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1、对于当今时代文学教育问题的探讨 文学作为一种特殊的文化形态，是语言与审美的艺术，具有语言教育、审美教育和人文教育的特性与价值功能。文学教育，是指人们在文学阅读活动中，或是在学校的文学教育，包括课堂内外的文学阅读活动。文学教育属于现今教育的内容之一，具有重要的特点意义与价值。但随着现代社会的发展，通常是着重于科技教育，对于人文教育却逐渐的弱化，科技压倒人文成为普遍的现象。而现今的教育过于功利化，也使得人文教育不断的走下坡路，功利主义也是造成文学教育缺失的因素之一。现今的文学教育中，也有着工具化、知识化等教育实用化的偏向，使得文学教育陷入误区。在文学教育中，应当重视有关文学经典方面的教育，以及强调
2、文学阅读的意义。在现今的文学教育当中，应当重视文学教育中语言教育、审美教育以及人文教育等功能的整体性。 文学教育；语言教育；审美教育；文学经典；人文教育 一、文学教育的历史传统和现代教育理念 （一）中国文学教育的历史传统 早从殷周时代开始，文化典籍就已经作为教学的主要内容，而初步的进入教育的体制当中。早在夏商的时代，就由了设立“校”“序”的说法。而到了周代，就已经有了政教合一的教育体制，基本形成了“六艺”的官学教育体系，其中又以“尚文”为主，以传授文学知识为重。 到了春秋战国时期更是百家争鸣，而孔、孟等思想家的出现，彻底的打破了原有的局面。春秋战国时期的教育，呈现出经典化和经典教育的趋势，孔子
3、概括了古典诗歌的功能，以及强调了诗歌对于个人道德心性修养的作用。至此，诗歌成为了真正意义上的教育工具。之后的秦朝统一了字体的规范等，推动了中华民族的文化繁荣。至西汉建立，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，制定以儒家典籍为中心的文学教育制度。从秦汉到清朝末年，“四书五经”都是学生的必读教材。 中国的历史当中贯穿着文学教育，而文学教育的发展推动了政治、经济制度和思想文化的发展。 （二）现代教育的基本理念 教育理念，是指在教育的实践过程当中，对教育发展的指向性所具有的理性的认识。现代教育理念，是要建立新的教育制度体制，通过树立正确的教育观点以及教育模式等，以适应改革开放、市场经济以及现代化建设。 二、当今时
4、代文学教育的现状 （一）科技教育与人文教育的失衡 但随着现代社会的发展，人们更加重视科技教育。在中国的大学教育的趋势中，普遍存在科学教育压倒人文教育的现象。随着在现今市场经济的冲击，以及急功近利的思想观念，大学教育逐渐以工业化和科技化提供技术支撑为目的，在科学教育以及专业教育等方面过于的注重，导致在人文精神以及人文教育方面的严重忽视的，呈现出严重失衡的局面。而以学科专业的设置以及人才的培养结构看，偏重理工科类的现象严重，其中的人文学科则是逐渐的萎缩以及边缘化。在现今高等教育的教育理念当中，更多的是注重实用性以及专业性，着重于传授知识以及技能方面的训练，对意义和价值的追问严重的忽视。以上存在的问
5、题，导致现今的部分大学生，在人格修养方面有着部分的缺陷，没有人生目标和明确的追求，在对待生活的态度通常是以实用主义和物质功利为主。而这一现象不仅是在大学校园存在，在高中的校园中，在学生在文、理人数比例上也存在着严重的失调。这使得教育在偏离了原有的轨道，致使年轻一代的人文精神出现的严重失落，与教育的“人本”目的相违背。因此，我们提倡文科学生应当对一门理科知识进行学习，而理科学生也应当对一门文科知识进行学习，以符合新世纪社会对于真正人才的需要。 然而随着现今的教育的发展，却存在着注重科学教育的普遍现象，而对人文教育有着严重的忽视。人文科学是对人性进行修补以及转变的场所，我们在当中能够发现自身存在的
6、不足，但是现今的人文科学却受到了严重的忽视。为了满足在科技、经济以及军事方面对人才的需求，人们将大多的财力、物力都用在科学教育上，在科学价值与精神价值的评价完全不同，而培养出的都是科技人员，是专门针对某些目的服务的专业工人，在人文教育方面有着严重的匮乏。 中国现代化，不应当专指科技的发展或工业化，还应当将高质素的文化以及生活方式作为追求的目标。 （二）功利主义导致文学教育普遍缺失 在现今社会当中，功利主义是人们所具有的普遍的社会心态。而在教育发展过程中，也逐渐的呈现出教育功利化以及校园文化的世俗化。在基础教育中，教学的安排都是以考试为目的，而高分数就是学生学习的主要目的。而大学生则是将各种等级
7、证书以及获得的各类荣誉作为奋斗目标，以期毕业后有稳定、体面的工作。现今的校园，有着过于浓重的市场化以及商业化的气息，可以当做一个追求利益的小社会。 文学教育，是一种精神上的教育，其主要是对文学作品的阅读。而功利主义价值观的偏移，使得人们渴望尽快在的在社会中站稳脚，能够充分的体现出个人的价值，因此，在阅读上则是倾向于更有针对性以及实用性的书籍，缺乏对文学类书籍的问津。我国现行的教育体制也对文学教育有着一定的影响，而文理分科以及对升学率的追求，使学生主要的压力来自于中考与高考。 （三）文学教育中的工具化与知识化 在上世纪的80到90年代，工具化和知识化在文学教育中的变形表现的最明显。语文教材中，对
