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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑【点鬼簿与算博士】博士算工龄吗 宋朱胜非绀珠集卷三云：“点鬼簿：杨炯文好用古人姓名，名点鬼簿。算博士：骆宾王文好以数对，名算博士。”可见点鬼簿指古人名诗，名点鬼簿。算博士指数名诗。 人名诗是用人名组成的一种诗体，把古人的名字嵌于诗的句首或句中。因此，人名诗属于嵌字诗类。虽为戏谑之文，却需学问渊博，诗思灵敏，才能驱使自如。 关于人名诗的起始，叶梦得石林诗话云：“王荆公诗有老景春惋惜，无花可留得。莫嫌柳浑青，终恨李太白之句（原诗为：老景春惋惜，无花可留得。绕屋楮先生，萧萧何所直。每嫌柳浑青。追怅李太白。多谢安石榴，向人红蕊拆），以古人姓名藏句中，盖以文为戏。或者
2、谓前无此体，自公始见之。余读权德舆集，其一篇云：藩宣秉戎寄，衡石崇位势。年纪信不留，弛张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈农亩利。家林类岩，负郭躬敛积。志满宠生嫌，养蒙恬胜智。疏钟皓月晓，晚景丹霞异。涧谷永不谖，山川景梁冀。无累颇符生，学展禽尚志。从今直不疑，支离疏世事。则德舆已尝为此体，乃知古人文节之变，殆无遗蕴。德舆在唐不以诗名，然词亦雅畅，此篇虽办法在立别体，然亦自不失为佳制也。”王原诗嵌景春、留得即刘德、楮先生，萧何、柳浑、李太白、谢安。榴向即刘向共八个人名，权诗嵌藩宣、石崇、纪信、张良、苏则、李斯、顾荣、陈农、林类、郭躬、满宠、蒙恬、钟皓、景丹、谷永、梁冀、王符、展禽、
3、不疑、支离共二十二人的人名。假如仅嵌人名，不成为诗，此诗借这些人名抒发年华易逝，老景堪哀，脱离宦海、归隐田园的愿望，并富有文彩，或对仗工整，如“樵苏则为惬，瓜李斯可畏”；或写景如画，如“疏钟皓月晓，晚景丹霞异”，均堪称佳句。宋王野客丛书卷一七古人名诗引石林诗话后说：“仆谓此体其源流亦出于六朝，至唐而著，不但舆也。如皮日休、陆龟蒙等皆有此作。”王谓此体源出六朝，不知其详细所指，艺文类聚五六载有沈约的和陆慧晓百姓名诗。其实人名诗既非始于宋代的王安石，也非始于唐代的权德舆，而是在汉、魏就有了。越绝书卷一五说：“以去为姓，得衣乃成；厥名有米，覆之以庚（隐袁康）。禹来东征，死葬其疆（隐籍贯会稽）。不直自
4、斥，托类自明”；“邦贤以口为姓，丞之以天（隐吴字）；楚相屈原，与之同名（隐平字）。”这里暗含了会稽袁康、吴平的姓名、籍贯。汉魏时，这类暗嵌人名诗不少，魏伯阳参同契自序说：“委时去害，依托丘山，循游寥廓，与鬼为邻。伦寂无声，化形为仙，百世一下，游览人间。敷陈羽翮，东西南倾，汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎黄。失其华荣，各相乘负，平稳长生。”“委时”四句藏“魏”字，“伦寂”四句藏“伯”字，“敷陈”四句藏“阳”字，“柯叶”四句藏“歌”字，这里的“魏伯阳”就交代了参同契的。宋祝穆古今事文类聚别集卷二人名诗引斋闲览云：“或传一诗谜云：佳人佯醉索人扶（贾岛），露出胸前白雪肤（李白）。走入绣帏寻不见（罗隐），任他
5、风雨满江湖（潘阆），乃贾岛、李白、罗、潘阆四诗人名也。”这篇人名诗更风趣。人名诗是一种文字嬉戏，故为范文对床夜语卷三所讥：“诗用古人名，前辈谓之点鬼簿，盖恶其为事所事也。如老杜但见文翁能化俗，焉知李广不封侯、今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇等作，皆借古以明今，何患乎多？李商隐集中半是古人名，不过因事造对，何益于诗？至有一篇而迭用者，如茂陵云：玉桃偷得怜（东）方朔，金屋修成贮阿娇。谁怜苏卿（武）老归国，茂陵（司马相如）松柏雨萧萧。牡丹诗云：锦帏初见卫夫人，绣被犹堆越鄂君。石崇蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。不切甚矣。”“李商隐集中半是古人名”，但多为用典而涉及人名，而不是为写人名而作人名诗。以数字入诗
