社会变迁理论视阈下当代中国大学生婚恋观变迁研究.doc

上传人:3d66 文档编号:1851922 上传时间:2019-01-12 格式:DOC 页数:9 大小:20.50KB
返回 下载 相关 举报
社会变迁理论视阈下当代中国大学生婚恋观变迁研究.doc_第1页
第1页 / 共9页
社会变迁理论视阈下当代中国大学生婚恋观变迁研究.doc_第2页
第2页 / 共9页
社会变迁理论视阈下当代中国大学生婚恋观变迁研究.doc_第3页
第3页 / 共9页
亲,该文档总共9页,到这儿已超出免费预览范围,如果喜欢就下载吧!
资源描述

《社会变迁理论视阈下当代中国大学生婚恋观变迁研究.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《社会变迁理论视阈下当代中国大学生婚恋观变迁研究.doc(9页珍藏版)》请在三一文库上搜索。

1、社会变迁理论视阈下当代中国大学生婚恋观变迁研究 社会变迁理论认为,变迁是不可逆转、不可抗拒、不可消除的。纵观中国的当代史就是一部发展史,六十余年来,中国社会发生了根本性的变迁,从而引起了生活中诸多方面的变化。本文探讨当代中国社会变迁,导致大学生在婚恋观上的种种变化及引起这些变化的主要原因。社会变迁研究,是社会学、民族学人类学很重要的研究领域。从社会学意义上讲,广义的社会变迁泛指一切社会现象的变化,狭义的社会变迁特指社会结构的重大变化。1本文基于广义的社会变迁研究。在社会变迁理论长期的发展中,形成了一些具有代表性的人物,如卡尔?马克思、埃米尔?迪尔凯姆和马克斯?韦伯等,他们也一道被视为西方现代社

2、会理论三个基本理论来源。马克思认为,生产力与生产关系的统一所形成的生产方式的变更是一切社会变迁的最根本原因。但生产方式并不是社会变迁的唯一原因。随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。2 这就是经济基础决定上层建筑的著名论断。迪尔凯姆的社会变迁理论主要体现在社会学名著社会分工中,在这本书中他首次提出了机械团结和有机团结的概念,并用它们来分析社会变迁或社会发展。迪尔凯姆认为,机械团结是古代社会的特征,有机团结是现代社会的特征。在传统社会里,社会分工不发达,集体是机械团结的基础,群体成员基本上有着相同的信仰、价值观和生活方式,表现为高度的同质性。随着分工的发展,职业活动变得更加

3、专门化,社会的异质性日益增长,各部分之间的相互依赖性增强了,这种分工发展及其产生的相互依赖性代替了集体意识而成为有机团结的基础、社会整合的根源。3韦伯的社会变迁理论主要表现在资本主义精神和新教伦理两个方面上,在新教伦理与资本主义精神一书中。他认为,资本主义精神特征是一种状态,在这种状态下,人们一心想着挣钱,获取财物成了生活的最终目的。懒惰、安逸、浪费、持续地享受生活都是不容许的,生活应致力于取得成就。在对物质的不懈追求中,人们提倡更高的效率,因为这样可以带来更多的成果。4 社会变迁理论一般是在社会发生剧变时的概括和总结,在当代的中国,社会变迁对人们婚恋观有着深远的影响。一、当代中国大学生婚恋观

4、变迁的阶段划分对于婚恋观的定义,目前学界还没有统一的定论。一般认为,婚恋观,即是对待恋爱、婚姻问题的态度与观点。根据时代特征的不同,本文把新中国六十余年的社会变迁情况分为五个阶段来论述,并详细分析在这五个阶段中大学生婚恋观的变化情况。第一阶段,20世纪50年代。中国共产党推翻了压在中国人民头上的三座大山-帝国主义、封建主义和官僚资本主义,普通老百姓终于当上了自己的主人,从此,中国人民的命运牢牢地握在了自己的手中。新中国刚刚成立,这一时期,战斗英雄成为人们追捧的对象,男青年把当兵报效国家作为人生志向,女青年把军人当作的偶像。因遭到战争的重创,国家百废待兴,劳模也成为这一时期除军人之外的最受欢迎的

