《厘定原生价值：文言文教学的关键.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《厘定原生价值：文言文教学的关键.doc（6页珍藏版）》请在三一文库上搜索。
1、厘定原生价值文言文教学的关键 文言文是我国民族文化的一种载体，它传承着我国几千年的文化传统，又是吸收其他民族文化精髓的有效途径，文言文教学理应引起语文教师和中学生们的高度重视。但长期以来学生学习文言文“味同嚼蜡”，教师教文言文费力而实效差。根据新课程标准的原则精神，我们完全可以突破固有的模式，教学生学习文本传递信息的方法、策略，让学生明白文本是如何讲的，进而实现将文本原生价值转化为教学价值，努力追求文言、文章、文学、文化的统一，以提高学生的文化素养和文学素养。 语文教材中的每一篇文本都具有客观的语言意义，或称为“原生价值”。准确厘定文本的原生价值，是文言文教学的关键。因为“文本的意义在于表达作
2、者的原意，读者对文本的解读就是要把握作者的原意，因此，在读者、文本和作者的关系中，作者的原意是整个理解活动的核心，文本成了作者表达自己意图并由读者去把握的一个媒介。”中学文言文教学应以文学的方式让学生对中国古代文化有所了解，它的教学价值主要在于拓深学生的文化素养和文学素养，教学内容的一大特点是从文本的“原生价值”中选择教学内容。 一、厘定文言文原生价值 （一）原生价值的内涵 李海林先生认为文本作为信息交流的载体，或传达一种事实的信息，或传达一种思想情感的信息，即文本的“原生价值”。胡立根在中学语文教材教学价值特征简论中进一步指出，作为社会阅读客体的文章，它们的原生价值就是信息传输价值。这些信息
3、传输价值分三类知识传播价值，情意交流价值，消闲价值 。 （二）文言文的原生价值 我国是一个文明古国，文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年。中学语文课本的选文从先秦的诸子散文、历史散文、两汉辞赋，到唐宋古文、明清散文、文言小说，历朝历代的优秀诗文在这里都有显现。 二、厘定文言文原生价值的原因与意义 （一）高中文言文教学的现状 1.从教学内容上看一是重“言”轻“文” ，以“言”代“文”， 教师过于强调文言文教学的“工具性”；二是教师以应付考试为根本目的和任务，课堂上教师总带领学生肢解每篇文本进行考点训练，忽略了文言文的文化内涵和审美价值。 2.从教学方法上看一是重讲轻读，教师多采用“字字
4、落实，句句串讲”的方法，成了抢占学生话语权的“讲师”；二是教学模式僵死 ，教学流程无非是介绍作家作品，朗读，翻译，感知文本，简要分析文本或写作手法等。不注重把握文章意蕴，分析文章内容，更谈不上评价、鉴赏。 3.从教师自身上看教师对教材的把握不够深入、开阔，没有实现对教材的再创造。对课文的讲析也仅仅停留在课文材料本身，而没有在深广的学术背景、文化背景下实现对教材的宏观把握。 4.从文言文本身上看时空跨度带来学习的距离感，古代的人事、情理，隔着邈远的时空，总要经过翻译才能呈现，似乎不够亲切、直观。 （二）厘定文言文原生价值的原因 在教学中，教师的教学点是有选择的、有重难点的，并不是所有的原生价值都
5、要被充分挖掘，而是选择有效的部分，达到有效教学的目的。文本的教学价值是隐形的，它隐藏在原生价值背后。因此，能准确地把握文本的原生价值是非常重要的一个环节，明白了文本的原生价值也就实现了教学价值。 （三）厘定文言文原生价值的意义 1.文言并重，回归本真 海格尔说语言是存在的寓所。文言文以独特的语言形式蕴含了广博的精神涵养，如果离开了文言语体，精神的一切也随之消失。从传统教学上，文本基础知识的教学就应该也必须是文言文教学的基本任务，这对应了“知识与能力”目标维度的要求。而获取这些财富，首先就要读懂。 2.因文悟道，文道合一 文言文是中华文化的重要载体，也是学生陶冶情感，丰富文化内涵的重要载体。通过
6、品鉴文言作品能对学生艺术敏感力的培养起到一个潜移默化的熏陶。文本中不管是人物的思想性格，作者的人生态度、理想追求、思想情感，还是课文的结构、语言、意境之美，对学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣的形成是很有影响的。 3.传承文化，品味文学 高中文言文教学要实现传承民族文化、观照生命未来的价值取向。重视理解文言文的文化意蕴和挖掘文本的文学价值，真正做到工具性和人文性的统一。品味文言文语言形式美、分析人物形象美、接受情感美的熏陶、感悟思想美的光华、领悟哲理美的意蕴，引领学生获得审美的愉悦，达到提升学生文学鉴赏能力的目的。 三、厘定文言文原生价值的方法 （一）用问题驱动课堂 教学“归去来兮辞”时
7、，围绕“归”字展开从何而归去？为何要归去？如何归去？归去以后，如何？归去时及归去后的心情是怎样的呢？黄厚江老师教学窦娥冤时，围绕“冤”字展开窦娥冤在哪里？如何申冤？冤的本质是什么？这些课例都以“问题”作为支点引爆课堂，撬动学生思维，激活思路，激起兴趣，激发灵感。 （二）设计好教学切口 鄂冠中在解读伶官传序时用四种方法标题切入法、结构切入法、细节切入法、专题切入法。引导学生看到文字背后隐含的作者匠心。 （三）深入微探究教学 冯为民老师在教学赤壁赋时抓住三个典型宾语前置句何为其然也？而今安在哉？而又何羡乎？而这三个宾语前置句前后呼应，构成赤壁赋内在的文脉，与“乐”“悲”“喜”互成表里。所以分析三个语气词，就能解开文言文语气词的深层文化密码。让学生体会“也”字所含的惊讶、疑惑之情知道苏轼的急切心理和长着情怀；体悟到“哉”字所含的沉重、沉痛之情和无奈、虚无之悲；读懂苏轼情之最深处，感悟到“乎”所含的自信、自慰，对“客”的劝慰与鼓励，既自觉又觉人，就会走进文本深处，使“文”与“言”紧密结合，感受到文言文的美，感悟到文化的美。