8、于语文的技能进行相关的训练得到了空前重视，文学教育中的也具有最为突出的工具化、知识化倾向。一些经典的文学作品被任意切割，当做进行读写训练的语言材料，使得文学作品失去了本身所具有的形象以及情感的美。课堂时间被大量的语法讲解以及段落分析占用，导致了学生的文学功底以及文学素养较为薄弱，以及对相关文学作品的学习兴趣受到影响。 而在现今的社会，人们过多的注重于对知识的追求，并没有对学习知识的目的进行思考。在现代人类文明的高速发展当中，知识和科技产生了巨大的作用。 （四）中文学经典的缺失 随着电子传媒事业的高速发展，出现了经济的全球化以及文化的多元化，使得大众文化得以迅速的兴起，从而使得文学的境遇尴尬，呈
9、现出逐渐的凋零趋势。文学经典受到了尤其大众文化的严重影响，主要在于两个方面 首先，在于大众文化消费中，人们忽视了文学经典。相比之下，大众文化更加具有娱乐性，使得文学经典逐渐的远离了人们的文化生活。而由于大众文化的世俗性，使得更多的大学生在审美的趣味上逐渐的走向低俗，冷落了的文学艺术，而关注现今流行的，相对较通俗浅薄的文学作品；而在审美的方式上，则是过于追求浅显直接的形式。而在现今人们的日常生活当中，阅读的时间很少，文学经典更是没有的重视。而人们在这不多的文学阅读时间当中，重点也是一些具有娱乐化、功利性的畅销书，或是网络文学等新的读物。大众文化大多是以感官享受以及情感娱乐为主，满足了大众在现实中
10、的文化消费，而在大众文化所营造出的环境当中，人们永远也无法得到满足，使自己的心灵得到真正的幸福与满足。现今中国的都市文化中，充满了以感性愉悦为中心的大众文化，严重了影响了主导文化以及高雅文化，使得严肃的理性沉思精神正逐渐的减弱甚至消融。 其次，是对相关文学经典的改写甚至颠覆，也是在大众的文化消费当中，出现了文学经典的严重缺失。而文学经典中具有的神圣性，也随着大众文化将其解构，而逐渐的消失。在现今市场上一些小说和电影，对于一些神圣的东西，都是采取了插科打诨的态度进行嘲讽，使得更多的文学名著出现在影视银幕之上。大众文化犹如黑洞般将一切可利用的资源吞噬，相比之下，文献经典却显得那样的弱势。 致使大众
11、文化消费中文学经典严重缺失的原因，一是人们对于文学阅读的逐渐减少；二是大众消费文化的潮流，在当代文化格局中占了重要的位置。 三、对于当今文学教育问题的探讨 （一）文学教育应注重文学经典的教育 由于大众文化的良莠不齐，使其不能被作为文化教育中的主要部分，而应该被作为学校教育手段加以实施。作为年轻的一代，应当接受那些在漫长历史中，形成的文化的积淀以及文学经典，并领悟其中的精髓，培养自身应有的人文素质。 而所谓经典，就是承载了道理和训导的典籍。是在历史的长河中得以传承，并且经久不衰的著作，具有相当一部分的永恒性和权威性，对人类文化发展起到了深远的影响。 而文学教育是人文教育中的重要组成，更是需要文学
12、经典所能起到的重要作用。教师在对文学经典作品进行选择以及讲授时，应当的对经典作品中文字和文采以及写作技巧做认真的考虑，还要依据经典作品的美学价值，以及其存在的思想意义以及起到的文化作用。 （二）重视经典教育 经典的教育能够体现出人文教育的重要价值，同时也是文学教育中永恒魅力的体现。而文学经典是人类文明的精华和智慧的结晶，其具有人文精神以及丰富的文化内涵，能够为人性当中添加美的元素，同时也是人文教育最坚实的基础。经典教育的价值在于其不可替代的特性。被称作经典，是因为其中蕴含了独特的人文意蕴。 （三）文学阅读的意义 文学教育虽然是以学校的课堂教育作为主要形式，然而学生对文学作品的阅读，才是的文学教
13、育主要实践方式。阅读能使得学生展现出心灵的世界，并且认识到精神的伟大，书籍的作用是无可取代的。而读书应当暗合于理，是要结合并深入到生活之中，利用自身的经验与知识，再通过头脑的思考判断，最后做出选择。将书本中的知识带入生活，则是需要自身的感受以及体验；而将生活的积累带入书本，则是能让自己的人生得到认证，从而对作者的心意能够有更充分的理解，体会到书中的意境。 四、结语 文学教育作为人文教育的重要组成，应当做到人格的培养与知识的教育同步，使得学生能够得到全面以及健康的发展。而在实施文学教育时，不仅要在文学课程的教学方面进行加强，还要引导和鼓励学生学会阅读，从而走进文学的大门。总而言之，对于现今社会在
14、文学教育当中所存在的问题，我们应当针对文学教育的特性以及功能，以及教育的真正含义做出全新的认识，从而为文学教育的发展起到促进以及推动的作用。 单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。 1史洁.语文教材文学类文本研究D.山东师范大学，2018. 2赖大仁.全球化时代的文学与文论何往与何为全球化
15、时代的文学与文论发展前景问题讨论述评J.文艺评论，2018（05）4-11. 3宋炳辉.开放的经典教育与新世纪文学生态J.天津师范大学学报（社会科学版），2018（06）42-48. 4姚文放，佴荣本，古风，等.文学教育与文学的社会功能和现实价值N.文艺报，2018-04.宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。