5、对象。从而,军人和劳模成了当时大学生结婚的首选对象。第二阶段,20世纪60、70年代。1966年5月份,中国文化大革命爆发了,文化大革命是由领导人发起的,实质是把阶级斗争扩大化,认为阶级斗争无处不在,都有可能殃及新生的国家政权,在全国进行一场自上而下的批斗显得很有必要。所以,在党的九大以后,全国进入了斗、批、改的阶段,直到1976年10月四人帮被粉碎,才宣告了文化大革命的终结。在十年动乱中,以林彪、江青为首的反革命集团制造了无数冤案,如包括我们熟知的刘少奇、贺龙、彭德怀等一系列的冤案。这一时期,人的权利与自由、人的尊严与价值遭到最野蛮、最粗暴的蹂躏与践踏,人们追求恋爱的自由,婚姻的自主同样受到

6、这一特殊的历史背景的影响。因此,政治因素、家庭背景决定了这一时期大学生的恋爱和婚姻。第三阶段,20世纪80年代。随着改革开放的春风吹遍祖国的大地,又一次冲击了人们的婚恋观。1977年,国家恢复高考制度后,千军万马闯过独木桥的大学生受到人们的追捧,知识分子得到人们的重视和尊敬,从而使被人们称为天之骄子的大学生成为这一时期青年人结婚的首选对象,喜爱文学也成为这一时期大学生找对象的重要砝码。同时,经济因素越来越成为大学生择偶的标准,万元户成为这一时期的新生宠儿。第四阶段,20世纪90年代。这一时期,中国改革开放从探索到了稳步发展的阶段,提出了建立和发展市场经济,使改革又掀起了新一轮高潮,下海成了这一

7、时期最时髦的名词,一部分人在这一浪潮的洗礼中,逐渐富裕起来,从而社会上出现了傍大款、养小三的现象,这一现象在冲击着社会的道德底线,婚姻已不完全是爱情至上,离婚率飙升,给社会造成了巨大的不稳定因素。受到这种社会风气的影响,大学生的婚恋观更加地开放,跨国婚姻已不再是稀奇的事情。第五阶段,2000年以后。进入新世纪,人们跨入了全面的信息时代,一些新鲜的东西在人们还没来得及思考的时候已悄无声息地进入了人们的生活中。网恋的出现,改变了人们传统的相亲方式或恋爱方式,但由于虚拟的爱情空间,使其险象丛生,一些刑事案件的发生,使网恋蒙上了层层危机。另外,由于人们的生活节奏加快,一些人选择了快餐式的爱情,才有了如

8、今社会上闪婚、闪离的现象。目前,高房价、高物价、低收入的社会现象冲击着人们的生活,生活压力加大,有些人不堪重负而想方设法走捷径,从而使有的人哪怕不择手段也要嫁入豪门,让自己少奋斗或不奋斗就能达到人生的目标。这才有了社会广为流传的新闻,一些女大学毕业生不忙着找工作,而是忙于相亲。再者,包二奶、当小三等一些新时期的社会乱象充斥着整个社会,一些高官因包二奶而落马,有的女大学生因当小三而走上人生的不归路。这一时期,林林总总的婚恋观在冲击着人们传统的婚恋观。二、当代中国大学生婚恋观变迁的原因 当代中国大学生婚恋观变迁,本文认为,主要受中国经济发展、外来文化侵入和对低俗文化缺乏抵御能力等原因的影响。(一)

9、中国经济发展中国从改革开放前高度集中的计划经济体制转向改革开放后以公有制为主体,多种经济成分并存的经济制度。在一大二公的年代里,干多干少、干或不干一个样,这一时期,人们没有明显的经济收入,年轻人的恋爱和婚姻相对的单纯得多,但又受到政治因素的影响。改革开放后,特别是90年代中后期以后,平均分配的时代已经远去,取而代之的是以按劳分配为主体,多种分配方式并存的劳动分配制度。由此而拉大了人们之间的收入差距,各种炫富的方式不断地在社会上上演,互相攀比,节节攀升,这些都是滋生爱慕虚荣的土壤。在虚荣心的驱使下,一些女大学生把干和嫁联系在一起,美其名曰干得好不如嫁得好,这已成为许许多多女大学生的人生信条。根据

10、北京大学、南开大学及天津师范大学所作的专题调查,有33.9%的人赞同干得好不如嫁得好,女性支持率高于男性5.2个百分点,达到36.4%。5另据新浪网报道,大四女生不忙求职忙相亲,成了不少大学的新现象。2018年武汉市千万富翁方忠征婚,1500余名参加征婚的佳丽中,不仅有在校大学生,还有博士生.6在嫁入豪门未能如愿的情况下,有的人宁愿当二奶,想以这样的途径期待能有飞黄腾达的一天,但这也很有可能是一条不归路。2009年上半年,网络上出现一个让人惊悚的帖子-宁做二奶不嫁80后。发帖人自称自己不仅是女大学生,而且也是一位资深二奶,并称通过自身经历总结出了宁做二奶也不能嫁80后。7这些情况说明,中国经济

