在宦海沉浮中磨练出的对人生得失的一种旷达态度。苏轼的旷达不仅表现在其在赤壁赋中展现的诗情画意，更主要的是对人生得失的超然态度。在赤壁赋中，苏轼借客之口提到，人生短暂，长江无穷，英雄伟业，终赴东流，凡夫俗子不过天地之间一蜉蝣、沧海中一粟粒，功业
21、建立不得，飞仙亦不能成，岂不可悲这些愁绪不是每一个人都会遇到的吗,苏轼虽借客之口说出，难道不是其一度产生的吗,苏轼宦海沉浮当比常人体会的更为深刻。但苏轼不是常人，他能从愁绪中超脱出来。苏轼说，水虽流去，终还是水，月有盈虚，终还是月。自不变而看，万物同人一样都是无穷无尽的。这不是苏轼对人生长短的超然领悟吗,当我们凡夫俗子正为此长吁短叹时，苏子已处之泰然。 凡夫俗子对待得失，无一时不患，无一地不患。说刘宗元是凡夫俗子，是因为他在政治失意后牢骚满腹不平满腔，其在乎得失同凡人一般无二。说苏轼是圣人，是因为苏子对待得失是这样的:“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，别人得了，我不羡慕，我没
22、得到，我不遗憾，“江上之清风，山间之明月”是大自然赐给我无情的宝藏，我还不满足吗, 对人生得失如此达观，才使得苏轼在赤壁赋中给我们带来了纯美的享受，在文中我们看不到不平之气，充斥眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”。 对比柳苏之后，我们会清晰地感到二人在性情方面的巨大差异，苏轼博大的胸怀，令三百年前的前辈为之汗颜。 余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉
23、求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇 赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。” 我们知道苏轼一生都是为官的，很显然他是想有所作为的。他还有个号是什么,东坡居士居士是在家信佛的人。就是在这里取的。这看起来很矛盾，人是矛盾的统一体，其实这恰恰正是一个人思想的真实体现。自己梦醒后开窗寻找，夜色茫茫，不仅仅不见孤鹤和道士，连自己的前途、理想、追求和抱负也同样不可求啊林语堂在他的苏东坡传序中写得十分明确而详尽:“我可以说苏东坡
24、是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。” 一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做,喝酒，及时行乐。像曹操短歌行中说的:“何以解忧,(众生齐念)唯有杜康” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客”以后，不是接
25、着说:“浮生如梦，为欢几何,古人秉烛夜游，良有以也”;另一位唐代诗人韦庄也说过:“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁。 苏东坡突然陷入困境长途押解，犹如一路示众，可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。苏东坡在示众，整个民族在丢人。小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群挤眉弄眼的小人。 客对人生短促无常的感叹，客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明
26、月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢自然也就不必“哀吾生之须臾”了这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。哲学家尼采说，如果我们不再与自己的祖国紧密联系在一起，那么我们的心中就没有奉若神明之物了，我们的生存也就毫无目的了。 鲁迅先生说过:“唯有民族魂是值得宝贵的，
