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1、散文阅读训练 一、阅读下面的文字，完成 13 题。(14分) 你送我的雨 纳兰妙珠 下雨，如老友来访。 云晓得天，不了解地。河行遍了地，没见识过天。雨上天入地，见闻最广。亿万只晶莹的 触手，从高广的云深处伸出来，抚触大地。雨让普通的事变得神妙。汪曾祺说李贺的诗是在黑 底子上作画，雨负责的就是把世界涂成个黑底子，什么情绪都显得鲜艳。风雨如晦，鸡鸣不已。 既见君子，云胡不喜？没有前面的凄风苦雨，后面喜的味道就没那么甜了。 于我，平常的日子大多记不清，最终记得的都是雨天。 下雨的时候，你总兴致高昂地说，走，走，出去看雨。 为什么喜欢雨？ 你答，因为雨有趣啊。不下雨，多么枯燥乏味！ 趣自何来？我试着从
2、你的角度想。下雨了，像一出节目开演：最开始，雨点先是试探着落， 噼，啪，噼，啪，像主持人调试话筒，喂，喂喂。接着，平时矜默的老天就压低声音开腔了， 一开腔就容易收不住，遂潇潇簌簌淅淅沥沥，继而哗啦啦啦啦伞则是玩耍用的道具，让人 跟雨捉迷藏。雨扑到伞顶，什么也没抓住，从伞边溜下来时，这才看到人，一边往下掉一边抓 紧说，嘿，原来你在这儿。隔岸观火，隔伞观雨，居安思危，人在雨中又不在雨中，世界都湿 答答的，伞下自成一个干燥空间。雨像一种温存的、并不伤人的危险，站在险境边缘。 两人同行久了，单人伞嫌挤，就买了一把巨大的双人伞。伞柄粗壮如老芹菜杆，撑起来有 一个大圆桌桌面那么大，走在雨里像移动的小凉亭，
3、又像无形的城堡，敌军万箭齐发，都不能 近身。 雨天，在窗口等你回来，没一会儿就忘了是在等，专心看雨。看得正呆，见一人持伞刺穿 雨幕而来，模糊里有个轮廓，像从雾烟里走出，珠箔飘灯，遥遥一笑。一瞬间暗叹，这人笑得 真温柔，真好看这才认出是你，心头猛地一惊。雨幕被刺破的瞬间，又自己缝补起来。 每个城，每个季节，雨的体嗅都不同。 或有春雨忽然飞起，王士祯：“今年东风太狡狯，弄晴作雨遣春来”。雨轻得像马上要融 化在空气里。没带伞，头发也并不湿，只是渐渐潮黏，头皮上感到凉意。小雨里的树，草，花， 都特别好看，枝叶低垂，像在做梦，时而微颤，如婴儿闭目吮乳时唇角抿动。 深秋的雨已有了雪气，投在一个小城的客栈，
4、早早并肩在雨声里躺下。忽听到几声梆子， 叫卖声：米酒，米酒嘞商量犹豫要不要披衣买酒的当儿，叫卖声已远了。 在巴黎拉雪兹公墓，遇雨，两人仅有一片巴掌大的“铅笔伞”。很多墓上都盖起一座微缩 教堂似的小建筑，尖顶彩窗，里面供奉耶稣十字架，有门，都虚掩着。一对洋青年钻进去搂抱 着避雨。我说，咱们也找一间，避一会儿。你坚持不去，宁愿淋着。说，那下面有棺椁的呀， 1 踩在别人头上，多不敬最后还是听你的，尊重亡者，淋雨离开。 我本来怕雨。因为小时住平房，盛夏，雨持续两小时以上，屋里就要浸水了；又怕冷，又 怕弄湿鞋，而无论怎么像偷珠宝的女盗一样小心地左跳右闪，躲开大小水坑的机关陷阱，最后 球鞋仍要神奇地湿掉，
5、双足浸水，遂整日不悦。但是，你欢喜雨。所以我也慢慢敢于打开门， 让雨水飞进来，跑进来，手拉着手，踮着它们伶俐的、光滑的脚尖。 春雨微腥，是各种植物奋力萌发的腥，近似荷尔蒙旺盛的少年体嗅。夏雨像酒，淋雨犹如 痛饮，不久辄醺然。秋雨生寒，像某高傲人儿冰冷的手指，与他把臂同行，款款倾谈，方知他 内里别有深情。 这些雨，都是你引荐给我的，是你送我的，是你的雨，因此我愿承认它们美不胜收。 雨本是你的友人，你不在，它们时或前来，陪我絮语，倚熟卖熟地，把心思一一说破。 1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)( C ) A题目吸人眼球，“你送我的雨”，不是自然界的原生态的雨，而是“
