《衣冠不正,则宾者不肃.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《衣冠不正,则宾者不肃.doc（3页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、衣冠不正，则宾者不肃一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的 欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。莎士比亚不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。一-尤里邦达列夫一个头脑正常的人，是不会自满的。一一圣西门道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱， 对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠 定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体 生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则 有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把 学校融化于大家庭之中。一一裴斯泰洛齐我们不应该把自己想得太好，以致把自己的价
2、值估计得 高;我们也不可因为自己具有某些长处，别人没有，便以为 应在别人面前占优势；我们只应该在我们的本分以内谦逊地 接受别人对于我们的给予。一一洛克他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。托尔斯泰嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的夫托尔斯慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。一歌德人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。 陶觉君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。 马南礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也 是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失 去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分 寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。一根衣冠不正，则宾者不肃。一一管仲所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别 人。查理德菲尔为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就 去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往， 这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德 行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只 要时间够。洛克言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃 也。对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候， 不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老 时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。 泰戈尔