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1、俄罗斯孔子学院汉语教师专业发展的关键与趋势 本文借助黑河毗邻俄罗斯布拉戈维申斯克市的地缘优势，以布拉戈维申斯克国立师范大学孔子学院汉语教师作为研究范例，对教师的专业发展现状与存在的问题进行研究，提出改进措施，包括加强汉语教师的专业认同感；增强教师的文化适应能力；提升中俄籍汉语教师的培训质量；培养教师服务于国家发展战略意识；拓建教师专业发展新模式等方面。 孔子学院；专业认同；专业发展 在高等教育国际化背景下，中国的海外孔子学院肩负着传播中华文化，促进中外文化交流与融合的使命。教师专业发展指教师个体专业不断发展的历程，不断接受新知识和增长专业能力的过程。孔子学院教师如何适应教育国际化的需要，不断提
2、高自身的专业素质，胜任国际汉语教育具有重要的现实意义。 一、俄罗斯孔子学院汉语教师专业发展研究现状 截止2018年，全世界孔子学院已开设近500所。目前俄罗斯有十二所孔子学院、两所孔子课堂和一所广播孔子课堂。孔子学院汉语教师专业发展方面问题的研究多见于关于孔子学院的研究中，如乔莹莹（2018）探讨俄罗斯本土汉语教师专业发展现状与问题，并提出促进俄罗斯本土汉语教师专业发展的对策。笔者通过对俄罗斯布拉戈维申斯克国立师范大学孔子学院教师的实地调查和访谈，发现一部分教师因缺乏专业认同感及其它原因，导致专业发展缓慢滞后。因此，教师如何能增强专业认同感，以此促进专业发展成为发展孔子学院汉语教育事业的关键问
3、题。 二、俄罗斯孔子学院汉语教师专业发展措施 1.加强汉语教师的专业认同感。国外孔子学院汉语教师大部分对于教师职业没有清晰的专业意识，对于汉语教学的学习与研究意识比较淡漠。因此，增加专业认同培训是非常必要的，也是将来对外汉语教学发展的必然趋势之一。加强专业认同感一个重要途径是加强师德建设，这是教育工作者在从事其教育教学职业过程中必须遵守的道德规范和行为准则。1国外孔子学院的教师在与其他国家师生相处的过程中，言行举止都代表着中国教师的形象。在教学中，教师要学高为师，身正为范，不断提升专业素质和道德修养，当价值观发生冲突时，要能够做出理性和正确的选择。专业认同感的提高可使教师们具有职业自豪感和使命
4、感，使其静心专注教学，不断钻研专业知识，促进专业发展。 2.增强教师的文化适应能力。汉语教师在国外工作时，对当地的自然环境、生活习惯和文化适应能力的强弱将直接影响其教学工作，调查结果显示，在孔子学院工作不满半年的教师在某些方面会存在一定的文化适应困难。但是，工作一年后适应能力都能得到提高。所以中国教师在任教初期出现不适应是正常的，这时候教师应该努力寻找不适应的原因，积极调整情绪，增多与当地人的交往，多了解当地的风俗文化，使自己的工作和生活充实起来。另一方面，国外孔子学院也要尽力帮助中国教师尽快适应当地文化，缩短不适应期，关注教师的生活，帮助教师尽快熟悉环境，使教师顺利过渡到适应阶段。2 3.提
5、升中俄籍汉语教师的培训质量。结合目前的调查结果来看，俄罗斯孔子学院华裔汉语教师中年轻教师人数多，部分存在专业认同感较低，教学经验不足，利用信息媒体教学手段的水平有待提高。国家汉办非常重视国外汉语教师的培训，定期或不定期组织专家赴国外孔子学院开展汉语师资培训。此外，还定期派国外孔子学院汉语教师赴中国参加学习、进修与培训。另外，以专家讲座、教师研讨和观摩示范课等形式定期为俄罗斯籍教师举办汉语培训，让俄罗斯籍汉语教师加深对汉语语言及中华文化的理解，帮助教师提高汉语素养及教学水平。3 4.培养教师服务于国家发展战略意识。在当今教育国际化背景下，习近平书记“一带一路”构想的提出，世界各国高等教育趋向服务
6、于国家发展战略，服务于全球经济、政治、文化、语言的互融互通需求。国外孔子学院汉语教育应进一步突出战略意识，提高国家的对外语言能力；进一步扩大教师的人文内涵，提高对外理解和研究能力；进一步融入中国文化元素，提高国家的文化软实力。提高汉语教师为国家发展而教学的战略意识和大局意识，调动教师向世界传播中华历史文化的自觉性意识，同时提高教师的人文素养及跨文化教学能力。 5.拓建教师专业发展新模式。面对高等教育国际化的大趋势，结合我国教育发展的实际，需要创建新的教师专业发展模式，如定向培养、联合培养，来满足国外孔子学院汉语师资需求。十几年来，国内许多高校开设了对外汉语专业，通过与国外孔子学院的合作培养，大
7、大提高了汉语教师的专业及教学水平。另外，利用在国外留学、进修访学的高校教师资源来补充孔子学院师资力量。构建信息交流平台，打破原先教师专业发展中单打独斗的状态，整合资源，让教师最大限度地发展自己的专业技能，同时增加与他人沟通和学习的机会。4 三、结束语 在高等教育国际化背景下，对外汉语教育需要与时俱进，孔子学院汉语教师应自发培养专业认同感，从教师专业发展角度出发，加强师德修养，熟练掌握专业知识，认真学习中华文化，培养对外教育服务国家战略的意识。国外孔子学院也迫切需要具有丰富的教学经验，较高的人文素养，同时富有中华才艺特长的优秀教师担当传播中华文化的重任。 唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算
8、学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。1李晓琴.俄罗
9、斯孔子学院汉语教学现状调查与分析以伊尔库茨克孔子学院为例D.新疆师范大学，2018（6）. 2汤彩凤.海外孔子学院可持续发展研究以教师、教材、教法问题为例D.重庆大学，2018. 3乔莹莹.俄罗斯本土汉语教师专业发展现状、问题及对策研究以新西伯利亚市为例D.上海师范大学，2018. 4王瑞君.俄罗斯远东联邦大学东方学院汉语教学现状调查与分析D.黑龙江大学，2018. 教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。（黑河学院外国语学院）宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。