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1、论中孝名篇名句孝子之养也，乐其心，不违其志。一一礼记孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。礼记父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。一一论语孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”论语为政父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。一一孔子长幼有序。一一孟子老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。一-孟子孝子之至，莫大乎尊亲。一一孟子惟孝顺父母，可以解忧。一一孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。一一孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣; 失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也：孰不为守？守身，守之本 也。孟子仁
2、之实，事亲是也：义之实，从兄是也。一一孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。一一孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不 作于人，二乐也：得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。一一 孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也：博奕好饮酒，不顾父母之 养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮， 四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。一一孟子无父无君，是禽兽也。一一孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。一一吕氏春秋孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。一一庄子事其
3、亲者，不择地而安之，孝之至也。一一庄子孝子之养也，乐其心，不违其志。一一礼记孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。一一礼记父母之年， 不可不知也。一则以喜，一则以惧。一一论语孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”一一论语为政父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。一一孔子长幼有序。一一孟子老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。一一孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。一一孟子 惟孝顺父母，可以解忧。一一孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。一一孟子事，孰 为大？事亲为大：守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣：失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事 亲，事之
4、本也：孰不为守？守身，守之本也。一一孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。一一孟子不得乎亲，不可以为人; 不顺乎亲，不可以为子。孟子O孝子之养也，乐其心，不违其志。一一礼记孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。一一礼记父母之年， 不可不知也。一则以喜，一则以惧。一一论语孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”一一论语为政父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。一一孔子长幼有序。一一孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。一一孟子孝子之至，莫大乎尊亲。一一孟子惟孝顺父母，可以解忧。一一孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。一一孟子事，孰 为大？事亲为大：守，孰为大？
5、守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣：失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事 亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。一一孟子仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。一一孟子不得乎亲，不可以为人; 不顺乎亲，不可以为子。一一孟子君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧 于天，俯不作于人，二乐也：得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。一一孟子世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父 母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母 之养，三不孝也：从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也：好勇斗狠，以危父母，五不孝也。一一孟子无父无
6、君，是禽兽也。孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若 美恶之不可移。一一吕氏春秋孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。一一庄子事其亲者， 不择地而安之，孝之至也。一一庄子。1、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？ ” 一一 出自春秋孔子弟子及再传弟子论语为政第二译文：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲 养。若对父母不孝敬，那和犬马乂有什么区别呢？ ”2、子曰：“父母在，不远游，游必有方。一一出自春秋孔子弟子及再传弟子论 语为政第二译文：孔子说：”父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”3、子曰：父母之年，不可不知
7、也、一则以喜，一则以惧。“一一出自春秋孔子弟 子及再传弟子论语里仁第四译文：孔子说：”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为 他们衰老而担忧。4、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。” 一一出自春秋孔子弟子及再传弟子 论语.为政译文：孟武伯问什么是孝。孔子说“孝就是让父母对自己除开担忧生病一事外，再无 别的担忧。”5、弟子入则孝，出则弟。一一出自春秋孔子弟子及再传弟子论语学而篇第一。译文：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。” 樊迟日：“何谓也？ ”子曰：“生，事之以礼，歹匕，
8、葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ”子夏问孝。子日：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ ”一一为政第二子日：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。一一学而第一子日：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”一一先进第十曾子日：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是 难能也。” 一一子张第十九子日：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母 健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年
9、不更改父母的为人之 道，那么他的行为就能算是孝了。子日：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知 道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来乂时时刻刻为他们的衰老而担忧。子日：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非 得要远游在话，就要有一定的方向。子夏问孝，子日：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是 说，子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在F孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有 好的食物，要首先拿来孝敬父母。孟舜子问孝，子日：“无违”。是说不要违背父母的意愿。孟武伯问孝，子日：“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最
10、担心是他们的身体健康。孟舜子问孝。子日：“无违。”樊迟御，子告之日：”孟孙问孝于我，我对日无违。”樊迟日：“何谓也？ ”子日：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯 问孝。子日：“父母，唯其疾之忧。”子游问孝。子日：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ”子夏问孝。 子日：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ ” 一一为政第二子曰：父 在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。一一学而第一子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”一先进第十曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝 也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”
11、一一子张第十九子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可 谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年 不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。子曰：“父母之年不可不知也则 以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来乂 时时刻刻为他们的衰老而担忧。子曰：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。 子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳：有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦 色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。孟懿子问孝，子曰：“无违”。是说不要违背父母的意愿。孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。感谢您的阅读，祝您生活愉快。