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1、-范文最新推荐- XX党支部反思情况报告 在保持共产党员先进性教育活动中，XX党支部严格按照学习计划，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真学习贯彻党的十六大精神，进一步解放思想，实事求是，从大局出发，突出发展第一要务，紧密结合工作实际，紧扣群众提出的意见和建议，切实转变观念、转变工作作风，改进工作方法，提高工作效率。并按照“两个务必”和“八个坚持、八个反对”的要求做到“六查六看”。一查理想信念，看是否牢固树立了共产主义理想和中国特色社会主义信念；二查思想观念，看是否解放思想，实事求是，与时俱进，树立与时代发展和振兴老工业基地相适应的思想观念；三查
2、精神状态，看是否做到团结奋进，昂扬向上，开拓进取，奋发有为，扎实做好各项工作；四查素质能力，看是否具备与建设中国特色社会主义和实现沈阳振兴发展相适应的理论水平和业务能力；五查服务群众，看是否做到自觉坚持马克思列宁主义的群众路线，自觉做到立党为公、执政为民；六查工作作风，看是否做到为民、务实、清廉。通过“六查六看”发现还存在一些亟需改进的问题。一是工作与学习的关系处理不当，由于业务工作忙，影响了集中学习的效果，业余时间自觉学习的积极性有待进一步加强。对党的基础理论专研不够，表现在对党的先进性教育意义的理解上还不够深透。有时还存在只知道为学习而学习，只知道提高技能忽略了武装思想，工作上有时还存在“
3、畏难怕烦”的情绪，只知道埋头苦干忽略了用心思考。二是学习笔记和体会文章缺乏见解，个人观点不够鲜明。无论是在第一阶段的自学和集体组织的学习中，不同程度存在虽然笔记记得不少，但照书摘抄得多，个人自主理解体会得少，照搬资料多的现象；对党的先进性教育缺乏独自、独到的认识。三是先教成果与实际工作结合不够紧密，认识有待进一步提高。保持党的先进性教育，是关系到全体党员、加强党的自身建设的一项伟大工程，需要全体党员共同努力、齐心协力才能取得全部的胜利，但还不同程度存在着个人仅是一名普通党员，关系不到党的执政大局的模糊认识，没有全面理解和深刻领会“三个代表”重要思想的全部内涵的意义，从我做起、从现在做起的行动较
4、慢。下一步要从薄弱环节抓起，认真进行整改，从而增强党性修养，提高业务管理水平，促进工作全面发展： 一、学习科学理论，坚定理想信念，保持思想上的先进性。要进一步加强政治理论学习，学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表的重要思想，要真学、真会、真信、真用。学会用马克思主义辨证唯物主义和历史唯物主义的理论、立场、方法去分析、判断现实生活中出现的各种复杂问题，增强明辨是非的能力，增强处理复杂问题的能力，坚定共产主义理想和建设中国特色社会主义的信念，提高政治敏锐性和鉴别力，自觉在政治上和党中央保持高度的一致。树立正确的世界观、人生观、价值观，要将远大理想和岗位工作紧密联系起来，在本
5、职岗位上践行“三个代表”的重要思想，自觉发挥先锋模范作用。要正确领会党的路线、方针、政策。要正确掌握党和国家农村发展的方针和法律、法规，将做好农村工作提高到就是在本职岗位上实践“三个代表”重要思想的高度，增加做好农村工作的责任感和使命感，当党和国家农村发展的忠实推动者。二、不断提高业务素质，增强自身本领，在工作业绩上保持先进性。加强科学文化知识的学习，不断更新知识结构，结合农村工作的实践，紧跟农村发展的新趋势，学习和掌握新技能，不断拓宽专业知识面，努力成为农村工作的行家里手。要提高自身的综合文化素质，不断学习现代先进的科学文化知识，学习信息技术知识，提高业务技能，增强做好本职工作的本领。要热爱
6、本职工作，乐于奉献，吃苦在前，享乐在后，在工作中发挥先锋模范作用，要钻研业务，不断总结工作中的得失，不断改进工作方法，不断摸索适合本地区农村发展的方法、手段，在农村工作中做出更大成绩。三、加强道德修养，树立文明新风，在建设先进文化上保持先进性。带头弘扬社会主义道德风尚，倡导文明、健康、科学的生活方式。同事、同志之间相处团结友爱，平等互助。自觉抵御腐朽思想文化的侵蚀，勇于同各种社会丑恶现象作斗争。积极投身教育创新、科技创新、文化创新，带头建设和传播先进文化。四、严格依法办事，在依法行政上保持先进性。要在社会主义民主法制建设中起到模范作用，要认真学习宪法和法律，牢固树立民主法制观念，积极组织民主政
