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1、“中华民族”族称考阅读答案“中华民族”族称考“中华民族”是近代以来才有的民族学名称，但是，这个族体已存在数千 年之久，其族称的形成与发展也经历了数千年的演变。“民族”概念“中即指定居于中大约在五千年前，当中华民族开始形成时，其族称为“华”。汉朝以后, 开始出现“中华”的族称。至十九世纪末，作为近代民族学术语的 传入中国后，“中华民族”这个民族学词汇也应运而生。虽然“华” 华”“中华民族”这些族称之间小有差异， 但其内涵却是一致的， 国领土上的所有民族。”中华民族”的“华”肇始于中国历史上五帝时代最后一帝舜的名字“华”。“华”作为族称见之于尚书 ？周书？武成，意思是指先圣王的后代， 即远古社会的
2、贵族。这是初始的、狭义的内涵。而后来的“华”作为族称见于北 史？西域传，意思是指所有的中国人。这是广义的内涵。以后，“华”作为族称 从此流传下来，直到现在，成为约定俗成的对全体中国人的称呼。 即使迁徙到海 外，也叫海外华人。如果拥有其他国籍，也叫外籍华裔。在“华”的族称形成之后，历史上一些给人们留下深刻印象的朝代名称， 也曾经作为华人的别称流传，如秦人，见于史记 ？大宛列传；唐人，见于明 史？外国真腊传；甚至于契丹在北方声名远播后，也成了华人的别称。“中华”一词，见于裴松之注三国志 ？诸葛亮传。其源可溯自“中国诸 华”。“中国诸华” 一语见于汉朝高诱注 吕氏春秋？简选，意思是“中国诸圣 人的后
3、代”。在公元36世纪，即三国两晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、 羌等族纷纷向中原汇聚，建立政权。当时，中原的中心地位备受尊重。内迁各族 都表现出对中原传统的强烈认同意识。“中华”一词作为一个超越当时汉族、 兼容当时内迁边疆各族的概念被响亮提出。 能否居中华正统，在当时成为一个政权 是否能在社会舆论面前取得合法存在资格的潜在标准。因此，内迁各族所建政权 均从血统、地缘及文化制度方面找到自己是圣人后代、理当居中华正统的根据。 此外，也有的政权强调中华的地理内涵。居中华之地，居先王之国，理所当然为中华正统。唐代在法律中正式出现“中华” 一词， 见于唐朝永徽四年颁行、由长 孙无忌领衔撰文的唐律疏议。
4、当代学者普遍认为，“民族”一词，作为近代以来民族学的一个术语，是 一个外来词汇，是在19世纪末叶从日本传入中国的。此前，在中国古代汉文献 中,指称人们共同体的词汇，有“人”“民”“族”“家”等。这些词都单独使用。偶然也有把“民”“族”两个字连起来使用的， 但那是指称中国古代社会的 各种社会组织和群体的复数概念，民是指日常生活中的各种群体，族是指有共同 地缘或共同血缘的社会群体，“民族”二字虽然连用，但与近代以来的“民族” 一词有明显差别。“中在“民族”一词传入中国后，产生了“中华民族”这个民族学词汇。华民族”是一个在近代出现的、相对于外国民族而言的概念。但如前所述，中华 民族实体则是远在“中华
5、民族”这个族称出现以前数千年就形成了的。从中华民族内部结构来看，数千年来，内部各族族称在不断变化。族称的 演变显示出其中历史内涵的变化；一些族兴起了， 一些族衰亡了， 一些族迁徙了， 一些族与别的族融合后改换族称了。 尽管中华民族的内部结构在不断变化， 特别 是中原政权的更迭，常常导致一些族群向边疆乃至海外迁徙； 而另一些边疆族则 向中原汇聚，并建立政权。但不管其内部怎样变化，中华民族本身始终是一个数 千年以来包容中国各族共同发展的恒久的主体。6. 下列各句对“中华民族”族称理解正确的一项是A. 作为族称，“中华民族”与“华”“中华”在内涵上是有差别的。B. “中华民族”这个族称比“中华民族”