27、唯有它发扬起来，中国才有真进步。”鲁迅先生所指的民族魂是什么呢,就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。 青玉案(辛弃疾) 东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想象:东风还未催开
28、百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星 燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境 “玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也， “雕”也“凤”也， “玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境， 大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。上阕，专门写人。作者先从头上写起:这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，
29、都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个 却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。.忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她是她没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭 读到末幅煞拍，才恍然大悟:那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢 是啊，当祖国贫穷的时候，她的人民就挨饿受冻;当祖国弱小的时候，她的人民就备受凌辱;当祖国强大富裕的时候
30、，她的人民就昂首挺胸历史早已证明了这一点。当侵略者的铁蹄践踏祖国身躯之时，上海公园的门口就竖起了“华人与狗不得入内”的招牌;当帝国主义的大炮轰开了祖国的大门，无数人民群众就惨遭杀戮;而当新中国的旗帜高高升起的时候，中华儿女就站起来了;当祖国女排登上世界冠军宝座的时候，海外侨胞也就扬眉吐气。因为，祖国与人民，正如母亲和子女，是命运与命运连在一起，耻辱与耻辱连在一起，痛苦与痛苦连在一起，幸福与幸福连在一起站在时代的今天，我们回望:一个民族要独立，要生存，要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强
31、大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因，就是在历史的长河中形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神 。星河耿耿，银汉迢迢。从远古奔来的中华文明的长河，千回百转，千淘万漉，使一颗明珠浮出了水面，它的异彩流光，穿过时空，照亮了中国文学长廊，它就是滋养了中华民族文化近千年、并让世界为之回首的唐宋文学。 徜徉在这座文学珍宝馆，我们目不暇接，我们留连忘返。在这里，我们与中国文学史上的众多名流巨匠擦肩而过:迎面走来的是“天子呼来不上船”笑傲红尘的李白，眼望“国破山河在”老泪纵横的杜甫;这一边有听一曲琶琶泪洒青衫的白居易，那一边有登楼远
32、望心忧天下的范中淹;苏东坡月下把酒，声声向苍天发问，辛弃疾挑灯看剑，夜夜梦里沙场秋点兵;柳永为“有三秋桂子，十里荷花”吟咏歌唱，李清照则为“梧桐更兼细雨”黯然神伤。 唐宋诗词歌赋是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产;唐宋文学又是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。这里，你能找到“大江东去”的豪放，也能找到“人比黄花瘦”的婉约;能听到“磨损胸中万古刀”的愤懑呐喊，也能听到“杨柳岸，晓风残月”的浅吟低唱;有怒发冲冠的报国志，也有窗前明月的故乡情，有独上西楼的长相思，有草长莺飞的梦江南，有春光乍泄的蝶恋花，有斗霜傲雪的一剪梅。捧出这部宝典，我们能感觉到它的份量:刻写历史，它刀刀见血
