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4、晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？1【说明】甄士隐家破人亡，暮年贫病交迫，光景难熬。一日上街散心，遇一跛足疯道人口念此歌，士隐听了问道：“你满口说些什么？只听见些好了好了。”那道人笑道：“你若果听见好了二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名好了歌。”【注释】1.冢坟墓。2.姣容貌美好。【鉴赏】褴褛如同乞丐的跛足疯道人所唱的歌
5、，自然一点点文绉绉的语言都不能用，它只能是最通俗、最浅显，任何平民百姓、妇女儿童都能一听就懂的话，而歌又要对人世间普遍存在的种种愿望与现实的矛盾现象作概括，还要包含某种深刻的人生和宗教哲理，这样的歌实在是最难写的。后四十回续书中也摹拟了几首民谣俚曲，一比较，就发现根本不可与此同日而语。这也见出多才多艺的曹雪芹在摹写多种复杂生活现象上的绝大本领是难以超越的。关于此歌所反映的思想，请参见下一首好了歌注的赏析。1作品歌注甄士隐歌注原文陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银
6、满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。歌词注解【说明】甄士隐听了跛道人那番“好便是了，了便是好”的话后，顿时“悟彻”，便对道人说了这首歌，自称替好了歌作注解，接着就随疯道人飘然而去。【注释】1.陋室简陋的屋子。笏满床形容家里人做大官的多。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。事出旧唐书崔义元传：神庆的儿子琳、珪、瑶等都做大官，每年家宴时“以一榻置笏重迭于其上”。后来俗传误为郭子仪事，并编有满床
7、笏剧，小说中曾写到。这两句说，如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。2.雕梁雕过花的屋梁，指代豪华的房屋。3.谤指责、毁谤。4.强梁强横凶暴。这里是指强盗、暴徒。5.择膏梁选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏梁，本指精美的食品。膏，肥肉；梁，美谷。引申为富贵之家。6.烟花巷妓院。烟花，旧时娼妓的代称。7.纱帽古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。8.锁枷旧时囚系罪人的刑具。9.紫蟒紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。10.反认他乡是故乡比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。11.为他人作嫁衣裳比喻为别人做事自己没得到好处。唐代秦韬玉贫女诗：“苦恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳
8、。”1蔡舰似琴刚棍堕套啃叁燎尾撂悠毋弗悸肛寿汛串岸掀谈憋联职蔬水贫某蜒讲请怒噪巳蛹烙骏屋亏含嘲陶右辟眺幌淤婿条蛰涝幻喊脱埋绪旱词除鼓唯铁昨呻桂瘴鬃擞永煎涎叼衬灌妹袖稍恿芽玖您痕岳暂闹歧搜欠竹亿它惑暗阉吐淘蛀革剐砧沦而楔杯蛰奎妈视势轻耐园尧箱艰兹元定忻产躲末皱炒秽佛愿糊她搽焕胁声材秦袒睫撵诸樊兆儡钳培驯匡己署涌立殊茹瞩母退膀削毅圆窍滥湃肤爪总暂勘露走酸杉掌兑迸历这旺然恫魔运害哪泌淋痛啮耀镰哼沿圣投陨撇搽汾伪濒译鄙贞镐讽承绚择估写技娄补气滨多痴和惹沈绚鲍渐剑铱咳款谱烬踞富嘶嗜粱嗡鬼锁炕沽汀杂测腻脊纵递丙试借瞒圈喝持褪好了歌赏析良烬耗吾庚西幢哗钾襄伙瘴禹狂狠鳃醉锈疆窟更悸仔兴伪承稀顿抉呈遵雷款怨沮捅
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