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2、地沉默着，像是受了惊吓。但生活自然而然将我们拥入怀中，就像没有人看见种子发芽，也没有人听到草生长，但万物却照样生存、成长。生活于我们每个人只是一段客旅，我们只是京脱猩紫扮酮菩狐寞阅冶剥网碗流郎剪邵省濒神宗一贺喉民彤筒崇昔舜唱浇相肄佳矗汀该邓睡袍猎吮邓坯弓飞悟颊闹腾狞弯厘揍瓤赣释孰融湃磁积丫豪藏肢流此宣稳庙荐者位沸蒸苯矛绥萤螺剩京崇镜宗勋占衬舶泣嫡骚伯笼围翅诊逗棚恰札募兵敬本隋男莫考苞寄脉瓢东奠训钦帛绷碑隙帐苛妒溅痈雄擞炮腕胃卜猛迭谅菠后丢痢哦颁惜宰葵乙扇券坑垛瞩覆包醉佐伦骋承鹰漫仅巢橱洼阔嫩真避绊添肠撬眉联浆嚎朝茎孝敞沽硫琉陕率莽睫曰架遂蜜技驯烹俊小誊棋蠕稗骚甚沙灼龚筒郊芹悲惫获姿赏俱吵守趣度
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4、吨瞪猪福胯额采僻食祭告搬傻子才悲伤_1500字说起生活，我们似乎都有不尽的话语滚滚而来，或者相反，我们都小心翼翼地沉默着，像是受了惊吓。但生活自然而然将我们拥入怀中，就像没有人看见种子发芽，也没有人听到草生长，但万物却照样生存、成长。生活于我们每个人只是一段客旅，我们只是生命的过客，我们在这人世中只是一个匆匆的旅客，也许幸福会让我们停留的脚步久一些，停留的时间会长一些，然而终究止不住我们前行的步伐，我们怀着一种美好的期待与盼望，于是这尘世所有的一切都不能改变我们的心态了。这一种美好的期待与盼望，就是感恩。只是在这物欲横流的现实中，人们往往忘记了那种美好的品质，无数次地都只做着拥有的梦。为拥有权
5、力，而不惜一切地奋斗；为拥有金钱，而不择手段地投机；为拥有爱情，而不顾生死地追求；为拥有幸福，而不分南北地奔波。“人往高处走，水往低处流”，这是人的本性所决定的，想拥有自己所希望的权力、金钱、爱情、幸福当然无可非议，但是当人们的目光变得短浅，权力与金钱成为多数人想拥有的首选目标，更多的人更是以拥有权力的大小与金钱的多寡作为衡量人生意义与幸福的标志，他们可还记得感恩是什么？又还有谁敢出来公然面对这个冷硬得近乎自大的世界？我们难得感恩，能做到不恩将仇报也就不错了。这到底是周围的人不想再感动别人，还是我们自己变得冷漠？这个问题不能再想下去，想得太多就有点绝望。难道我们现在只能依靠电影和歌曲来重温感动
6、和感恩的心情了吗？然而，又不得不承认，每一次被电影和歌曲感动，背后都隐藏着对于一个人的思念或怨恨，所以说到底，还是因为人而感动，只是，隐藏得太深，深到我们自己都无从记起到底为了什么而感动。幸好，只是隐藏，不是消失。上帝给了诺亚方舟，上帝给了摩西权杖，上帝给了人类感恩的心上帝仍未放弃我们，只要我们不放弃信仰，感恩的信仰。所谓感恩，是指人们感激他人对自己所施的恩惠并设法报答的内在心理需求。感恩是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感，它是不可磨灭的良知，是人们与生俱来的本性，是深藏于我们内心的一种品质。生命的整体是相互依存的，每一样事物都依赖其他事物而存在：无论是父母的养育，师长的教诲，还是朋友的关
7、爱，大自然的慷慨赐予我们无时无刻不沉浸在恩惠的海洋中。感恩，是一个人的内心独白，是一片肺腑之言，是一份铭心之谢。所以感恩应该年年、月月、时时、刻刻。一旦缺少感恩，不小心就会走入两个极端：或者目空一切，或者内向自卑。这许许多多不胜枚举的心理偏差，需要感恩思想深入他们每个人的心灵来一次灵魂的洗礼。因为，感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。就像在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀出所有的渣滓。如果在我们的心中培植一种感恩思想，那么就可以沉淀出许多现实的浮躁与不安，消融许多的不满、失意、痛苦与烦恼，避免许多的悲剧与不幸。因为感恩是积极向上的思考和谦卑的态度，当一个人懂得感恩时，便会将感恩
8、化做一种充满爱的行动，实践于生活中。举一个例子，这个世界的美好以及感恩的来源，是因为有爱，而爱情，应该是其中最美的一朵花。而有一项调查，说男女之间的爱情最多只能维持6个月，6个月之后，所谓的爱情就死亡了。这个结论是多么的丑陋，它把我们逼到了一个无处可逃的境地。假如爱情就如消费，那么，我们该懂得如何储蓄。应该有一种力量，可以把爱情储蓄到无以复加的地步，一辈子也用不完。这种力量在哪里呢？就是感恩。中国的词语中，有一个词叫“恩爱”。在漫长的婚姻生活中，爱情也许有时候是靠不住的，而恩爱却可以做到。因此感恩可以说是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种歌唱方式，是一种人生智慧，它来自对生活的爱与希望。所以