33、，鞭笞黑暗，它字字带泪，思索人生，它笔笔入理，憧憬光明，它声声不倦。含英咀华，我们也能体味到它的博大:它是历史的凝固，也是现实的观照，是文人的妙笔，也是哲人的沉思;是千里茑啼的锦绣江山卷，也是宫庭王朝的血雨腥风图;它的大漠孤烟，它的塞外鼓角，它的新坟旧鬼，它的金风玉露，共同托起的是中国文学界史上的一座珠穆朗玛。 今天晚上，在这个古来圣贤千百次吟咏过的新年之夜，让我们共同举起唐宋名篇这樽美酒，邀明月至花前，引诗情到九重，在一声声荡气回肠的千古绝唱中，开启一次美的旅程。琵琶行 犹如“大珠小珠落玉盘”一样清脆美妙，白居易的琵琶行已经在这个世界上弹奏了一千多年。它和它的姊妹篇长恨歌一道，成为奉献给千秋
34、万代艺术精品，人道是“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”。一曲琵琶行，司马青衫湿。这是同情的泪，表现了诗人对被压在最下层的艺伎的理解和同情。这也是伤感的泪，同是天涯沦落人的心灵呼应，使白居易不能不联想起他自己遭贬流落的命运。然而，这首传世绝唱的奇妙在于，作者对自己命运经历的描绘，在诗中却是淡入淡出，只把一怀愁绪倾泄在琵琶曲的美妙和歌女的凄凉身世中。琵琶行所以能响彻千年，大概正是这种悲剧美的力量。 春江花月夜 嫩绿的春色，宛转的江流，半开的花蕾，银色的月光，静谧的夜晚，大自然设计了这些良辰美景，愉悦人类的心灵，陶冶人类的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想连翩，心旷神怡。然而，盛唐之初，一位诗坛俊
35、杰张若虚却神奇地把这五种景色凝结在一首诗作之中，成为响彻历史长廊的盛唐之音，诗中之诗。 即使是在千年之后，我们如今来吟咏这篇美文，依旧是齿颊生香。它分明是一幅朦胧而空灵的水墨丹青，月夜里的江花，江花下的春水，春水边的游子，游子心中的怨妇，诗情画意、儿女情长与历史沧桑浑然一体，水乳交溶。它又分明是一首清丽而委婉的江南丝竹，以哀而不伤的浅吟低唱，赞美自然，歌唱爱情，感叹人生。“人生代代无穷已，江月年年只相似”。但愿我们美好的人生路上，永远有这样一片皎洁的月光。 天下有情人难舍难分的那一份眷恋，那一腔离恨，谁能一语道破,请领略一回词坛妙手柳永的雨霖铃。阵阵寒蝉，悠悠斜阳，浩浩烟波，泪眼对泪眼，无言对
36、无言，好一幅凄侧委婉、柔肠百结的挥泪图。一片残柳，一弯晓月，一叶扁舟，多情的远行人，孤独的异乡客，好一曲深情脉脉、离恨悠悠的丝竹调。物换星移，沧海桑田，可这一份人类最美好的情感，我们要永远珍重在心头。 满江红 高楼独上，栏杆拍遍，仰天长啸。岳将军一曲满江红诠释了爱国主义的真谛。 展读这篇气吞山河的盖世雄文，一股碧血丹心的豪杰气迎面而来。山河破碎，生民涂炭，使岳飞怒指匈奴胡虏;收拾金瓯，重扶社稷，又使岳飞顿生凌云之志。爱国，在这里字字掷地有声:怒发冲冠是爱国，仰天长啸是爱国，饮匈奴血是爱国，啖胡虏肉是爱国。这一面神圣面庄严的旗帜，使通篇笔笔有情，字字生辉，一腔忠愤，喷涌而出。 读满江红，思岳将军
37、，继承光大这笔珍贵的精神遗产，我们责无旁贷。 声声慢 讲离愁，讲孤寂，讲悲秋，李清照的声声慢当推榜首。 孤独与思念是人类的基本情绪之一，睹物思人、触景生情是人本能的思维联想。能把这种心理感受透彻明白地传达出来，激起他人的精神共振，自然是文字妙手。在此，李清照可谓大家。一片落叶，一声雁叫，一滴秋雨，一柄青灯，李清照都能点石成金，赋予它浓郁的感染力。李清照的声声慢以明白如话的语言风格和错落和谐的韵律节奏营造了一种化不开、驱不散的孤独失落氛围。读着它，我们似乎听得见阶前滴雨，长天孤雁，看得见梧桐落叶，昏黄孤灯。无疑，这是一种凄厉的美。 影视红人:王宝强 王宝强出生于河北省南和县大会塔村，6岁时开始练