11、发展,社会转型是当代大学生婚恋观变迁的重要原因。(二)外来文化侵入改革开放以来,在互联网走进人们的生活之后,中国受到外来文化的影响,特别是欧美文化的影响日益加深,随之而来的西方人的婚恋观参透到大学生的婚恋观中去。众所周知, 20世纪70、80年代的中国大学里是不允许学生谈恋爱的,有恋爱苗头的青年男女一般都是偷偷摸摸的,害怕他人发现,倘若两个人的恋爱关系被证实,小则记大过,影响恶劣则开除学籍。而如今的大学校园里,搂搂抱抱,卿卿我我,比比皆是,恋爱已走上公开化、白热化,跟风,追逐成为一种时髦。调查结果显示,大学生对于恋爱问题的支持度达到66.00%,持反对态度的为9.00%,没有考虑过此问题的人数

12、占25.00%。8说明大学生普遍支持谈恋爱。在谈到外来文化的影响中,不能不提到的是日、韩文化的影响,90年代后期以来日流、韩流像一股热带风暴一样袭卷着整个中国。韩剧中唯美的画面,清新脱俗的男女主角,跌宕起伏的故事情节深深的吸引着国人的目光。据调查,近71.51%的大学生喜欢看日韩的青春偶像剧。9因为痴迷于剧情,剧中的人物也在无形中影响着大学生的择偶观。近年,又有泰剧(泰国影视剧)与韩剧并驾齐驱,并且有逐步取代的趋势。(三)低俗文化的影响对于低俗文化,文化界目前尚无统一的说法,社会各阶层也没有统一认定的标准。但从目前大家对低俗的通识来看,低俗文化是指那些违背社会公共秩序良俗的公开宣扬的传播方式及

13、传播内容。如以金钱至上甘愿当小三,寻求刺激的一夜情,以所谓的爱情为基础倡导性开放、性自由的行为等,这些都可以归纳为低俗文化的范畴。对于外来文化,我们遵循的原则是取之精华、弃之糟粕。但改革开放后,随着互联网的普及,一些不好的东西也随之传了进来,如上面对低俗文化的举例。在这些观念的影响下,有的大学生轻视贞操观,宽容性行为。据对大学生是否赞成同居这一问题的相关调查,仅有39.78%的大学生认为,短暂的快乐过后带来的是无尽的悲伤和更多的无奈,大学生应该更好地克制自己。可以理解为,六成的大学生对同居持较为宽容的态度。在问卷调查过程中,针对同居问题要求特别注明答题者性别,发现很多男生赞成同居,却又有75.

14、00%的男生不能接受恋人有过婚前性行为。这种前后矛盾的想法值得深思,大学生的同居问题应该引起重视。另据调查显示,有53.5%的大学生选择了只要双方愿意就可以发生性关系,有28.9%的学生选择了基于爱情就可以,另外选择应受到道德谴责占15.7%,应受到行政处分占1.9%,这说明传统的贞操观正面临着严重的挑战,有越来越多的大学生认为只要双方你情我愿就可以发生性关系。10由此可以看出,大学生在性的问题上持较为宽容的态度。三、小结与讨论纵观六十余年来中国社会的沧桑巨变,人们的生活水平显著提高,大众对接受高等教育的愿望愈加强烈,随着高校招生规模不断扩大,高等教育已由精英教育转向大众教育,生源也越趋复杂,管理起来亦更加有难度。因此,怎样引导大学生的婚恋观朝正确的方向发展,社会、学校和家庭负有不可推卸的责任。社会方面,应营造良好的社会舆论环境,净化网络文化环境和学校周边环境,让低俗文化无立锥之地。学校方面,要对学生进行正确的择偶观教育,并开设一些性教育课程,但目前国内大部分高校对性的教育很欠缺。家庭方面,家长要更新婚恋观,在言传身教的同时,不要把自己的婚恋观强加到孩子的头上,与此同时,也要加强自身的学习,以科学的、与时俱进的婚恋观教育孩子。大学生自身,要树立正确的人生观、价值观和婚恋观,摆正爱情的位置,提倡积极向上的恋情。第 9 页

展开阅读全文
相关资源
猜你喜欢
相关搜索

当前位置:首页 > 其他


经营许可证编号:宁ICP备18001539号-1