6、老友来访”时下的 雨。接着是对雨的描写，细致生动，有个性，有思考。 B为什么喜欢雨？一句提问，破空而来，引入深思。面对这个问题，一千个人有一千个 “答案，但是作者的答案却与众不同，与众不同的原因是 试着从你的角度想”。 C主体部分写“雨中与你同行”，在雨幕中行走的过程中，雨不仅给“我”带来了清新的 “”感觉，而且给 我 带来了美好的记忆，这个部分时空转换，写得妙趣横生。 D结尾点题，点得巧妙，点得灵动，尤其是最后一句，构思又有了新境界，雨既然是你 “”送给我的，当然也就成了我的朋友，即使你不在身边， 我 依然自得其乐。 解析对象分析不当，作者爱屋及乌，先喜欢“你”，再喜欢上“雨”，雨的清新感觉
7、和美 “”“”好记忆都是 你 带来的，而不是 雨 带来的。 2作品写雨中与你同行，一共写了哪几个场景？请简要概括。(5 分) 答：示例：本文写雨中与你同行，一共写了三个场景：一是伞下漫步，大伞营造了一个温 馨的世界；二是窗口等人，一穿，一笑，情趣顿生；三是墓地小伞躲雨，后为尊重亡者，双双 淋雨离开。 解析5 分，答出一个场景给 2 分，答出两个场景给 4 分，答出三个场景给 5 分。 3结合画线句子，赏析这篇作品的语言特色。(6 分) 答：示例：引经据典，妙语连珠：画线句子化用诗经中的典故，引发了 “”我 对雨 天的高昂兴致，让恼人的雨变得空灵知性，神妙有趣。通透明澈，诗情浓郁：雨既然是你送
8、给 “我 ” 的，当然也就成了 “我 ” 的朋友。你不在，她陪我聊天解闷，理所当然。凡人看来无 足轻重的东西，在作者眼里是那样通透明澈，诗情浓郁。 解析6 分，答出一个要点给 3 分。 二、阅读下面的文字，完成 46 题。(14分) 古 寺 黄 昏 2 朱以撒 我是选择黄昏深浓时分走入这座古寺的。 这座已经显得凋敝的北方古寺，坐落在一处开阔的坡上，和那些煌煌大寺相比，它就像被 长风卷走了青春的亮丽，只映现出苍老朴实。除了正午前后还有一些香客结伴而来，使寺院上 空紫气缭绕，生机凭添，一俟黄昏，人迹萧然，能见到的只是寥寥的僧人青鞋布衲的身影了。 我之所以选择黄昏入古寺徜徉，是有一些想法的。我曾随着
9、熙攘游人，多次在明晰清朗的 上午进出那些金碧辉煌的寺院，从雕梁画栋、翘角飞檐的油彩，都可以一下子认出香火旺盛香 客密集的盛况。尤其是那海碗口一般粗大的香炷，总是让寺院终年弥漫在烟火中，佛们承受得 了如此的熏炙么。这种味道总是勾起人的特定想象，想到佛，想到往生，想到西方的极乐世界。 可是，来的人多了，也不免使佛门净地留下挥之弗去的世俗，无从清净可言，更无从作离奇的 联想。 黄昏对我来说是最轻松的时刻，用不了多久，暮色来临，夜色来临，一切就尽在迷蒙之中 了，可以有白日不曾有过的身心舒展。黄昏前的劳作，总是使人精神紧张以至倦怠，迎受不断 扑来的世务。只有黄昏到来之际，劳作宣告结束，像落日一样卸去重负