38、习武术，8岁14岁在河南嵩山少林寺做俗家弟子，之后来到北京闯天下，在各个剧组当武行做群众演员。命运似乎很眷顾这个看上去普普通通的孩子，16岁时，王宝强被导演李扬挑中，主演独立电影盲井，这部电影让他一夜之间从武行变成金马奖最佳新人。(王宝强凭盲井获得了法国第五届杜威尔电影节“最佳男主演奖”、第二届曼谷国际电影节“最佳男演员奖”。)2004年，参演冯小刚贺岁剧天下无贼，名声大噪，其朴实的个性和独特的幸运赢得很多人的关注。2006年，王宝强主演30集电视连续剧士兵突击，成功地塑造了许三多这个角色，其自然的表演才能在这部剧集中得到充分的展现，给人们留下深刻印象，并赢得了广大电视观众的喜爱。2008年6
39、月，推出自己的首部自传向前进一个青春时代的奋斗史。 李杨序:老实做人 认真演戏王宝强不是俊男，家里没有任何势力或者实力，也没有进过这大学或那学院学习过表演，为什么他就红了呢,仅仅是他运气好吗,娱乐圈是个名利场，多少人削尖了脑袋往里钻，多少演员为了出名，不是用心地去认真工作，好好塑造角色，而是不惜用各种手段，甚至不顾礼仪廉耻用下三滥的手段制造八卦新闻，制造矛盾来吸引眼球，来搏出位，但是王宝强不是靠这些获得成功和出名的。在拍摄盲井的时候，由于一些人为的原因我们被迫停止拍摄，不少演员和工作人员在一些人的挑唆下离开了剧组，甚至女主角都不辞而别，但是王宝强没有走，他坚持拍完了。为了真实，我们冒着塌方和瓦
40、斯爆炸的危险，在三百多米深的井下拍摄三十多个小时，王宝强没有退缩，他坚持下来了。在冰天雪地里王宝强发着高烧继续拍摄，他坚持下来了。他的努力，他的汗水，他的这些在当时许多人眼里很傻的那份“坚持”带给了他成功。他的“傻”，他的“憨”，他质朴的笑，赢得了观众的喜爱。他的努力奋斗获得了应有的回报。王宝强获奖后没有过河拆桥，没有恩将仇报，仍然保持着他质朴的一面。这恐怕也是他能获得成功的一个重要原因吧。康红雷序:俯首谦卑迎高局士兵突击播出后，我被人问的最多的就是:王宝强和许三多有什么相似或相同的地方,在我看来，那就是“谦卑”。这是我非常看重的东西。谦卑能让人低下头来，把不可能的事情做成。许三多承受了那么多
41、天然的、人为的压力，经历了那么多一层一层蜕皮的历程，最后还能坚持到底的原因正是这种天然的“谦卑”观。做导演最应该做的，是发现演员的特点，刺激、引导他达到人戏合一。我一直追求这样一种非常贴近灵魂的状态。王宝强在创作许三多之时，激发出的正是他生命中那种无意识的“谦卑”感，正因为如此，这种谦卑才会激发出观众巨大的认同和怜悯。让我说，许三多是我们每个人的一部分。 人的未来不能设计。没有人知道明天是晴天还是雨天，是刮风还是下雪。但人总要成长，谁又敢说，本色的王宝强成不了世界巨星。 保持拙朴过闹市，伏首谦卑迎高局。 王海波序:带着爱去工作向前进的作者王宝强，由于扮演士兵突击里的“许三多”而一度席卷全国各大
42、主流媒体封面，并成为2007“年度新锐人物”。因为他天真、热情、进取、坚忍、目标坚定、永不抛弃_一个农村孩子八岁时就有美好的梦想。 为了这个梦想，王宝强在少林寺学艺六年，在北影厂的门口蹲候三年，在工地上搬砖、运沙。他用不抛弃、不放弃的精神制造了一个喧嚣时代的梦，并让梦想成真。王宝强从草根到演艺精英的个人奋斗传奇，不但对于中国的草根阶层有着巨大的感召力，对于所有有成功梦想、正在为自己的目标奋斗的人来说，都是一个不可多得的励志样本。王宝强、“许三多”之所以能成功，是缘于他们带着爱去工作。 梦想皆有神助，每个梦想皆能成真。 自序:我就是许三多 “我就是许三多，许三多就是我。”很多次，我无比坚定地对各
43、路采访我的媒体说。 说这句话的时候，我是真诚的。第一次看到士兵突击的剧本时，我几乎哭了。我咬牙切齿地问给我剧本的人:“编剧是谁,我要杀了他。”我要杀了他。他的每一句台词，似乎都是摸着我的心写的。许三多的父亲，许三多的哥哥，分明就是我的父亲，我的哥哥。许三多说:“不抛弃，不放弃。”“要好好活，做有意义的事。”那些漂在北京，饭都吃不上的日子，有多少次，我就是这么对自己说，才一步步扛了过来。 我敢把我前二十年走过的道路写出来，给你们看，更重要的是给自己看，不一定是因为我比任何人更有勇气，而在于长大的过程中我一直在坚持，我一直都相信年轻人的志气。相信一个人的成长故事与青春故事的代名词就是奋斗，就是前进