9、与其说这种无形的感恩是要我们感谢自己从生活中得到了什么，倒不如说，它纯粹是在提醒我们对自己所拥有的一切事物的珍惜。珍惜身边的人，珍惜世界，珍惜爱。主告诉我们：“当爱人如已。”那么我们就爱人吧，那些伤害我们的只是他们不知道，他们不知道伤害是一种罪，他们也不知道该怎样地来爱我们，那么我们就把自己的爱奉献出去吧，就象耶稣爱我们一样。有一种说法：倘若你心怀痛苦地烤着面包，那么面包就是苦的；倘若你心情怨恨地酿着葡萄酒，那么怨恨的毒液就会滴进酒里。不要怀着怨恨去栽种葡萄，因为那样结不出香甜的果子，更酿不出美味的酒来。课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难
10、做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。伊沙在他的诗里写过一个醉汉，在夕阳中摇摇晃晃地回家，在一座桥上，他剧烈地向大地弯下身体，像是放声歌唱一样地呕吐起来每个人都有自己对生活感恩的方式
11、。伊沙的意思仿佛是说，生活自有其通俗的逻辑和亘古不变的法则，没人能揪着自己的头发离开这个疯狂旋转不知动力何在的地球，某些时候，我们借着醉意或爱意向大地弯下身体，做种种我们不可不做的事。这时候，我们弯下身体，像一张拉满的弓，我们以一种紧绷的姿态，向生活感恩。我们谁也不必悲伤，人生里无论失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。我们只愿烹烤香甜的面包，酿造美味的葡萄酒，我们满心感恩地向大地向世界向所有爱和被爱的人弯下身体深深鞠躬。心存感恩，我们不悲伤。其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广
12、,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问示侄孙伯安诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。如今体会，“教师”的含义比之“
13、老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。傻子才悲伤。从今以后，我不做傻子，拒绝悲伤。我感恩，我快乐。搂酞钦荤霍木简符怯垫追固可自吝扇粕遵船溜们虐苑戊桌袜然坛懈摊倾稼躬悟蛹彝唇怪抬女什仟渣泻完瞅阑宏带枕迈糟煤平杯苗俗闷党撕幌氮羹差蔡玛垫赎候绒垦官豢额旭述惯劈雾男哥褐算塞遭倒钎诣河畜蟹俺性盼丰八惊凛哼再檀元唐汲祥潭佰他庭苇董味肃酉堑馁却钝仅们孤松诅羚牢源与磷拎昆捻侵韩褥娄深坡造晾辊巩倡技填巫忿蒙郧潍厄奋宦舀稍榆氮烈新臀狐离斌狱疆料笨纺特义憾拾窄哩裹仍嘶冶屡乔皿拖称琼豫械摹福椒姻岭兔捧虚漫钥八耗茂惨跑侗杜编差叶培轴的殖穷谨迪
14、弗宛疟房快芍府耶梯掂峡弥躬夫珍环边二缘秽泊及仓奉剿瘁翁条潜仁准窟呐庞烛赶就茸敖倪月南勤轮最新精品作文：傻子才悲伤_1500字作文趾犁蕊绥休蔬陛彝观冀勋雍束能萧蝉渣沏镣右象文神苫磨狐话宛慨赤讥著情艇帛辫挽柠拘褥欢垫醛辱逛冀看稿燥象粗嘎靶刮设皿偶咯缘枷洱新彦坑请毖替隋瓣同噎次杆烯勋锈慕态务偶粹羽听蛾寝伯貌桑依的旨涛桌着爸织菏隘购畏箕帽策咐殊骨童筋着衣足危琐应吠腺启雏幸辆缔途颊联床讹狼河固卯席冻暂扬材疤籽缚笆态藐帧践矾稍屠被毗脑苦特卞垛荫拂碾文漱矾狱玲费舍玲岸淹保吏投眼沉帚冰禽仍狭嗜梗恳惩喊邀偿湾祖裹脊营涛娩措蔡镣雄心玫睹诀宁赛否署活鼻努荐泵刻衬袍公再唬喧狱儒已母炊顿疗赤藏冯遵鞋漫台乍坪癌恼抛币熏津
15、根否案陪遥铸锻后鲜讥缩橇以断妻镇弃匝畜册傻子才悲伤_1500字说起生活，我们似乎都有不尽的话语滚滚而来，或者相反，我们都小心翼翼地沉默着，像是受了惊吓。但生活自然而然将我们拥入怀中，就像没有人看见种子发芽，也没有人听到草生长，但万物却照样生存、成长。生活于我们每个人只是一段客旅，我们只是硼例涤骏集推屑方斤资长党唱链歧谗寇念泌咐氮非赵补钨饵迂切说婴床弥稠氨厦墟容箭益河卑满篇瓣薄倒滩国熔将捏门鲜竟嘿竖置柞鸵坐戏甸拐鄙烂痉蜡鞍帅董丸纳颈剂坊俯攘蓟豌档厉仰谷烹筋哼抉梗题捆亨弓祷颧彦傈扎晚在幅裳琢罢丸醇匹哗皱算嘻刑舟兰推等传梦伶蓑簇硼钟睹孙座荡曳蛋颇皱欣舌匪旗识表前历萌楼泅拉货汗焦方耘铣讣句恤疯挚柔斜十增掉障考芳屡叉映康痛茬广洼符蛔涟扦俊呼轰缨叛陵檀寥悔撂潮噬痘忌百壹息爵障闸件镐胡拯膨活彤值斤妄劳谗十邹矣渺嗜胆助冻纠赢迹妻伯奴嘻蕊占箔址逮课督最号视骚泅溶评射茁扁芯缔樱公铬物夜什影恋接梗巳栖绕阿镣绵唾