6、如“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（李白庐山谣寄卢侍御虚舟），“百年世事不胜悲”（杜甫秋兴八首），“三千宠爱在一身”（白居易长恨歌），又“千呼万唤始出来”（琵琶行），“二十四桥明月夜”（杜牧寄人），“两三条电欲为雨，七八个星犹在天”（卢延让松门寺），“一将功成万骨枯”（曹松己亥岁），“六朝如梦鸟空啼”（韦庄台城）之类。但以数字入诗与数字诗不同，数字诗要每句或多数句子嵌入数字。数名诗又叫数字诗，数诗、杂数诗，或以数为题，或把一、二、三、四、五、六、七、八、九、十这些数字分别嵌入一首诗中，是嵌名诗的一种。徐师曾文体明辨序说说：“按诗以数题者，如四时、四气、四色、五噫、六甲、八音、十索、十离、十二
7、属等。”陶潜四时（陶渊明集卷三）诗云：“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。”明黄仲昭客中四时诗（明曹学石仓历代诗选卷四一二）则为分咏四时的组诗：“花影随日移，鸟声逐风度。索居元寂寥，只恐韶光暮”，此咏春；“暑雨润吟笺，风清绿绮。新蝉欺客愁，槐庭吟不止”，此咏夏；“荷落一池风，菊开三径雨。无穷离别怀，况听寒虫语”，此咏秋；“飞雪透疏棂，隆寒袭重被。乡心触景生，惆怅难成寐”，此咏冬。以数字嵌入诗中，每句或每联的第一个字都按挨次镶嵌数字。现存的数名诗以南朝文学家鲍照的数诗（文选卷三）为最早：一身仕关西，家族满山东。二年从车驾，斋祭甘泉宫。三朝国庆毕，休沐还旧邦。四牡曜长路，轻盖若飞鸿。
8、五侯相饯送。高会集新丰。六乐陈广坐，组帐扬春风。七盘起长袖，庭下列歌钟。八珍盈雕俎，绮肴纷错重。九族咸瞻迟，宾友仰徽容，十载学无就，善宦一朝通。此诗将一至十按挨次用在每联首句。出身寒微的鲍照，对魏晋以来的门阀制度深恶痛绝，豪门子弟轻易得官受宠，平步青云，声势显赫；寒门子弟十年苦读，却仕进无门。诗中通过对贵族官宦生活的描写，揭露了门阀制度下极不合理的.现象，深寓讽刺意味。此后历代都有数名诗，唐权德舆数名诗（卷八）云：一区扬雄宅，恬然无所欲。二顷季子田，岁晏常自足。三端固为累，事物反徽束。四体苟不勤，安得丰菽粟。五侯诚煜，荣甚或为辱。六翮未骞翔，虞罗乃相触。七人称，杳杳有遐躅。八桂挺奇姿，森森照初
9、旭。九歌伤泽畔，怨思徒刺促。十翼有格言，幽贞谢浮俗。此诗将有宅有田、恬然无欲，看作人生的一种较高境界，劝戒世人不要汲汲于功名利禄，要远离世俗名利的束缚和烦扰，颇富哲理。宋欧阳修的数诗（卷五二）云：一室曾何扫，居闲虑俗平。二毛经节变，青鉴不须惊。三复磨圭戒，深防悔吝生。四愁宁敢拟，高咏且陶情。五鼎期君禄，无思死必烹。六奇还自秘，海寓正休兵。七日南山雾，彪文幸有成。八门当鼓翼，凌厉指霄程。九德方居位，皇猷日月明。十朋如可问，从今卜嘉亨。此诗亦富有哲理，人生有限，无须追求功名，而应安于归隐。明方孝孺闻鹃（逊志斋集卷二四）是一首古体数名诗，抒写了远游思归之情：不如归去，不如归去。一声动我愁，二声动我虑
10、。三声思逐白云飞，四声梦绕荆花树。五声落月照疏棂，想见当年弄机杼。六声泣血溅花枝，恐污阶前兰茁紫。七八九声不忍闻，起坐无言泪如雨。忆昔在家未远游，每听鹃声无点愁。今日身在金陵上，始信鹃声能白头。有些数字诗不依数字挨次而是完全按行文需要排列，如唐张祜闻名的宫词（山堂肆考卷一六一）：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”诗中消失重字本为作诗大忌，但作为一种嬉戏之作，唐王建古谣（王司马集卷二）重复消失“一”字也颇好玩：“一东一西垄头水，一聚一散天涯霞。一来一去道上客，一颠一倒池中麻。”这位“道上客”所赏的“垄头水”、“天涯霞”、“池中麻”是美景，是欢快，还是“断肠人在天际”的孤寂呢？（单位：四川师范高校文理学院）第 5 页 共 5 页