7、治建设，用宪法和法律约束和规范自己的言行，维护法律的权威。学会用法律手段处理问题、推动工作。要认真学习有关农村生产的法律、法规，熟练掌握相关法律条文，增强法律意识，提高依法行政的本领，要加强法律、法规的宣传，提高依法管理的水平。五、牢记党的宗旨，坚持执政为民，在服务人民群众上保持先进性。要牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的权力观、利益观，甘当人民公仆，要始终坚持权为民所用，利为民所谋，情为民所系，廉洁奉公，不以权谋私。将为人民服务融入到各项工作中，牢固树立服务意识，坚持执法与服务相结合。执法工作中要坚持标准，廉洁执法、文明执法。 &nbs
8、p; XX党支部 2005年3月11日 “立党为公、执政为民”学习心得体会通过认真学习，对“立党为公、执政为民”学习教育活动有了进一步提高在这次的学习活动中，我认真学习了邓小平同志关于解放思想
9、，实事求是，团结一致向前看，学习了江泽民同志关于“三个代表”重要思想的论述，联系自己的工作实际，更加深刻认识到“解放思想、加快发展”学习讨论的必要性、重要性和及时性。（一）“立党为公、执政为民”学习教育是我做好工作，继续前进的加油站在各级党组织广泛开展“增三力、促发展，争先创优”活动收到了可喜成绩的大好形式下，广大领导干部的思想政治水平明显提高，我也不例外，活动刚开始感觉到：科级干部搞“三个代表”学习教育刚刚过去，现在又要搞什么“立党为公、执政为民”的学习讨论活动，通过学习认识到：广大的中层干部在加强党的干部队伍建设中起着承上启下的作用，是党和国家方针、政策的具体执行者，要想继续提高，发展前进
10、，就犹如逆水行舟，不进则退，要牢记，发展是第一要务的硬道理，在开放的市场经济时代，是需要我们回顾走过的路，冷静思考，认真总结得与失的时候，“立党为公、执政为民”学习讨论就像一场及时雨，同时也像前进路上的加油站，使我进一步认清我们国家面临的复杂环境和险峻考验，我的工作中还存在着这样或那样的不足。坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民的“三个代表”要求来指导搞好本职工作的重要一课。加强学习“立党为公、执政为民”是做好本职工作的基础。（二）“立党为公、执政为民”学习讨论是加强干部队伍建设，提高干部素质的重要途径的学习讨论活动就是要以党的十六大精神为指导，坚持把“与时俱进，开拓创新”作为着力点
11、。坚持“解放思想、实事求是、与时俱进”是十六大报告的精髓。是对我们党“解放思想、实事求是”思想路线的新发展和新概括。坚定不移的贯彻党的这一思想路线是保持正确的前进方向。当前正兴起深入学习十六大报告，深入学习贯彻江泽民“三个代表”重要思想的热潮，必须清醒的看到肩上的历史使命，按照“三个代表”的要求不断提高自身的素质，坚定共产主义崇高理想信念，真正树立起正确的世界观、人生观和价值观，才能在思想和行动上都坚持体现贯彻“三个代表”，做“三个代表”的坚定实践者。不断完善和提高自己的政治水平和工作能力二、刻苦实践“三个代表”，完善和提高自己的政治水平和工作能力，做到这一点，应从以下三方面去努力：（一）加强
12、政治理论学习，坚持共产主义理想信念，是做好工作的基础作为一名人民的公仆，忠实履行职责，保质、保量完成工作任务，就必须加强学习。不学习，政治上就不可能成熟。只有在复杂的环境中保持清醒的头脑，才能自觉地同党中央保持一致，才能坚持党的基本路线不动摇。不光学政治，还要学业务，更需要政治强、业务精。今后一段时间要认真学习、以适应工作需要。（二）树立全心全意为人民服务的宗旨是做好工作的关键毛泽东同志在为人民服务这篇文章中说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍，我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底的为人民的利益工作的”。党章也规定了党的宗旨是全心全意为人民服务。工作好不好，关键看我
