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1、,论语十则,孔 子 其 人,孔子（前551前479）名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。,首开私人讲学之风。相传弟子3000，著名的72人。,他整理了诗书，并且编修了春秋。对古代文化的保存和流传起了重大的作用。,孔 子 肖 像,相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌,孔庙祭祀孔子的地方,孔府孔子嫡系子孙居住地,孔庙：祭祀孔子的地方,孔林：是孔子及其家族的专用墓地,圣人之言 行身之则 -论语,论语是记录孔子及其弟子言行的书，共二十篇，是儒家经典之一，也是我国第一部语录体的散文集。,内容有孔子的谈话，答弟子问及弟子们之间的相互谈论，真实地反映出孔子的言行，思想
2、和学说。全书几乎无所不谈，涉及众多方面。,论语大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、忠恕、孝悌。“仁者爱人”“有教无类、因材施教” “学而不厌，诲人不倦”都是这些思想的表现。,返回,论语,关于论语,南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。,论语的众多版本,研析前五则,你知道这五则论语的意思吗？,曾子曰：“吾日三省吾身：,为人谋而不忠乎？与朋友交而,不信乎？传不习乎？,每天，名词作状语,xng，反省,wi，替,谋划，商量办法,诚心诚意,真诚，诚实,Chun，老师传授的知识,温习，复习,（一）,交 往,泛指多次,（一） 曾子曰：“吾日
3、三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,译曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是诚心诚意呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”,这一则讨论思想修养和正确的学习方法,子曰：“见贤思齐焉,见不贤,而内自省也。,看齐,指德、行优秀的人，贤人,但是，表转折。,（二）,(二) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,译孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”,这一则讨论正确的学习态度,子贡问曰：“有一言而可以,终身行之者乎？”,子曰：“其恕乎！己所不欲，,奉行,大概,恕(道),勿施于人。”,(三),一句话,想要的
4、,译 子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是恕(道)吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”,（三） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,这一则讨论品德修养问题。,曾子曰：“士不可以不弘毅, 任重,这一则指品德修养问题。,宽宏坚毅.这里指抱负远大,意志坚强,读书人,重大,而道远。,(四),任务,使命,道路,路程,(四) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”,译曾子说：“读书人不可以不抱负远大，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。”,品德修养问题,这一则讨论:,（五） 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，
5、不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”,厌恶的,想要的,方法,这里指孔子主张的仁道,据有,取,背离,抛弃,讲仁义之道却得到了贫贱,做官,译 孔子说:“富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取得的，就不应该占有。贫穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。”,（五） 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”,这一则讨论的是:,品德修养问题,本课中出现的成语：,任重道远,己所不欲勿施于人,见贤思齐,1、下列句子中加点的字注音正确的是：（）吾日三省吾身A、shngB、xngC、xng（）贫与贱是人之
6、所恶也A、wB、wC、,课堂作业：,1、下列句子中加点的字注音正确的是：（）吾日三省吾身A、shngB、xngC、xng（）贫与贱是人之所恶也A、wB、wC、,课堂作业：,重做,1、下列句子中加点的字注音正确的是：（）吾日三省吾身A、shngB、xngC、xng（）贫与贱是人之所恶也A、wB、wC、,课堂作业：,下一题,第2题,课堂作业：、解释下列句子中的加点字。（）见贤思齐焉 （）为人谋而不忠（）士不可以不弘毅（）不以其道得之，不处也。,指德、行优秀的人,诚心诚意,宽宏坚毅,据有，取,课堂作业： 、填空 孔子是古代伟大的家、家。论语是记录的言行的书。“论语”的“论”读。、按要求用原文填空。（
7、）表明做人应该有远大抱负，坚强的意志的句子是。（）孔子提出的关于“恕”的处世准则是。,思想,教育,孔子及其弟子,ln,士不可不宏毅，任重而道远,己所不欲，勿施于人,读了这五则论语我懂得了,学以致用,重视品德修养：每天自我反省 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习功课。,（一）,加强自身的品德修养：,多向贤德的、有大智慧的人学习。,（二）,思想品德修养：已所不欲，勿施于人。,(三),思想品德修养：为理想而奋斗，任重道远，死而后已。,(四),思想品德修养：君子爱财，取之有道。,(五),读了论语，你的理想更远大了吗？你的人生境界提高了吗？,“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”是每个