6、实体的形成要早数千年。C. 中华民族是民族学名称，泛指定居于中国领土上的所有民族。D. “中华民族”的族称始于中国历史上五帝时代最后一帝舜的名字“华”。答案C解析A项其内涵是一致的，即指定居于中国领土上的所有民族，见第二段; B项，中华民族实体比中华民族称早数千年，见倒数第二段； C项，整合一、 两段可知；D项，“中华民族”的“华”肇始于中国历史上五帝时代最后一帝 舜的名字“华”，见第三段。7. 结合全文，下列说法不符合文中画线句子含义的一项是A. “华”作为族称流传下来以后，成为约定俗成的对全体中国人的称呼。即使迁徙到海外，也叫海外华人。如果拥有其他国籍，也叫外籍华裔。B. 在“华”的族称形
7、成之后，历史上一些给人们留下深刻印象的朝代名称, 也曾经作为华人的别称流传，如秦人、唐人，甚至于契丹在北方声名远播后，也 成了华人的别称。C. 公元36世纪，边疆各族纷纷向中原汇聚，建立政权，表现出对中原传 统的强烈认同意识。“中华”一词作为一个超越当时汉族、 兼容当时内迁各族的 概念被响亮提出。D.至19世纪末，作为近代民族学术语的“民族”概念传入中国后，“中华 民族”这个民族学词汇也应运而生。答案D解析A项，即使人迁徙到海外，但其族体并未改变，还在中国；B项，族称有变化，但定居于中国领土的民族实体未变；C项，见第五段；D项，只是说明了“中华民族”这个族称产生的时间，没有涉及画线句子中“变”
8、与“不变”的 关系，见最后一段，应为族体是一个恒久不变的主体。8. 下列说法，不符合文章内容的一项是A. 狭义的族称“华”指先圣王的后代，即远古社会的贵族，后来它广义的 内涵是指所有的中国人，现在“华”成为约定俗成的对全体中国人的称呼。B. “中国诸华”是“中华”一词的最早源头，见于汉朝高诱注吕氏春秋 简选，正式见于唐朝永徽四年颁行、由长孙无忌领衔撰文的唐律疏议“人”C. 在中国古代汉文献中，指称人们共同体的词汇 “民”“族”“家”与近代以来的“民族” 一词有明显的差别。D. 作为一个民族学词汇，“中华民族”这个族称是一个在近代才出现的、 相对于外国民族而言的概念。答案B而非“中解析A项，见第
9、三段；B项，唐代在法律中正式出现“中华” 一词, 国诸华”；C项，见倒数第三段；D项，见倒数第二段。笆二;二三先汪案，高三机师结卩以师的教案n改：一 考业关首 -霊-的切价环轻学积注教泛玄上远冒课课沃周疔:：二我S续：二致:勤主沟”二5A-,+_”. .出色地-各项任校Rib组织全组教师进一步；习熟* 材的体系和特索新教材教学模*.组好新教材的研究*全0师师提供“ 学习的平台和“。m:住指*.认；习贯彻”改”神，以贯彻*基础教程改革*核心，以研 9学重*促进教* G根本，以教*二三团inyyimFi三“”及时工作及析二.项学指标:主主活动.冬G师的示” “ B合,慧”.组I围绕探索效”课”高照文史综合72加史对，科真学学科体知和思三习合感析态度=m：x = sS=i = 5SN N2S5问於.学习 比较积极主动.后 也很自觉当然与家 长监 督分不开部-:学:然数:整:数则二才三法根减数法正乘法：法含间：:系-找方法有的方）还相当 的简捷。有的 学生只能接受老师教* 法.稍7 变动的问I就处理不了。，别学生老师 怎”也不会着銮冬I言昶裁癸良4 口情USav-山初级二；发与;g “：奥与会积堂比m沪111=in-.,.議形课课例展示交流En-hssPSZ-sss”五月教新式5教？组组；盘代动、教同比异教，动做指效、：=* -专业水平.获得i