《古典诗词中常见的意象.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古典诗词中常见的意象.docx（5页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、古典诗词中常见的意象什么是意象意象“意”诗人的思想、情感、意念、感兴。“象”物象、形象。渗透着诗人主观情意的客观物象，是“意”与“象”的统一。意象是诗歌中浸染了作者感情的东西 , 是诗人感情的载体。第一，不同的意象表达同一类思想感情一、 忧愁类意象所谓“忧愁类意象”是指诗人用来表达忧愁、悲伤心情或渲染凄冷、悲凉气氛的客观物象，或睹物愁生，或寄愁于物，或借物抒愁。细雨、烟雾细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。“无边丝雨细如愁” （秦观）“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁” （崔颢）梧桐在古诗中梧桐是凄凉悲伤的象征。如： ?金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏
2、长。 （王昌龄长信秋词 ）杜鹃古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。如：杨花落尽子规（ 杜鹃）啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 （李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 ） ?寒蝉寒蝉经过一番秋雨后，便剩下几声若断若续的哀鸣，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如： ?寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 （柳永雨霖铃 ）水因水的绵软不绝，诗人常以水喻愁。如： ?抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白宣州谢眺楼饯别校书叔云）？芭蕉芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。葛胜仲点绛唇 ： “闲愁几
3、许，梦逐芭蕉雨。 ”羌笛、胡茄羌笛是出自古代西部的一种乐器，它发出的是一种凄切之音。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 （范仲淹渔家傲 ）丁香常指愁思的情结。如： ？自从南浦别，愁见丁香结。 （牛峤感恩多 ）猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。郦道元水经注江水中渔者歌曰：巴东三峡巫峡长；猿鸣三声泪沾裳。”乌鸦按照迷信的说法， 乌鸦是一种不祥的鸟， 它经常出没在坟头等荒凉之处。 在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。秦观满庭芳 ： “斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 ”二、 思念类意象所谓 “思念类意象” 是指诗人用来抒发思乡怀人的情感或离愁别绪
4、的物象。 这些意象已经成为思乡或惜别的代名词。月亮在我国古代诗歌中，用月亮寄托思乡之情是常用的笔法。 ?“露从今夜白，月是故乡明。 ” （杜甫月夜忆舍弟 ）柳柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情” （李白春夜洛城闻笛 ）鹧鸪鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥” ，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行” （唐人李群玉九子坡闻鹧鸪 ）鸿雁鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如： ?“人归落雁后，思
5、发在花前。 ” （薛道衡人日思归 ） ?南浦、长亭 离别之所在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何 ! （江淹别赋 ）长亭，是陆上的送别之所。长亭外，古道边，芳草碧连天。 （李叔同送别 ）芳草芳草，在中国古典诗歌中喻离恨离恨恰如春草，更行更远还生。 （李煜清平乐 ）浮云用漂移不定的流云比喻在外漂泊的游子，如： ?浮云游子意，落日故人情。 （李白送友人 ） ?三、 爱情类意象所谓“爱情类意象”是指诗人用以表达爱恋、相思之情的物象。莲由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如： ?采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。 （
6、南朝乐府西洲曲 ） ?梅子梅子的成熟比喻少女的怀春。如： ?倚门回首，却把青梅嗅。 （李清照点绛唇 ）鸳鸯指恩爱的夫妇，如，得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 （卢照邻长安古意 ）燕燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如 ?落花人独立，微雨燕双飞。 （晏几道临江仙 ） ?四、 节操类意象所谓节操类意象是指诗人用来表现高尚品质的物象，或赞美，或自况。菊花菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花相并论，但作为傲霜之花，它坚强的品格和清高的气质一直得到文人墨客的青睐。如： ?“孤标傲世携谁隐，一样花开为底迟” （红楼梦林黛玉问菊 ）梅花梅花在严寒中最先开放， 然后引出烂漫百花散出的芳香，
7、因此梅花与菊花一样， 受到了诗人的敬仰与赞颂。如： ?零落成泥碾作尘，只有香如故。 （陆游咏梅 ） ?松松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。如： ?愿君学长松，慎勿作桃李。 （李白赠书侍御黄裳 ） ?以上介绍的只是意象的最常见寓意。其实，不少意象是有着丰富多样的寓意。如：蝉, 古人以为蝉餐风饮露， 是高洁的象征， 常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。 如骆宾王 在狱咏蝉的“无人信高洁” ，李商隐蝉的“本以高难饱” “我亦举家清” ，王沂孙齐天乐的“甚独抱清高，顿成凄楚” ，虞世南蝉的“居高声自远，非是藉秋风” 。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。宋人柳永雨霖铃开篇是“寒蝉
8、凄切，对长亭晚，骤雨初歇” ，还未直接描写别离， “凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中， 酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。 三国人曹植的 “寒蝉鸣我侧” （赠白马王彪 ） 诗句也表达同样的情思。第二、同一意象表达不同思想感情一、燕子（ 1 ）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来， 秋天社日南归， 故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。“燕子来时新社，梨花落后清明” （宴殊破阵子 ）“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久凭栏人暮春即事）2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颁xi e h eng ,飞则相随，以此而成为爱情的象征“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔
9、新婚，如兄如弟”（诗经谷风）“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（诗经燕燕）花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久清江引）。正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡昔昔盐）“罗幔轻寒，燕子双飞去”（晏殊破阵子）“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清喜春来）（ 3 ）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的感慨。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。刘禹锡的乌衣巷 ： “朱雀桥边野草花
10、，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞” （金陵驿 ） 。（ 4 ）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其寄夫诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。 ”（ 5 ）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦满庭芳）；“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久殿前欢）；“有如社燕
11、与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼送陈睦知潭州）。3、 鸿雁（1）大雁是候鸟，定期南飞北返，这就容易使那些滞留外乡，不能按期定时回家的人对比自己，生发出无尽的忧思，寄寓自己浓浓的乡愁。4、 故园渺何处归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。 （闻雁韦应物）5、 晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。 （寒塘赵嘏）（2）我国古代有“鸿足传书”的传说，因为古代人们和外出的亲人难通音讯，所以又让大雁承担了“信使”的使命。雁来音信无凭，路遥归梦难成，离恨恰如春草，更行更远还生。 （李煜清平乐 ）雁过也，正伤心，却是旧时相识。 （李清照声声慢 ）（3）雁总是结阵成“人”字或“一”字形集体迁徙的，因此孤
12、雁（断雁，孤鸿，断鸿）也就成为诗人表达自己孤苦漂泊的意象。蒋捷虞美人听雨：“少年听雨歌楼上，红烛眠罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲歌离合总无情，一任阶前点滴到天明。 ”三、登高（登楼，登台）（1）我国地域辽阔，历代文人漂泊异地，音讯不通，一旦登楼远望，家乡桑梓景物，亲戚故旧面影，纷纷涌上心头，免不了愁从中来。因此登楼怀远是常见情思。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。 （孟浩然秋登万山寄张五 ）昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处（晏殊蝶恋花 ）不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留！ （
13、柳永八声甘州 ）2）登高，置身于高山或高台之巅，实际上也是置身于无垠的空间与永恒的时间交集之点。面对无垠的空间， 人会愈来愈真切地感受到个人被放在天地间的渺小； 面对永恒的时间， 人会愈来愈痛切地感到生命的短暂。 这种个人的渺小感和生命的短暂感， 激发人对自己人生价值的迫切追问。而追问的结果往往是：人生如寄，韶光易逝，壮志未酬而华发已生。因此登高极易引发怀才不遇、壮志未酬之悲。前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 （陈子昂的登幽州台歌 ）万里悲秋常作客，多年多病独登台。 （杜甫登高 ）四、日暮（夕阳）（1）日落西山自然给人衰落凄凉之感。夕阳无限好，只是近黄昏。 （李商隐登乐游原
14、 ）斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。 （秦观满庭芳 ）落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 （辛弃疾水龙吟登建康赏心亭）（2）受古老的农业文明的影响，人们长期过着一种“日出而作，日没而息”的生活，这种生活方式必然对我们民族的心理产生某种深层影响。 具体地说就是在人们心里产生一种根深蒂固的观念：太阳落山了，就该回家了。日暮不仅给人衰落凄凉之感，也是客愁思家的一个符号，而且这两者往往融为一体。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 （崔颢黄鹤楼）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西
15、风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 （马致远天净沙秋思）答题示例 1：绝句二首（其一） 杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。注：此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂此诗描绘了怎样的景物表达了作者怎样的感情答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光明媚，四野青绿，江水映日，春风送来花草的芳香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动（ 步骤一：描景 ） 。这是一幅明净绚丽的春景图 （ 步骤二：境概括景物所营造的氛围特点 ） 。表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境（ 步骤三：情分析作者的思想感情 ） 。阅读下面诗词，完成（ 1）（3）题。独坐敬亭山（李白）众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。（1） “众鸟”二句写了什么样的境界运用了什么表现手法（ 2 ）诗的三、四句写诗人对敬亭山的喜爱之情，运用了什么修辞手法（ 3 ）从抒情方式上看，本诗属于哪种抒情方式（ 1 ）这两句诗描写了一群山鸟的喧闹声消失之后显得格外清静，一片白羽般的云彩飘去后感到特别幽静的境界， 以烘托诗人心灵的孤独与寂寞。 这里运用了 “以动衬静” 的反衬手法， 更现其幽静。（ 2 ）运用拟人化的手法，写敬亭山与诗人相对而视，脉脉含情，情意无限。（ 3 ）融情于景。全诗没有抒情的句子，诗人把自己的感情完全融入对敬亭山的描写之中。