13、们的出发点和落脚点，是否体现了这个宗旨。坚持全心全意为人民服务，就要摆正自己的位置，虚心向群众学习，加强个人修养，要具有奉献精神，按照党员要求去做，不计较个人得失，真正坐到吃苦在前，享受在后。（三）讲求行之有效的工作方法是做好工作的前提“解放思想，加快发展”学习讨论活动对我们做好工作是很有意义的，我要将学习贯穿于今后的工作中，上述是自己的初步学习体会，今后还要反复阅读，深刻领会，联系实际，取得更大成效。提高工作能力，把工作做的更好。 牛玉儒是带着对自己未尽事业的不甘和对人民群众的深深眷恋之情离去的。人虽逝、名永恒，牛玉儒已然化为一座高耸的丰碑屹立于人民群众
14、的心中。观看了牛玉儒的先进事迹专题片，我们深受感动，特别是他关于“在家接待”、“有情无情”和“训斥责骂”的三个“辩证法”，对我们今后更好地实践“三个代表”，加强作风建设、推动粮食经济发展有着重要的指导作用。 一、牛玉儒关于“有情无情”的辩证法 在有些人的眼里，牛玉儒是个“无情”的人。他多次告诫家人不能打着他的旗号办事，对亲戚朋友的请求他总是回答：“这事儿我不能管，你们要自己克服困难。”但在大多数老百姓的心中，牛玉儒却又是那么的可亲，那么的充满深情。对贫困群众，他会伸出援助之手；对意外丧生的孩子，他会热泪盈眶；对上访的普通群众，他也总是说：“群众既然找上门来，不知道想了几天，下了多大决心，千万不
15、能冷了他们的心。”牛玉儒的“无情”，恰恰是他坚持原则、不讲情面，立党为公、不徇私情的表现。正是这种“无情”，折射出一名廉洁勤政、无私奉献的领导干部的高风亮节，展现出一名新时期共产党员的政治操守，凸显出牛玉儒对不良风气的深恶痛绝以及对人民群众的深切关爱。这“无情”，使牛玉儒在人民群众心中树起了不朽的丰碑。牛玉儒对党和人民的感情是深厚的。生命垂危仍在坚持工作；弥留之际还惦念“不知老百姓对这个广场满不满意”还有什么比这些更能表达他对人民群众的深情呢？“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。牛玉儒的“无情”恰恰是有情，他把满腔热情无怨无悔地、全部地献给了他深爱着的党和人民。学习牛玉儒，既要学他的“无情”，
16、也要学他的有情。遗憾的是，时下我们有些领导干部却不能像牛玉儒那样爱憎分明。他们在工作和生活中非但不能坚持原则，还到处讲情面、放任自己的亲人及身边工作人员以权谋私，更有甚者，对前来行贿者，来者不拒，对于跑官要官者，热情接待；而对来访的群众却面目可憎，避之犹恐不及。这些人与牛玉儒相比，差距何其之大！二、牛玉儒关于的“在家接待”的辩证法。党和人民的好干部牛玉儒，为官多年给家里定下这样一条规矩：凡干部来家拜访一律不接待。他曾向机关各部门宣布：“找我牛玉儒有事，不论公事私事一律办公室谈，不准到家里。”很多人报着试一试的想法走到他家门口，但最终没能走进牛玉儒的家，以致在牛玉儒追悼大会上，很多干部和企业家才
17、第一次见到牛玉儒的妻子。 但是，牛玉儒对上访普通群众又特别例外。凡家中来客，对一部分群体全部拒绝，对另一些人则“网开一面”，在党风政风和社会风气尚未彻彻底底净化的今天，这种既“固执”又“灵活”的做法，令人肃然起敬。这条态度鲜明的“家规”，折射出一名廉洁勤政、无私奉献的优秀领导干部的高风亮节和可贵品质，让我们从中看出牛玉儒对腐败现象的深恶痛绝和对人民群众的深切关爱。 我们不得不承认这样一个事实：大小官员特别是一些主要领导的下属，或从事其他行业的人，不管公事私事或者无事，总是要往领导家里跑。有的是想“联络感情”，天长日久博得领导及其家属的“青睐”，以便日后在职务提升或工作、生活等方面受到“照顾”，