8、士子（读书人）的人生理想。,回忆论语六则你还记得几则呢？,论语六则（一） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（二） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（三） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（四） 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（五） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（六） 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”,比一比：背论语十则的前五则 看谁背的快 ,2. 子贡问君子，子曰：“先行其言，而后从之。”,第六则,行：实行，实践言：说话从：说出,翻译：
9、子贡问怎样才算是君子，孔子说：“先行动，有关行动的话以后再发表。”,分析,孔子心目中的君子要做到先行而后言。这句话用来一对反义词“先”“后”，来强调“做”的重要，表承接的连词“而”，表明“行”和“言”的先后顺序，强调了实践的重要性。,6. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”,第七则,成：成全，助人达成美：好事反：相反是：这(指示代词),翻译：孔子说：“君子会成全別人做好事，不会帮人做坏事。小人则正好相反。”,分析,既从正面强调应该怎样做，又从反面指出不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气肯定 。先说君子，再说小人，形成对比，从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重要方面。人不但要正
10、己，还要帮助别人成就美德。,第八则,子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 如不可求，从吾所好。” 注释：而：如果，表假设。 求：求的，追求。 执鞭之士：这里意为低微的官职。 翻译：孔子说：“富裕如果能够追求得到，即使是 低微的官职，我也尽力而为。如果不能追求得到， 我就从事爱好的事业。,分析,周代做官才有丰厚的俸禄，所以”富“就是 做官。做官要“求”，要以自己的修养来“求”。“不可求”是指客观条件不允许，即使有仁 德也不能做官。,第九则,子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“ 不图为乐之至于斯也。”翻译：孔子在齐地听了韶乐，三个月吃不出肉味，感叹道：“没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。”
11、,分析,先用夸张的手法极言韶乐之美，在写 孔子之言，其赞叹之情，跃然纸上。这一 则不仅表明孔子对音乐有很高的鉴赏能力， 也主张人应该有多方面的爱好和才能。,第十则,（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五 六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 注释：点：孔子的学生，曾点，曾参的父亲。 翻译：（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在 舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。” 孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！”,分析,曾点的这段话，形象地描画出一幅阳光和煦，春回大地，一群活泼的青年说说笑笑，载歌载舞的游
12、春图。通过孔子对曾点的赞许，来提倡人的自然常态，人要和大自然 亲近。,通假字,“莫春者”的“莫”通“暮”,一词多义,1、道 任重而道远（道路） 不以其道得知（仁道） 2、与 吾与点也（赞赏） 与吾父居者（和） 3、去 不以其道得之，不去也。（背离，抛弃） 蓬山此去无多路。（距离） 4、士 是不可以不弘毅。（指读书人） 虽执鞭之士。（小官）,一词多义,5、成 春服既成。（做好） 成人之美。（成全） 6、恶 贫与贱是人之所恶也。（厌恶） 不成人之恶。（坏的，不好的事） 7、行 终身行之者。（遵守，奉行） 先行其言。（实行） 8、而 与朋友交而不信乎。（表承接） 富而可求也。（表假设）,一词多义,9
13、、为 为人谋而不忠。（替，给） 吾亦为之。（做） 不图为乐。（作，这里指欣赏）,词类活用,1、传不习乎。动词作名词，传授的知识。 2、见贤思齐焉。形容词作名词，德行优秀的人，贤人。 3、成人之美。形容词作名词，好的，好事。 4、不成人之恶。形容词做名词，坏的，不好的事。 5、风乎舞雩。名词作动词，吹风。 6、吾日三省吾身。名词作状语，每天。,古今异义词,1、不去也 古：背离、抛弃。 今：到某一地方。 2、虽执鞭之士。 古：即使。 今：虽然。 3、吾与点也。 古：赞赏。 今：和。,古汉语句式,一、倒装句。1、浴乎沂。即“乎沂浴”状语后置。 2、风乎舞雩。即“乎舞雩风”状语后置。 3、冠者五六人，童子六七人。“五六”“六七”定 语后置。 二、判断句。1、富与贵是人之所欲也。 2、贫与贱是人之所恶也。 3、见不贤而内自省也。 三、省略句。小人反是。“是”前面省略了介词 “于”。,