10、，安然地缓缓沉落。我 相信很多人在这时，会感到如期而至的安宁，这是安息的前奏。不过，当这个晚秋一日又一日 加深浓度时，在远离秀色南方的这块土地上，黄昏时带给我的还有一丝淡淡的惋惜。我看到不 少黄叶已经悄然地飘落在地，古寺里枝繁叶茂的几株大树，开始了删简的旅程。 这时节，古寺和人一样显出了本真和从容。 曾有人对我说，讨嫌寺院的格局，不论东南西北，不分大寺小寺，格局大抵是千篇一律的。 重视中轴线、对称、比例、规矩。即使是当今空间造型艺术走向跌宕变化、奇诡不测的创造， 古寺翻新或重起楼台，宁愿割舍富于联想万端的诗情画意，铩去鲜活想象不可端倪的翅羽，也 要保持那种千年一贯制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗
11、教殿堂，这么悠久的历史和文化沉淀， 代代承传它的凝重和厚实，越是往后，人们仰之弥高的心理越是积重难返，更不敢别出心裁去 随意改动。以不变而应世间万变，能使一代又一代的信徒初衷不改，也真算得上大智慧了。我 面前这座古寺，这么小的格局，当然舍弃了诸如地藏殿、大悲殿、普贤殿这些非在中轴线上的 建筑，油彩焕然的也只有大雄宝殿，其余都在剥落古旧中，可是这些古旧处，在夕阳余晖的投 射下，罄露着古朴深沉的意味。古寺最让人流连并印上心头的，正是这种洞见岁月风霜的真实 写照。剥蚀就剥蚀吧，又何必遮掩粉饰，包裹上隔代的不谐色泽；残损就残损吧，这种沧桑感 理应更能传唤出生命代谢的过程。现实中的人们是十分乐意解囊装扮
12、这宗教殿堂的，让佛的光 彩照人富丽堂皇，一身新饰，没有风霜感，也辨识不出年代远近。在我眼里，一代代的雕饰敷 彩，越发走向世俗的技艺和心境，把原先带有灵气的寺院转换成了媚俗。用审美眼光巡弋，宗 教教堂也就是艺术殿堂。可往往在洗去风霜的补救中，艺术性日渐消散，佛性怂恿了求索者的 奢华，也纵容了艺术败笔的任意涂抹。 夕阳已经掠过寺顶的飞檐，院内一片空旷，只有那高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡 3 萄酒的醉意里。 (有删节) 4下列对文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是(3 分)( A ) A第自然段将北方某古寺和那些煌煌大寺相对比，意在突出它的不清净，流露出作者 对它的惋惜。 B寺庙格
13、局千百年来重视平衡和中正，既表现出宗教的独特文化，也与它凝重和厚实的 传统息息相关。 C“ 高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡萄酒醉意里”，作者运用比拟、比喻的手法， 展现了黄昏古寺的画意美。 D本文综合运用记叙、描写、议论等方式，不仅写出了作者对黄昏古寺的所见、所思、 所感，也引发了读者的深思。 解析“意在突出它的不清净，流露出作者对它的惋惜”分析不当，原文是“映现出苍老 朴实”。 5“这时节，古寺和人一样显出了本真和从容”一句单独成段，联系全文，谈谈作者这 样写的用意，以及你对这句话的理解。(5分) 答：示例：用意：总括上文内容，突出这句话在文中的重要性。理解：黄昏时分，人迹萧 然，拂去了
14、世俗，回归了清净，呈现出古寺苍老朴实的本色；而人在黄昏时候，卸去了重负， 身心得以舒展，心境获得安宁，呈现出自然、自在的本我。两者之间有着某些内在的共性。 解析5 分，用意 2 分，理解 3 分。意思对即可。 6对于装扮和粉饰寺庙，作者对此持什么看法？请结合文本简要分析。(6 分) 答：示例：作者对于装扮和粉饰寺庙持否定态度。寺庙的剥蚀与残损更能显示出历史的 沧桑感和厚重感，更能传唤出生命代谢的过程。世人粉饰寺庙，把原先带有灵气的寺院转换 成了媚俗。寺庙殿堂也是艺术殿堂，补救不当，艺术性会日渐消散。 解析6 分，态度 1 分，分析 5 分。分析答出一点给 1 分，答对两点给 3 分，答对 3
