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1、,课题：湖心亭看雪（长春版教材七年级下册第19课）,执教：东北师大附中 刘延君班级：九台胡家小学七年三班时间：2014年5月,写给家乡的孩子们,我是谁？一个出生在九台的农村孩子一个在城市里耕耘的草根教师你的一面之师、一课之师,如果你愿意从今天开始，从这节课开始尝试着用自己的眼去阅读文字用自己的手去获取新知用自己的脑去思考疑问用自己的口去表达见解用自己的心去拥抱思想,读百年华章,打三分根底,湖心亭看雪 张 岱,读准下列生字：岱 崇祯 更定 拏雾凇 沆砀 长堤 一痕一芥 铺毡 焉得 强饮喃喃 相公,第一组： 一小舟 上下一白 第二组： 是日更定矣 是金陵人第三组： 上下一白 强饮三大白而别第四组：
2、 是日更定矣 湖中焉得更有此人,咬文嚼字辨词义,“小品”一词始于晋代，称佛经译本中的简本为“小品”，详本为“大品”。 小品后来成为一种文体，明清时期盛行小品文。,百年难遇以雪寄情的佳作,如诗如画的小品精品,对一种精致生活的追忆,湖心亭看雪张 岱,崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃
3、曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”,.,.,白描是中国画技法名，指单用墨色线条勾描形象而不施彩色的画法；白描也是文学表现手法之一，主要用朴素简练的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。,雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。,色彩之奇 三“与”之奇量词之奇 视角之奇情怀之奇 ,世间山川、云物、水火、草木莫不有冰雪之气。张岱一卷冰雪文序,“兰雪茶” “雪精” “一尺雪” “玉液珠胶，雪腴霜腻”,西湖七月半西湖香市,张岱的西湖情结,及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”,特立独行观“痴行”,崇祯五年十二月，余住西湖。
4、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。,“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”明代 汪珂玉,冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。 董遇,善读书，无过董遇三余，而善游湖者，亦无过董遇三余。 张岱,到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。,他乡偶遇话“痴情”,湖中想不到还会有这样的人！,见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” “吾等均乃 之人！”,意在言外,“吾等均乃 超凡脱俗 之人！”“吾等均乃 情趣高雅 之人！”“
5、吾等均乃 特立独行 之人！”“吾等均乃 逍遥自由 之人！”“吾等均乃 乐享生命 之人！”,情境一： 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。【余亦大喜曰：“知音也！知音也！”】余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。情境二： 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。【余心底默念：“憾也！憾也！” 】余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。,张岱（1597-1679），字宗子、石公，号陶庵，浙江山阴（今绍兴）人，明末清初文学家。寓居杭州。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山
6、著书以终。著有陶庵梦忆、西湖梦寻等。,黍离之悲识“痴人”,陶庵梦忆既是一部个人的生活史，也是一部晚明时期的生活画卷。通过作者的经历和见闻，可见晚明时期江南生活特别是衣食住行、社会习俗的各个方面。由于是苦难过后的追忆，作者不自觉地会过滤掉很多记忆，只留下那些最为美好、值得留恋的东西，以此来表达故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。,蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟 张岱自为墓志铭,自题小像张岱 功名耶？落空。富贵耶？如梦。忠臣耶？怕痛。锄头耶？怕重。著书二十年耶？而仅堪覆瓮。之人耶？有用没用。,理想呢，早已无影无踪。 事业呢，成了逝去的风。 为国捐躯最好，却怕打冲锋。 也想下田种地，腿脚又抽筋。 写书写了二十年， 只留下废纸若干斤。 就是这样一个人， 大家看哪，中不中？钟叔河,痴人之痴心痴迷于世俗之外的高雅之趣痴醉于天人合一的山水之乐痴情于魂牵梦绕的故国山水,少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月；皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。张潮幽梦影,