《曾国藩家训完整版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《曾国藩家训完整版.docx（6页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、曾国藩家训1 .勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以 做得到。2 .盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流， 有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不 可。3 .且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧 豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆 不能读书。何必择地何必择时但自问立志之真不真耳！4 .5 .我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知 他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日 我以盛气凌人，预想他
2、日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕” 字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。6 .静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数 万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍， 近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端， 美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾 所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡， 则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢 以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私
3、自满之见可渐渐剪除矣。7 .家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、 猪。余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为 本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为木，立身以不妄语为木，居家以不晏 起为木，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确 把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之 八字与余之八本，总不失为上等人家。8 .一日慎独则心安；二日主敬则强身；三曰求仁则人悦；四日习劳则神钦。9 .读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不同，明日再读；今年不精， 明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可
4、少进。再进再困，再 熬再奋，自由亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便 是好汉。10 .诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰 如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝 一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，自今己两月不吃烟，己习惯成自然 矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终 身不间断也。11 .凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古 今之所同也。12 .凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。 和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试
5、在乡间将此三字于族戚人 家历历验之，必以吾言为不谬也。13 .三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金 石，三乐也。14 .八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。15 .一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。16 .吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之 气。17 .困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余岖气从不说出，一味 忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞”。此二语，是余生平咬 牙立志之诀。18 .谚云吃一堑长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气 而长其智，不可戡恭自馁也。19 .家败离不得个奢字，人败离
6、不得个逸字，讨人嫌离不开个骄字。20 .天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。21 .大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必 居其一。22 .戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。23 .以耕读二字为本，乃是长久之计。24 .读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起， 必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。25 .习字临千字文亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数 年必成书家矣。26 .诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能 敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。27 .吾不
7、望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招 牌也。礼仪之旗帜也。28 .读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟 经书，常讲史鉴为要，每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿 换彼书耳。29 .思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德熏人，是 以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎 此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即 取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。30 .古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。31 .修身十二款：主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔
8、子里；应事时，专一无杂，如日 之升。静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如 鼎之镇。早起：黎时即起，醒后不沾恋。读书不二：一书未读完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日一十页 为率。读史：丙申购二十三史，每日读十页，虽有事不间断。谨言：刻刻留心，是工夫第一。养气：气臧丹田，无不可对人言之事。保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。月无忘能者：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味耽 着，最容易溺心丧志。(11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明白, 愈积愈难清。(12)夜不出门：旷工疲神，切戒切戒！