15、点给 5 分。意思对即可。 三、阅读下面的文字，完成 79 题。(14分) 不求答案的叩问 陈 益 时光漫漫似水。至今回想起来，只读过三年小学的母亲并没有给我留下金钱和尊荣，甚至 “从没说过一个 爱”字，但我始终感受着。这令我明白，做永远比说来得重要。最难忘的情景， 是一灯如豆的夜晚，她在缝纫机旁默默劳作，而我们在饭桌上写着作业。忽然发觉空气中有焦 臭味，原来是灯火燎到了我的头发。偶尔，母亲也会抱怨，也会唠叨，可是手脚从来也不肯停 歇。她始终是温厚而乐观的。到了晚年，右脚的脚弓蜷曲变形，乃至神经性瘫痪，只得躺在床 上，与“尿不湿”为伴，她不过为再也无法干活而沮丧。或许，这么多年来我以六根清净的
16、心 4 态在寂寞中案牍劳形，正是继承了她的秉性吧？ 我为母亲做过一件事，写了一篇散文十八双鞋。自幼，我们兄妹四人就习惯于穿母亲 做的布鞋。千针百纳的布鞋，凝聚着少年时代温馨而艰涩的记忆，历久弥新。散文是由此引发 的岁月与亲情的写实，没有一点儿虚构。记得 20 世纪 90年代初，日本翻译家中由美子来中国， 为了翻译十八双鞋，特意从上海去往锦溪古镇访问母亲。分手时，她向母亲讨了一只买菜 用的竹篮带回日本。她在信中对我说，你有一个可敬的母亲，这是你的幸福。 这没有故意夸赞的水分。母亲是平凡的、朴素的，甚而因过度劳累而病残，却让每一个认 识她的人敬重。印象中，她右边乳房明显下垂，颇不对称。这是哺育四个
17、孩子的结果。自小我 的耳畔总有她脚踩缝纫机为我们缝缀衣服的声音。然而命运弄人，多年来，我偏偏不能给 脚弓畸形的母亲买到一双合适的鞋，令人无法言说的疼痛 平心而论，我们并非上一辈人的复制，没必要，也没可能。时代给了我们不同的人生岁月。 若干年以后，我也会像母亲一样走完最后一步，消逝得无影无踪。我想得最多的，是如何把每 一天作为最后一天，珍惜它，不浪费，度过余生。我不再有挥霍的资本。远离那些虚名假誉， 似是而非，妄想攫取，烦嚣纷扰，让自己脱离桎梏，真正做到从心所欲不逾矩，也许还能做点 事，对社会有用。 过分地强调自我，仿佛是给自己设置了一具牢笼，人的一生都可能局促在这难以突破的牢 笼里。理智扰乱天
18、真无邪的快乐，让人陷入无边的忧虑，最终却告诉我们行为的旨归。正是在 精神与肉体的冲突间，我们品尝到了忧虑与痛苦的真实内涵。 可惜，往往很晚才懂。 当年，子贡对孔子诉苦说，自己一直在如此艰辛地奋斗，感到太累了，心里实在是畏难和 厌倦，很想歇下来干一些不太累的事情。一贯主张安贫乐道和没有远虑必有近忧的孔子耐心地 回答道，作为君子要尽一切义务，即使是厌倦了，也要勉而为之。只有当像山峰一样、像大鼎 一样的坟墓与自己相伴时，君子才可以享受安息。 “这就是 大哉死乎，君子息焉”。 死亡，是人生的终点。走向那一站无非两种方式：快快乐乐地踱步，充满忧虑地攀缘。结 局也只有两种：有的人活着仿佛死了，有的人死了依然活着。是不是因为谁也不知道何时到达 终点，所以我们永远会在两者之间徘徊呢？ 我的叩问没有答案。不必求答案。 (选自散文，有改动) 7下列对文章相关内容和艺术手法的分析鉴赏，正确的一项是(3 分)( C ) A母亲虽然没有给我们留下丰厚的物质财富和精神财富，也几乎从没有对我们说过一个 “”爱 字，但我依然能感受到深深的母爱。 B这么多年来我在寂寞中案牍劳形，正是继承了母亲温厚而乐观的秉性。 C我为母亲而写的散文十八双鞋，回忆了自己少年时代温馨而艰涩的生活，没有一点 5