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1、专题复习七,文言文阅读,(2018安顺) (一)送东阳马生序(节选) 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。,当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆
2、，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。,热水,同“披”，穿,破,毫无，一点也不,2翻译下面的句子。(4分) (1)俟其欣悦，则又请焉。 (2)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。,等到他高兴了，我才又向他请教。,因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。,3作者为什么要写同舍生豪华的生活？(2分) 4从第段看，作者最终能够学业有成的原因有哪些？(3分) 5思索作者的求学经历，就你感受最深的一点，谈谈所获得的启示。(3分),
3、用同舍生衣着豪华的生活与自己节衣缩食的艰苦生活做对比，从而表现作者专心致志、以苦为乐的学习态度。,刻苦好学；博览群书；虚心请教。,学习要勤奋刻苦； 对老师要有礼貌，虚心求教； 要想学有所成，必须克服困难，做到有恒心，有毅力。,(二)出师表(节选) 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 臣本
4、布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。,时候,应该,提拔、晋升,遭遇,2翻译下列句子。(4分) (1)盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。 (2)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 3文段中“不宜妄自菲薄，引喻失义”对我们中学生也有很强的现实意义。说说你有什么体会。(3分),因为他们追念先帝的厚遇，想要在您这里进行报答。,只想在乱世中苟且保全性命，不求在诸侯间扬名显贵。,这句话告诉我们不要随意地看轻自己，说话不恰当。我们在学习、生活中一定会遇到
5、各种各样的困难和挫折，对此不要畏惧，不要非理性地怀疑自己的能力，要对自己有信心，勇敢直面困难和挫折。,(三)【甲】曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰
6、：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”,【乙】贞观政要(节选) 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖水广则鱼游仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。犹如饮食资身，恒令腹饱，乃可存其性命。” 【注释】物：众人，此处指百姓。斯须：片刻。,参与,赐福，保佑,充满，指士气正旺盛,经常,C,【解析】A.凭借/因为； B.表修饰/表顺承； C.音节助词，不译； D.语气助词/哪里。,3将下列句子翻译成现代汉
7、语。(4分) (1)一鼓作气，再而衰，三而竭。 (2)人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。,第一次击鼓能够鼓起士气，第二次(击鼓士气就)衰弱了，第三次(击鼓士气就)枯竭了。,人们都知道害怕和躲避灾害，却不知道施行仁义，灾害就不会发生。,4用“/”给下面的句子断句。(限标两处，不含句末)(2分) 林 深 则 鸟 栖 水 广 则 鱼 游 仁 义 积 则 物 自 归 之 5结合乙文和下面两则材料，请你谈谈对“小惠未遍，民弗从也”的理解。(4分) 材料一 得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。 (选自孟子) 材料二 共产党人的政绩，就是做得人心、暖人心、稳人心的事，就是解决群
8、众最关心、最迫切需要解决的问题 (选自习近平之江新语),林深则鸟栖/水广则鱼游/仁义积则物自归之,施惠于民，是为人君者首要考虑的事情，只有让老百姓真正享受国家的福利，才能获得老百姓的拥戴和支持，也就是得民心；共产党现在所做的事就是群众最关心、最迫切需要解决的问题，因而也就获得民众的支持。反之，如果君主和政府只顾自己，不顾民众，那么民众就不会支持他。,【乙参考译文】贞观十三年，唐太宗对侍臣说：“树林茂密了就有飞鸟栖息，水域深广了就有鱼儿遨游，多施仁义百姓自然会归顺。人们都知道害怕和躲避灾害，却不知道施行仁义，灾害就不会发生。仁义之道，应当在心里思考，不断地推行，如果有片刻的懈怠，离仁义之道就远了
9、。这就好像用饮食来滋养身体，要让肚子经常吃饱，才能保全他的性命。”,【注释】合契：对合符契，这里引申为符合，投合。钳口：闭口不言。可：岂，哪。福祚(zu)：福禄，福分。降年：天赐予的年龄，寿命。颜、闵：指孔子的两个学生颜回和闵损，他们以德行修养著称。,接受,杀,后人,凭,2用“/”给下面的句子断句。(断两处)(2分) 朕 每 将 此 事 以 为 鉴 戒 常 恐 不 逮 为 人 所 笑 3用现代汉语翻译文中画线的句子。(4分) (1)君失其国，臣亦不能独全其家。 (2)此亦帝王深耻也。,朕每将此事以为鉴戒/常恐不逮/为人所笑,君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。,这也是帝王应该感到羞
10、愧的。,4选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想？(用自己的话概括)(4分),君主能接受忠言，虚心纳谏；臣子能直言进谏；要施行仁政，关爱百姓。(围绕这几方面答题即可),【参考译文】贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的。如果君主贤明，而臣子却不匡正辅佐，想要不亡国，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋炀帝非常暴虐，臣下闭口不言，最终使他不知道自己的过失，以致国破家亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。这个教训离我们并不远，我和各位大臣哪能不谨慎呢？我们不能被后人所耻笑啊。” 贞观六年，唐太宗对侍臣说：“我听说周朝与秦朝刚得到天下的时候，治理国家的方法是一样的。但是周朝推行仁政，积累功德，所以能够将自己的基业保持八百年。而秦朝恣意妄为，骄奢淫逸，喜欢用刑罚，只经历了两代就灭亡了。这难道不是行善的可以延长福祚，作恶的可使国运衰败吗？我又听说桀、纣是帝王，但是拿凡夫俗子相对，都对他们感到羞耻；颜回、闵损是普通百姓，但拿帝王相比，都以他们为荣耀。这也是帝王应该感到羞愧的。我时常用这些事对照自己的行为，并经常告诫自己，担心做得不好，被人耻笑。”,