18、最起码不会吃亏。此类善“跑”者不一定花很多钱，但另一类善“跑”者就不同了。他们或携带厚礼或怀揣重金，是要来办“大事”的。不是跑官要官，就是达到其他通过正常渠道达不到的目的。作为领导者，如果对此毫无戒备，甚至热情待之，半推半就地“笑纳”，对于领导者本人的工作和我们的整个事业都是极为不利的。鉴于此，为了防微杜渐，清白做人，“概不接待”不失为上策。同样是到领导家里去，上访普通群众去则是另一回事。他们往往是迫不得已，走正常渠道行不通或难度很大，才不得不求救于“大”领导的。正是因为牛玉儒特别理解上访者这一举动，才对他们“特别例外 ”，真诚相待。干部家中迎来普通百姓，予以平等对待，热情倾听，不仅不会使这个
19、家“黯然失色”，反而会让民众对这样的领导干部充满敬意与信任。 时下，并不是所有领导干部都能立下牛玉儒这样的“家规”的。既做不到“概不接待”，也做不到“特别例外 ”。与牛玉儒的“家规”相比，与牛玉儒对待不正常办事程序和对待群众到家里上访的态度相比，相距甚远，值得反思。牛玉儒虽然已经离开了我们，但他给自己立下的“家规”却依然在感动着人们，值得我们效仿。他廉洁奉公、心系百姓的高尚品德和模范行为，永远值得我们机关和全体同志学习。三、牛玉儒关于“训斥责骂”的辩证法 在先进事迹录像片中，有一则关于“骂”的故事发人深省。牛玉儒任呼和浩特市委书记时，一次检查道路铺装，发现仅铺一个月的地砖出现裂痕，
20、他对城建部门的领导说：“这可是老百姓的血汗钱啊，这样的质量怎么向市民交代？与其让老百姓骂我们，还不如我骂你们。” 这里说的“骂”是一种批评，其中4个关键词含意颇深：“我”，指上级领导；“你们”，指下级领导；“我们”，指作“我”和“你们”一起构成的党的组织；老百姓，当然是“我们”一起要服务的对象。 “我”为什么要“骂”“你们”？是因为“你们”工作有明显的过失。百年大计，质量第一，这是工程建设的一条原则，可“你们”铺的地砖才一个月就出现裂痕。为盲人修了一条盲道，可“你们”为什么不及时清除盲道中间的那根电线杆。一个下水道井盖不见了，“你们”为什么不及时补装，难道非要等到掉进孩子
21、才猛醒吗？凡此种种，引来了牛玉儒的“骂”。有人说，人非圣贤，孰能无过。但作为共产党的领导干部，对关系老百姓切身利益的事，就是不能因责任心问题而出现种种疏漏。 这是对“你们”负责。党的各级干部，理应把群众冷暖、百姓疾苦挂在心间，深怀爱民之心，恪守为民之责。如果做不到这一点，或者做得不够好，上级就要提醒，甚至批评。这既是对工作负责，也是对下属负责。有的上级领导对下属不敢批、不愿批，致使矛盾越积越多，问题越来越大，最终给党和人民事业造成损失。诸如此类的事，就是要追究责任。这也是对老百姓负责。我们的权力是人民给的，人民是我们国家的主人，是我们党的执政基础。我们党的各级干部，都要牢固树立为人民服务的思想
22、，想问题、作决策、办事情，都要时刻对老百姓负责任。不对老百姓负责的干部，对上不是好下属，对下不是好上级，对党和人民不是好干部。所以，牛玉儒对下属的“骂”，不是上级对下级“发威”，而是对人民群众真正负责任的体现。 如果做不到这一点，那么，老百姓就要“骂”“我们”，到那时，我们党和人民的事业损失就大了。人民群众“满意不满意，答应不答应，拥护不拥护”，是衡量我们工作的一条重要标准，也是构建社会主义和谐社会的重要一环。如果“下级领导”在这方面做得不够，做得不好，就会冷了群众的心，伤了老百姓的感情，让群众非议，失去对我们的信任。作为上级领导，当然要及时指出甚至严厉批评。这种批评是“预防针”，是“清醒剂”
23、，是“免疫药”。正是基于这样的认识，牛玉儒才用急切、真诚、严肃的语调告诫部属：“与其让老百姓骂我们，还不如我骂你们”。 有的同志说，领导之间批评少了，群众对我们的批评就多了；领导之间批评多了，群众对我们的批评就会少了。这话确有一定道理，也可以理解为是“骂”的一种辩证法。 曾几何时，人们对于“俯首甘为孺子牛”的理解总是远之若离、近之若幻，总认为在市场经济条件下，它是人民群众对党的干部一种理想化的期待，总怀疑自己身边是否存在像焦裕禄、孔繁森、郑培民那样的干部。平民书记牛玉儒的出现，让人民群众再一次看到了“孺子牛”的存在，也使人民群众相信了在牛玉儒的身后还站立着千千万万个人民的“孺子牛”。 在今后*行政管理部门“服务于全社会”的全新挑战面前，我们将以牛玉儒“在家接待”、“有情情”和“训斥责骂”的三个“辩证法”为指导，努力加强机关作风建设和干部队伍建设，推动粮食经济更快更好发展。 11 / 12