44、，就是努力，就是坚忍不拔，艰苦卓绝以后，到四十岁，到六十岁，把每个二十年都写出来，看一看一个人能在二十年里经历多少事，发生多么大的变化。 我遇见了一个大时代。我坚信。美国总统:奥巴马 “美国梦”的化身 “他(奥巴马)最厉害的地方，就是懂得如何发挥自己的平民化优势，通过手机短信、互联网、博客、书籍等各种媒体，吸引着更多的年青一代，和被政治忽略的数量庞大的非主流人群。”有一家媒体这样评价。和万千网民一样，奥巴马是普通人家的孩子1961年出生于夏威夷的他，父亲老贝拉克奥巴马是肯尼亚一名黑人经济学家，母亲邓纳姆则是一名白人女教师。婚后不久，老奥巴马抛妻别子，前往哈佛大学读博士，毕业后，带着另一名美国女
45、人回到了肯尼亚。邓纳姆，则在奥巴马6岁那年，嫁给印尼石油公司一名经理，4年后离婚。奥巴马在雅加达度过四年后，回到夏威夷，和外祖父、外祖母挤在一个很小的公寓里生活。“当时，我与任何一个绝望的黑人青年一样，不知道生命的意义何在。”奥巴马在自传源自父亲的梦想中这样写道，“烟酒、大麻我希望这些东西能够驱散困扰我的那些问题，把那些过于锋利的记忆磨到模糊。”奥巴马说，父母两人多次的婚姻，给他带来了7个同父异母或同母异父的兄弟姐妹，其中一个妹夫还是华裔。 1983年毕业于哥伦比亚大学，1985年到芝加哥参加社会工作。1991年毕业于哈佛大学的法学院，是第一个担任哈佛法学评论主编的非洲裔美国人，并在此期间获得
46、了全国范围的认可。1992年和米歇尔?拉沃恩?奥巴马结婚，并生了二个女儿。1996年，奥巴马从芝加哥当选为伊利诺伊州国会参议员并在之后的3年中连任。2004年，他成为了国会参议院内唯一的黑人议员。在整个参议院里面，他是惟一需要自己去报税的人。为了获得竞选国会参议员的经费，他一家甚至把公寓拿出去抵押了。这些故事说起来，当然让人感到心酸，但却感到着美国人底层出身，靠着自己的努力，一步步走向成功简直就是真实、生动的“美国梦”故事2008年11月5日，击败共和党候选人约翰?麦凯恩，正式当选为美国第四十四任总统。 奥巴马现象 所谓“奥巴马现象”，即2008年总统大选初选中民主党总统候选人奥巴(1)如圆中
47、有弦的条件,常作弦心距,或过弦的一端作半径为辅助线.（圆心向弦作垂线）马掀起的政治旋风。“奥巴马现象”的根本原因是奥巴马代表着希望和信心，迎合了选民求变的心理。这种变分为几种:面对美国内外交困，选民需要变革，需要一个能带领美国走出困境的领导人;选民需要希望和信心，需要一个给美国带来新方向的领导人;美国面临一个“战后婴儿潮”到“后婴儿潮”的世代交替的变化，选民需要一个清新的、超越党派利益弥合分裂的“后婴儿潮”领导人。总之，奥巴马成为变革的代言人。选民需要一个领导美国走出困境的领导人。定理: 不在同一直线上的三个点确定一个圆. （尺规作图）美国精神的深处存在着一些共同的理想和信念，这些理想和信念能
48、让美国人不论是在繁荣时还是在逆境时，都能始终保持一种集体良心而不失望，并能让不同肤色、不同信仰、不同阶层、不同党派的美国人共同努力。“奥巴马现象”产生的一个更大的背景是，美国自20世纪60年代以来在民权运动方面的确取得了相当大的进展。“奥巴马现象”产生与媒体追求轰动效应也不无关系。 科学大家:袁隆平 3、第五单元“加与减(二)”，第六单元“加与减(三)” 在“加与减”的学习中，结合生活情境，学生将经历从具体情境中抽象出加减法算式的过程，进一步体会加减法的意义;探索并掌握100以内加减法(包括不进位、不退位与进位、退位)和连加、连减、加减混合的计算方法，并能正确计算;能根据具体问题，估计运算的结果;初步学会应用加减法解决生活中简单问题，感受加减法与日常生活的密切联系。,年，袁隆平身为湖南省安江农校的一位教师。盛夏七月，他在田中发现